- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Индийская философия. Религиозно-философские школы презентация
Содержание
- 1. Индийская философия. Религиозно-философские школы
- 2. Периодизация Ведический период (1500—500 гг. до н. э.) Классический (брахмано-буддийский)
- 3. Школы Ортодоксальная (астика) Авторитет Вед Философская традиция
- 4. Понятия Сансара – круговорот рождений и смертей.
- 5. АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН Атман (дух, самость, я)
- 6. Понятия. Мантра. Мантра (думать) – мистический слог
- 7. Варнашрама
- 8. СВЯЩЕННЫЕ ТЕКСТЫ
- 9. Священные тексты Веды : Брахманы - трактовка
- 10. Тексты «Махабхарата» и «Рамаяна» - эпос; Араньяки
- 11. Ортодоксальные Ньяя Вайшешика Санкхья Йога Пурва-миманса Веданта (Адвайта-веданта, Вишиштадвайта-веданта, Двайта-веданта)
- 12. Неортодоксальные Локаята Джайнизм Буддизм
- 13. ЙОГА 1. ЯМА (обуздание) – отказ от
- 14. ЙОГА 2. НИЯМА (культура этики) - соблюдение
- 15. ЙОГА ПРАТЬЯХАРА - удаление чувств от объектов,
- 16. Йога Патанджали Пять ступеней функции ума: рассеянное
- 17. Виды йоги Сампраджнята –полная сосредоточенность ума на
- 18. Бог Высший объект сосредоточенности и самопознания Свободен
- 19. НЬЯЯ («закон, правило») Акшапада Гау(о)тама (VI век
- 20. Источники истинного познания Сравнение (упамана) - познание
- 21. Восприятие - непосредственное познание объектов, получаемое в результате их связи с нашими органами чувств
- 22. Вывод - познание объекта через сознательное выделение
- 23. Доказательства бытия Бога (ньяя) Ишвара – бог-творец
- 24. Душа и тело (ньяя) Атман – субстанция
- 25. ВАЙШЕШИКА («отличный, выделяющийся») Канада (Улука) (3
- 26. Категории объектов познания Всеобщность (саманья) - вечная
- 27. Небытие
- 28. Субстанция (дравья) Физические элементы - земля, вода,
- 29. Атомизм Атомы—несотворенные, вечные сущности, представление о которых
- 30. Качество Гуна - то, что существует в
- 31. Действие (карма) - движение Пять видов действий:
- 32. САНКХЪЯ («разумное взвешивание», «перечисление») Капила - «Санкхья-карика»
- 33. Дух и материя Пуруша - чистое сознание
- 34. Свойства материальной природы
- 35. Мимам(н)са (исследование) Джаймини Цель — разъяснение
- 36. Душа Бессмертная, вечная субстанция Сознание возникает
- 37. Источники познания души восприятие (пратьякша) вывод (анумана) сравнение (упамана) свидетельство (шабда) постулирование (артхапатти) + невосприятие
- 38. Веданта (монизм) «Брахма-сутра» Бадараяны Шанкара и Рамануджа
- 39. Шанкара
- 40. Рамануджа Бог - единственная реальность Бог -
Периодизация Ведический период (1500—500 гг. до н. э.) Классический (брахмано-буддийский) (500 до н. э. — 1000 н. э.) период послеклассический (индуистский) (с 1000).
Слайд 2Периодизация
Ведический период (1500—500 гг. до н. э.)
Классический (брахмано-буддийский) (500 до н. э. — 1000 н. э.)
период послеклассический
(индуистский) (с 1000).
Слайд 3Школы
Ортодоксальная (астика)
Авторитет Вед
Философская традиция брахманизма
Неортодоксальная (настика)
Авторитет Вед отрицают
Индуизм - ересь
Слайд 4Понятия
Сансара – круговорот рождений и смертей.
Мокша (мукти) – освобождение от
страданий, плод долгой и интенсивной духовной практики.
Карма – причинно-следственная зависимость между поступком, совершенным индивидом в его прошлом и нынешней жизнью.
Карма – причинно-следственная зависимость между поступком, совершенным индивидом в его прошлом и нынешней жизнью.
Слайд 5АТМАН ЕСТЬ БРАХМАН
Атман (дух, самость, я) – абсолютное, вечное, бесконечное начало,
которое при всех трансформациях остается неизменным.
Брахман – абсолютная высшая реальность, начало бытия, которое нельзя рационально помыслить и определить.
Брахман – абсолютная высшая реальность, начало бытия, которое нельзя рационально помыслить и определить.
Слайд 6Понятия. Мантра.
Мантра (думать) – мистический слог или сочетание слогов, часто не
имеющие лексического значения, элемент духовной практики.
Биджа-мантра (семенная) – односложная, ее используют в технике медитации с одновременными дыхательными упражнениями и определенным положением рук (мудры).
Мудра (печать) – а) жест, имеющий сакральное значение; б) элемент тантрического ритуала.
Биджа-мантра (семенная) – односложная, ее используют в технике медитации с одновременными дыхательными упражнениями и определенным положением рук (мудры).
Мудра (печать) – а) жест, имеющий сакральное значение; б) элемент тантрического ритуала.
ОМ (Аум) – лишенный конкретного лексического смысла сакральный первозвук , первослог, главная мантра.
Ганеша – Гам, Шива –Хум, Лакшми – Шрим.
махамантра (великая мантра) кришнаитов: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе».
Слайд 9Священные тексты
Веды :
Брахманы - трактовка жертвенных ритуалов;
Смрити – предания;
Дхармашастры
– трактат об этико-религиозных предписаниях;
Пураны - «веды для народа».
Пураны - «веды для народа».
Слайд 10Тексты
«Махабхарата» и «Рамаяна» - эпос;
Араньяки («лесные») и Упанишады («сидение у ног
учителя») – религиозно-философские тексты.
Восьмеричная«Йога» Патанджали.
«Камасутра» Вайсьяяна (?).
Восьмеричная«Йога» Патанджали.
«Камасутра» Вайсьяяна (?).
Слайд 11Ортодоксальные
Ньяя
Вайшешика
Санкхья
Йога
Пурва-миманса
Веданта (Адвайта-веданта, Вишиштадвайта-веданта, Двайта-веданта)
Слайд 13ЙОГА
1. ЯМА (обуздание) – отказ от 5 отрицательных действий (насилия, лжи,
жадности, воровства, распущенности), соблюдение нравственных норм, важнейшая из которых ахимса - непричинение зла ни одному живому существу
Слайд 14ЙОГА
2. НИЯМА (культура этики) - соблюдение 5-ти норм религиозного поклонения (очищение,
удовлетворенность, аскетизм, изучение священных книг, почитание Ишвары);
3.АСАНА (выработка устойчивости) – позы для сосредоточения и созерцания (падмасана – «поза лотоса»);
4. ПРАНАЯМА (контроль над дыханием) – правильная ритмизация дыхания, дыхательные упражнения;
3.АСАНА (выработка устойчивости) – позы для сосредоточения и созерцания (падмасана – «поза лотоса»);
4. ПРАНАЯМА (контроль над дыханием) – правильная ритмизация дыхания, дыхательные упражнения;
Слайд 15ЙОГА
ПРАТЬЯХАРА - удаление чувств от объектов, отвлечение чувств от предметов;
6.
ДХРАНА (внимание) - концентрация сознания на едином объекте;
7. ДХЬЯНА (размышление) – созерцание, медитация ;
8. САМАДХИ – предельное сосредоточение в котором реализуется освобождение.
7. ДХЬЯНА (размышление) – созерцание, медитация ;
8. САМАДХИ – предельное сосредоточение в котором реализуется освобождение.
Слайд 16Йога Патанджали
Пять ступеней функции ума:
рассеянное состояние (кшипта) - ум скользит от
одного объекта к другому
притупленное состояние ума (мудха) – как во сне
относительно умиротворенное состояние (викшипта)
состояние сосредоточенности ума на каком-либо объекте, служащем предметом размышления (экагра)
прекращение всякой деятельности мышления (нироддха)
притупленное состояние ума (мудха) – как во сне
относительно умиротворенное состояние (викшипта)
состояние сосредоточенности ума на каком-либо объекте, служащем предметом размышления (экагра)
прекращение всякой деятельности мышления (нироддха)
Слайд 17Виды йоги
Сампраджнята –полная сосредоточенность ума на объекте размышления - понимание
Асампраджнята -полное
прекращение всех умственных модификаций -отсутствие познания
Слайд 18Бог
Высший объект сосредоточенности и самопознания
Свободен от всех недостатков
Пуруша+Пракрити= эволюция
Бог соединил
в соответствии с моральными достоинствами индивидуальных душ
Слайд 19НЬЯЯ («закон, правило»)
Акшапада Гау(о)тама (VI век до н. э.)
Логика
Ньяя-сутры (5 книг)
Источники истинного
познания: восприятие, вывод, сравнение, доказательство
Объекты познания: «Я», тело,, познавательная способность, ум, деятельность, умственные дефекты, чувства, повторное рождение, страдание и свобода от страданий
Объекты познания: «Я», тело,, познавательная способность, ум, деятельность, умственные дефекты, чувства, повторное рождение, страдание и свобода от страданий
Слайд 20Источники истинного познания
Сравнение (упамана) - познание связи между названиями вещей и
самими вещами, именуемыми так на основании данного описания их сходства с некоторым уже известным объектом
Свидетельство (шабда) - знание о не воспринимаемых объектах, получаемое из утверждений авторитетных лиц
Свидетельство (шабда) - знание о не воспринимаемых объектах, получаемое из утверждений авторитетных лиц
Слайд 21Восприятие - непосредственное познание объектов, получаемое в результате их связи с
нашими органами чувств
Слайд 22Вывод - познание объекта через сознательное выделение некоего признака, который неизменно
связан с данным объектом.
Слайд 23Доказательства бытия Бога (ньяя)
Ишвара – бог-творец
Всему должна быть причина
Мир – следствие
Человек
несовершенен
Карма
Веды - аргумент
Карма
Веды - аргумент
Слайд 24Душа и тело (ньяя)
Атман – субстанция
Сознание – побочное свойство «Я»
«Я» отлично
от тела, ума, чувств
Цель – освобождение
Цель – освобождение
Слайд 25ВАЙШЕШИКА («отличный, выделяющийся»)
Канада (Улука) (3 – 2 вв.) – «пожиратель
атомов»
Теория атомов
Бытие - субстанция, качество, действие, всеобщность, особенность, присущность + небытие
Источники знания - восприятие и логический вывод
Цель – освобождение индивидуального «Я»
Теория атомов
Бытие - субстанция, качество, действие, всеобщность, особенность, присущность + небытие
Источники знания - восприятие и логический вывод
Цель – освобождение индивидуального «Я»
Слайд 26Категории объектов познания
Всеобщность (саманья) - вечная сущность, общая для всех индивидов
данного класса
Особенность (вишеша) - основа первичных различий вещей. Индивидуальность вечных сущностей мира
Присущность (самавая) - постоянная, вечная связь, которая объединяет целое с его частями
Небытие (абхава) означает все отрицательные факты
Особенность (вишеша) - основа первичных различий вещей. Индивидуальность вечных сущностей мира
Присущность (самавая) - постоянная, вечная связь, которая объединяет целое с его частями
Небытие (абхава) означает все отрицательные факты
Слайд 28Субстанция (дравья)
Физические элементы - земля, вода, огонь, воздух
Неосязаемые субстанции - эфир,
время, пространство
Ум (манас) — не может иметь более одного переживания в одно и то же время
Душа - субстрат явлений сознания
Ум (манас) — не может иметь более одного переживания в одно и то же время
Душа - субстрат явлений сознания
Слайд 29Атомизм
Атомы—несотворенные, вечные сущности, представление о которых мы можем получить посредством дробления
материальных объектов на все более и более мелкие части, до тех пор, пока этот процесс нельзя производить дальше
Бог сотворил мир из вечных атомов
Первоисточник действий атомов — воля Бога, направляющего их перемещения в соответствии с законом кармы
Бог сотворил мир из вечных атомов
Первоисточник действий атомов — воля Бога, направляющего их перемещения в соответствии с законом кармы
Слайд 30Качество
Гуна - то, что существует в субстанции, не имеет ни собственных
качеств, ни активности
Виды : цвет, вкус, запах, осязание, звук, число, величина, видовое отличие, соединение, разъединение, отдаленность, близость, текучесть, вязкость, познавательная способность, удовольствие, страдание, желание, антипатия, усилие, тяжесть, стремление, достоинство и недостаток
Виды : цвет, вкус, запах, осязание, звук, число, величина, видовое отличие, соединение, разъединение, отдаленность, близость, текучесть, вязкость, познавательная способность, удовольствие, страдание, желание, антипатия, усилие, тяжесть, стремление, достоинство и недостаток
Слайд 31Действие (карма) - движение
Пять видов действий:
поднимание
опускание
сжатие
расширение
хождение.
Слайд 32САНКХЪЯ («разумное взвешивание», «перечисление»)
Капила - «Санкхья-карика» (70 сутр)
Цель - отвлечение
духа (Пуруши) от материи (Пракрити)
Полное освобождение души достигается посредством познания подлинной природы Пракрити и Пуруши
Слияние с Ишварой
Логически доказано невозможность существования Бога
Обоснование реальности «Я»
Следствие и причина - два состояния (выявленное и невыявленное) одной и той же субстанции
Следствие - проявленное условие причины
Поиск первопричины
Теория эволюции-инволюции
Полное освобождение души достигается посредством познания подлинной природы Пракрити и Пуруши
Слияние с Ишварой
Логически доказано невозможность существования Бога
Обоснование реальности «Я»
Следствие и причина - два состояния (выявленное и невыявленное) одной и той же субстанции
Следствие - проявленное условие причины
Поиск первопричины
Теория эволюции-инволюции
Слайд 33Дух и материя
Пуруша -
чистое сознание абсолютная, безначальная, неизменная, непознаваемая реальность
не
имеет причину существования
не выступает в роли причины чего-либо
не выступает в роли причины чего-либо
Пракрити -
беспричинная первопричина всех объектов в мире, лишённая сознания
независима и активна
Бог- свидетель, а не создатель
Слайд 35Мимам(н)са (исследование) Джаймини
Цель — разъяснение природы дхармы, понимаемой как обязательное
исполнение набора ритуалов, выполняемых определенным образом
Дхарма - универсальный закон бытия
Природа дхармы не доступна для рассуждения или наблюдения
Безусловный авторитет Вед
Мокша (освобождение) – не цель жизни
Бог-творец – вселенной не управляет
Карма правит миром
Дхарма - универсальный закон бытия
Природа дхармы не доступна для рассуждения или наблюдения
Безусловный авторитет Вед
Мокша (освобождение) – не цель жизни
Бог-творец – вселенной не управляет
Карма правит миром
Слайд 36Душа
Бессмертная, вечная субстанция
Сознание возникает при соединении с телом
Освобожденная душа обладает
потенциальной возможностью сознания
Слайд 37Источники познания души
восприятие (пратьякша)
вывод (анумана)
сравнение (упамана)
свидетельство (шабда)
постулирование (артхапатти)
+ невосприятие
Слайд 38Веданта (монизм)
«Брахма-сутра» Бадараяны
Шанкара и Рамануджа
Пуруша - объемлет всю вселенную, но
находится вне ее
Всё есть Бог
Душа есть Бог
Нет множественности
Бог и майя
Майя – природа незнания
Всё есть Бог
Душа есть Бог
Нет множественности
Бог и майя
Майя – природа незнания
Слайд 40Рамануджа
Бог - единственная реальность
Бог - всеведущ и всемогущ
Бог сотворил мир
материальных объектов
Души - бесконечно малые субстанции, существуют вечно
Каждая душа в соответствии со своей кармой наделена материальным телом
Зависимость души
Причина - карма и незнание
Освобождение - полное разъединение души и тела
Души - бесконечно малые субстанции, существуют вечно
Каждая душа в соответствии со своей кармой наделена материальным телом
Зависимость души
Причина - карма и незнание
Освобождение - полное разъединение души и тела
