- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Философия Древнего Китая презентация
Содержание
- 1. Философия Древнего Китая
- 3. Китайская философия сформировалась на рубеже
- 4. Энергия Ци Ци – энергия, циркулирует повсюду
- 5. Тай-Цзы (Великий предел) Тай-Цзы – единство энергий
- 7. Пять первоэлементов (звезда У-Син) Взаимодействие энергий
- 8. Звезда У-Син:
- 9. Помимо философии, У-Син широко используется в
- 10. Древнекитайская медицина: Человек подобен Вселенной в миниатюре
- 14. Конфуцианство Конфуцианство (Жу Цзяо) – этико-философское учение, основателем которого считается Конфуций.
- 15. Конфуций
- 16. Конфуций (551-479 гг.до н.э.) Конфуций (Кун-Цзы),
- 17. Основные идеи конфуцианства: Вся земля, весь мир
- 18. Учение о «Ли»: «Ли» - правила поведения,
- 19. Каждое «имя» (социальная роль, статус) –
- 20. Пять типов взаимоотношений: Между государем и подданными;
- 21. На протяжении более 2000 лет (до
- 22. Даосизм Даосизм («Дао цзяо» - учение Пути)
- 23. Лао-Цзы (VI – V вв. до н.э.)
- 24. Дао Основное понятие даосизма. Дао – букв.
- 25. Каждая вещь, каждое существо проявляется из
- 26. Принцип недеяния (у-вэй): Это отрицание деятельности, идущей
- 27. Даосское учение о бессмертии: Даосский бессмертный (сянь,
- 31. Даосизм в настоящее время Даосизм – живая
- 32. Доклады: Конфуций. Лао-Цзы (даосизм). Даосские методы обретения
Слайд 3
Китайская философия сформировалась на рубеже VIII-V вв. до н.э..
Наиболее известные философские
учения – конфуцианство, даосизм, легизм, моизм.
В основе китайской философии и мифологии центральное место занимают понятия: Ци, Инь/Ян, Тай-Цзы, Дао.
В основе китайской философии и мифологии центральное место занимают понятия: Ци, Инь/Ян, Тай-Цзы, Дао.
Слайд 4Энергия Ци
Ци – энергия, циркулирует повсюду (в природе, человеческом организме).
Она имеет
как материальную (физическую), так и духовную природу (энергия мысли).
Ци лежит в основе мира. Это универсальная субстанция Вселенной, составляющая исходный Хаос (Великий Предел).
Именно из Ци выделяются две противоположные силы – Инь и Ян.
Ци лежит в основе мира. Это универсальная субстанция Вселенной, составляющая исходный Хаос (Великий Предел).
Именно из Ци выделяются две противоположные силы – Инь и Ян.
Слайд 5Тай-Цзы (Великий предел)
Тай-Цзы – единство энергий Инь и Ян, первоначало мира.
Ян
– мужское, активное начало;
Инь – женское, пассивное начало.
Великий предел, наряду с
И-Цзин (Книгой Перемен) - замечательный пример древнекитайской диалектики:
Инь – женское, пассивное начало.
Великий предел, наряду с
И-Цзин (Книгой Перемен) - замечательный пример древнекитайской диалектики:
Слайд 7Пять первоэлементов
(звезда У-Син)
Взаимодействие энергий Инь и Ян порождает пять первоэлементов
(первоначал):
(Дерево, Огонь, Воду, Металл, Землю).
Пять первоэлементов дают начало всему многообразию этого мира.
Пяти первоэлементам присущи два основных циклических взаимодействия: взаимопорождение и взаимопреодоление:
(Дерево, Огонь, Воду, Металл, Землю).
Пять первоэлементов дают начало всему многообразию этого мира.
Пяти первоэлементам присущи два основных циклических взаимодействия: взаимопорождение и взаимопреодоление:
Слайд 9
Помимо философии, У-Син широко используется в традиционной китайской медицине, гадательной практике,
боевых искусствах, нумерологии, геомантике (Фен-Шуй), китайской астрологии.
Слайд 10Древнекитайская медицина:
Человек подобен Вселенной в миниатюре (Микрокосмос).
Для нормального функционирования организма необходима
правильная циркуляция жизненной энергии Ци по специальным каналам - меридианам, равновесие энергий Инь и Ян.
Работа всех органов тесно взаимосвязана (объясняется посредством модели звезды У-Син).
Работа всех органов тесно взаимосвязана (объясняется посредством модели звезды У-Син).
Слайд 14Конфуцианство
Конфуцианство (Жу Цзяо) – этико-философское учение, основателем которого считается Конфуций.
Слайд 16Конфуций (551-479 гг.до н.э.)
Конфуций (Кун-Цзы), основатель конфуцианства.
Своей главной задачей считал выявление
принципов гармонии в обществе, государстве и семье.
Автор произведения «Лунь-Юй» - «Беседы и суждения».
Автор произведения «Лунь-Юй» - «Беседы и суждения».
Слайд 17Основные идеи конфуцианства:
Вся земля, весь мир устроены наподобие Неба.
Т.к на
Небе царствует абсолютная гармония, иерархия, то и на земле всё должно быть устроено подобным образом. Мы видим эту иерархию, изучая устройство природы, общества, однако на земле она несовершенна.
Чтобы достигнуть гармонии в обществе, мы должны знать законы подчинения одних частей- другим.
Чтобы достигнуть гармонии в обществе, мы должны знать законы подчинения одних частей- другим.
Слайд 18Учение о «Ли»:
«Ли» - правила поведения, нормы социального поведения человека и
общества в целом.
Каждый должен точно знать и неукоснительно выполнять свои социальные обязанности, следовать установленной иерархии.
«Государь должен быть государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын - сыном» (Конфуций).
Каждый должен точно знать и неукоснительно выполнять свои социальные обязанности, следовать установленной иерархии.
«Государь должен быть государем, подданный – подданным, отец – отцом, сын - сыном» (Конфуций).
Слайд 19
Каждое «имя» (социальная роль, статус) – должно определять характер поведения этого
человека (Отец, Сын, Государь…).
Идеал совершенного человека в конфуцианстве – «Благородный муж» (Цзюнь-Цзы) – им может стать любой человек, строго следующий нормам конфуцианской морали. Такой человек несет гармонию и процветание обществу.
Государство – одна патриархальная семья.
Идеал совершенного человека в конфуцианстве – «Благородный муж» (Цзюнь-Цзы) – им может стать любой человек, строго следующий нормам конфуцианской морали. Такой человек несет гармонию и процветание обществу.
Государство – одна патриархальная семья.
Слайд 20Пять типов взаимоотношений:
Между государем и подданными;
Между отцом и детьми;
Между старшими и
младшими братьями;
Между мужем и женой;
Между друзьями (единственное, предполагающее равенство).
Между мужем и женой;
Между друзьями (единственное, предполагающее равенство).
Слайд 21
На протяжении более 2000 лет (до свержения монархии в 1911 г.
н.э. конфуцианство являлось официальной идеологией китайской империи.
Конфуцианство, наряду с даосизмом и буддизмом, составляет триаду учений (сань цзяо), которые стали духовной основой культуры Китая.
Конфуцианство, наряду с даосизмом и буддизмом, составляет триаду учений (сань цзяо), которые стали духовной основой культуры Китая.
Слайд 22Даосизм
Даосизм («Дао цзяо» - учение Пути) – национальная религия Китая, одна
из триады его учений. Возник в IV – III вв. до н.э.
Имеет тесную связь с традиционными, архаическими верованиями и культами Китая (магией, медициной, гаданиями и т.п.).
Легендарный основатель даосизма – Лао-Цзы.
Имеет тесную связь с традиционными, архаическими верованиями и культами Китая (магией, медициной, гаданиями и т.п.).
Легендарный основатель даосизма – Лао-Цзы.
Слайд 23Лао-Цзы (VI – V вв. до н.э.)
Лао-Цзы (Ли Эр, Лао Дань)
– легендарный основатель даосизма («Престарелый Мудрец, Младенец»).
Изложил своё учение в «Дао-Дэ-Цзин» - «Каноне Пути и Благодати».
Изложил своё учение в «Дао-Дэ-Цзин» - «Каноне Пути и Благодати».
Слайд 24Дао
Основное понятие даосизма. Дао – букв. «Путь» - единое первоначало всего
сущего, мировая закономерность, универсальный мировой закон.
Имеет два аспекта: собственно Дао и Дэ – энергия, благодать, через которую проявляется Дао.
Имеет два аспекта: собственно Дао и Дэ – энергия, благодать, через которую проявляется Дао.
Слайд 25
Каждая вещь, каждое существо проявляется из Дао, следует Дао и возвращается
в Дао.
Однако человек может сходить с этого пути естественности, нарушая первозданную природу своей жизни и Вселенной.
Человеку необходимо вернуться к своей изначальной природе, встать на путь естественности, слияния с природой.
Это возможно путем «недеяния»:
Однако человек может сходить с этого пути естественности, нарушая первозданную природу своей жизни и Вселенной.
Человеку необходимо вернуться к своей изначальной природе, встать на путь естественности, слияния с природой.
Это возможно путем «недеяния»:
Слайд 26Принцип недеяния (у-вэй):
Это отрицание деятельности, идущей вразрез с естественным порядком.
Он
не означает бездействия, пассивности. Это отказ от нарушения собственной природы и природы всего сущего; это отказ от эгоистической деятельности и какой-либо субъективности в целом (т.к. это нарушает естественную гармонию природы).
Слайд 27Даосское учение о бессмертии:
Даосский бессмертный (сянь, шэньсянь) – человек, до конца
реализовавший идеал единства со всем миром и с Дао.
Цель даосизма – не просто достижение физического бессмертия, а радикальная трансформация, преображение всего тела и ума. Считается, что ум бессмертного становится един с Дао, а тело обретает сверхъестественные способности.
Путь к бессмертию – методы особой психофизической тренировки и, особенно, занятия внутренней алхимией.
Цель даосизма – не просто достижение физического бессмертия, а радикальная трансформация, преображение всего тела и ума. Считается, что ум бессмертного становится един с Дао, а тело обретает сверхъестественные способности.
Путь к бессмертию – методы особой психофизической тренировки и, особенно, занятия внутренней алхимией.
Слайд 31Даосизм в настоящее время
Даосизм – живая религия Китая. В 1957 году
– создание Всекитайской ассоциации даосизма.
Оказал сильное влияние на к-ру Кореи, Японии, Въетнама…
Оказал сильное влияние на к-ру Кореи, Японии, Въетнама…
Слайд 32Доклады:
Конфуций.
Лао-Цзы (даосизм).
Даосские методы обретения бессмертия
(см. Торчинов Е.А. «Даосизм», «Даосские практики»).
Китайский
буддизм (Чань или Дзен буддизм).
