Иррационализм и философия жизни презентация

государственного аппарата
Ограниченность человеческого ума в постижении мира
Предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму
Постижение возможно посредством интуиции, чувств, откровения, веры
Иррациональный характер действительности
Постулируется избранность - «аристократизм духа» ( «гении искусства», «Сверхчеловек»)
Недоступность для простого человека
Социальные последствия

и представление» (1819)
Метафизический анализ воли
Мотивация
Рихард Вагнер «Кольцо нибелунгов»

рационален
Восточный стиль мышления — иррационален (мистический характер)
«Упанишады»

имеет силу для каждого живого и познающего существа…»
Мир явлений – не сущность
Сущность мира = «вещь в себе»
Интуитивное познание сущности мира возможно путем непосредственного постижения сущности вещей
Сознание (познание) предполагает познающего и познаваемое

на уровне живой природы
Представление возникает на ответ движения организмов в поисках пищи

магнетизм
3. химизм (неорганические)
4. мотивированная воля (у человека)
Мотивы могут вступать в борьбу

- творческая мировая сила, порождающая мир
Воля первична и независима от познания

как бесконечное продолжение, не имеющее никакого телеологического (целевого) содержания

к чему-либо
Инстинкт самосохранения
Воля к жизни - стремление к благу, к наслаждениям, к радости, погоня за счастьем
Воля к жизни – эгоизм – источник всех поступков человека
Неудовлетворённость и страдания

же, но они по-разному проявлены: непосредственно — с одной стороны, и как рассудочное созерцание — с другой».
Тело есть воля, ставшая ощутимой и видимой.
«Всё есть воля, конституирующая непосредственный объект собственного сознания».

всего вместе; слепая сила в природе, она явлена и в рассудочном поведении человека, — огромная разница в проявлениях, но суть остается неизменной».

подобными
Жизнь — страдание
История — слепой случай
Прогресс — иллюзия

стремление без цели и конца.
Кроме смерти, у человека нет иной цели
Эта сила бессмысленна, как и сама жизнь
Выход – погасить в себе волю к жизни

3. Мотив, сознательно определяющий действия человека
Воля из бессознательной превращается в сознательную форму явлений

деяний, чтобы не углублять страдания
Укрощать волю, чтобы не увеличивать количество зла
Сострадание – тождество с другим, открывающее человеку страдание другого человека
Я и не-Я
Добродетель – не акт нравственной воли, а этический идеал.
Человеколюбие и дружба - своекорыстие если они не сострадание

фатального чередования страдания и тупой тоски
Справедливость - признание других равными себе
Аскеза как отрицание воли
Свободное и полное целомудрие
Аскеза освобождает человека от вожделений, мирских и вещных связей, всего того, что мешает его покою

спокойствия и полного отсутствия желания
Любой мотив сменяется квиетивом - отрешением от всякого желания, путем неустанной борьбы с вожделениями
Жизнеотрицание как нравственное совершенство, заключающееся в умерщвлении воли к жизни

выборе более сильный мотив овладевает волей, которая не подчиняется разуму
Характер лежит в основе всех мотиваций
Характер индивидуален, постоянен, неизменен в течение всей жизни
Разница в характерах врожденна и необходима
Характер придает необходимость человеческой воле, лишая ее свободы
Не мотивы определяют характер человека, а характер определяет мотивы

новых индивидах
Не метемпсихоз и не реинкарнация
Отрицал возможность сохранения индивидуального «Я» после разрушения тела
Разрушение мозга = полное уничтожение личности
Уникальная воля каждого человека не подвержена уничтожению (сохраняется)
Со временем воля оказывается в новой интеллектуальной оболочке
Новая личность отлична от старой

Заратустра. Книга для всех и ни для кого»
«По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего»
«К генеалогии морали. Полемическое сочинение»
«Казус Вагнера»
«Сумерки идолов, или как философствуют молотом»
«Антихрист. Проклятие христианству»
«Ecce Homo. Как становятся сами собою»
«Воля к власти»

философская установка
Не давать окончательных ответов, а создавать напряжение мысли
Жизнь - единственная абсолютная, безусловная ценность
Жизнь существует до разума
Разум - средство для жизни

человеческую жизнь, исключая все внешние установки, непосредственно из ее самой
Феномены бытия (наука, искусство, религия) должны быть поняты, исходя из жизни
У феноменов нет сущностной самостоятельности
Философия жизни - протест против преувеличения роли рассудка в жизни человека и общества
Протест души против машины

превосходству, к власти

Ницше
Воля к жизни = воля к власти
Воля к власти = воля к господству
Господство над собой - постоянное преодоление себя, как творчество

вещи
Истина всегда субъективна - своеобразное заблуждение
Прежняя философия, руководствовавшаяся стадным инстинктом, открыла истины, которые сегодня служат массам

жизни рода
Человеческая история – борьба двух типов воли к власти:
Сильных – господ, слабых – рабов
Общество - скопище индивидов
Отличия от животных – интеллектуальность, способностью сознавать и оценивать свои поступки
Эгоистические инстинкты агрессивны и лежат в основе жизни
Ослабление инстинкта жизни - общество становится жертвой посредственности («стадо», «масса»)

эпохи
История обесценивания прежних верховных ценностей
Переход к переоценке всех прежних ценностей:
Критика христианской нравственности, столь же безнравственной, как и любая вещь на земле (морали рабов)
Стремление утвердить высший тип морали (мораль господ), более соответствующей условиям социального бытия
Поиск принципа нового понимания ценностей - воля к власти
«Нет вовсе моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов»
«Я» - мера для всего этого мира
Жизнь – точка отсчета для определения ценности любой вещи
Мир не имеет ни цели, ни смысла, в силу этого человечество деградирует и неминуемо погибнет
Активный нигилизм - начало возвышения мощи воли и духа

Христианство — религия сострадания
Буддизм реалистичнее христианства -воюет не с грехом, а со страданием
Христос - «самый благородный человек»
«Все боги мертвы, так восславим сверхчеловека»

человечества
Не может быть зверем или укротителем зверей
Умеет повелевать и повиноваться себе
Не желает ничего получать даром (даром - только чернь)
Не ищет и не желает наслаждений («Не сила, а продолжительность высших ощущений создает высших людей»)
«В человеке тварь и творец соединены воедино, ваше сострадание относится к «твари в человеке», ибо «самым опасным врагом, которого можешь ты встретить, будешь всегда ты сам…»
Господство не только политическое (правовое)
Духовное господство
Власть над людьми приобретается силой выдающихся духовных качеств личности
Господство лучших – форма жизни, которая дает простор для духовного развития, для расширения горизонтов творческой деятельности этой личности

старых ценностей и творец новых
Создатель культуры Дракона

Новый сверхчеловек
Не разрушает старые ценности
Бог мёртв
Для преодоления Антихриста нужна новая мораль господ (Сверхчеловек)

неизбежностью повторять одинаковое положение вещей
«Пусть все беспрерывно возвращается. Это есть высшая степень сближения между будущим и существующим миром, в этом вечном возвращении — высшая точка мышления!»
Воля реализует себя через постоянную смену явлений
Творчество - созидание всякий раз нового явления
Разрушение - момент созидания (Только творящий может уничтожать)
Каждый раз в явлениях воля воспроизводит себя, реализует, объективирует себя иначе, чем прежде (различные индивидуальности)
Выход - любить жизнь, принимать её, такой как она есть
Творчество и созидание – это основное средство возвращения к ЧЕЛОВЕКУ

и эта ложь ползёт из уст его: «Я, государство, есмь народ»
«… о братья мои, нужна новая знать, противница всего, что есть всякая толпа и всякий деспотизм, знать, которая на новых скрижалях снова напишет слово «благородный»

интеллектуальное
Гармоническое сочетание – в идеале Дионисийское начало утрачено
Без него невозможно творчество, творческое бытие - происходит крушение, деградация культуры
Дионисийский инстинкт во имя здорового, полностью земного греха

котором ты затерян»
Учение о жизни как истории
Социальная проблематика

переживаемое содержание (предметно-вещественная сторона)
Жизнь постигается непосредственно, интуитивно
«Понимание» жизни без «объяснения» с помощью научных понятий
Основа философии жизни различение понимания и объяснения - знания гуманитарного и естественнонаучного

изменение
Время как сущность жизни - необратимое, ограниченное, конкретно-историческое, неразрывно связанное с содержанием человеческой деятельности
Люди стремятся к достижению определенных целей
Цель - источник человеческой творческой активности
История без разума умирает
Функция витального разума — самоистолкование жизни: созидании мировоззрения, определяющего ценностные координаты человеческой деятельности

избранный)
Требователен к себе
Самодисциплина и служению высшему (принципу, авторитету)
Активная жизнь
Свойственна неудовлетворенность, неуверенность в своем совершенстве
Способность к творчеству, по «правилам игры" своей культурной системы

Масса – психологический признак
Средний, заурядный
Без индивидуальности «как все»
Удобно - самодоволен
«плывет по течению»
Не способен к творчеству
Большинство

перешла к «человеку массы»
«Массы» не компетентны

народонаселения
Элита европейского общества XVIII в. провозгласила идею равноправия («человек и гражданин»)
Научно-технический прогресс XX века выровнял качество жизни
Человек массы почувствовал себя господином и хозяином своей судьбы
Достояние масс — жизнь, освобожденная от бремени постоянных физических и экономических лишений, бытовой комфорт, разнообразные развлечения, спорт, путешествия

науке – «узкие специалисты»