Этруски презентация

экспансию на запад и на юг, основывая колонии на островах в Тирренском море, на Корсике, возле Неаполя. В следующем столетии они продвигаются на север, через Апеннины в долину реки По и оставляют поселения на Адриатическом побережье. Этрурия в зените своей славы «контролировала все пространство Италии, от Альп до Сицилии». (Тит Ливий)

почти никогда не сохраняются - ивовое плетение, покрытое мелкими скрепами и крупными круглыми бляшками из бронзы, составляющие симметричный узор.

Рима, этрускологи добывали информацию путем сопоставления отрывочных надписей, оставшихся от семи веков этрусского царства на табличках, приграничных стелах, ручных зеркалах, вазах, саркофагах и монетах. В итоге ученые пришли к выводу, что этруски переняли письмо от греческих торговых партнеров в VIII в. до н.э. и что алфавит их представлял собою версию греческого. Предметы из богатых захоронений иногда украшены буквами-символами, подчеркивающими их престижность и придававшими им, возможно, даже магическое значение.

Этрусский алфавит на сосуде или чернильнице в форме петуха. Конец VII в. до н.э.

на этрусском языке, и одна – слева – на финикийском. На них записаны тексты культового посвящения храма финикийским богам от имени этрусского царя Тефария Велия. Таблички датированы 500 г. до н.э.

статуэтки (названа так по единственному найденному в ней погребальному приношению)

периода Вилланова в Болонье. Вид хижины подсказан многочисленными могильными урнами в форме хижин с геометрическим рисунком на стенах и даже с отверстиями для дыма в крыше. (Реконструкция 1989 г.)

формы, с насаженным керамическим шлемом или блюдом. Встречаются и дорогие шлемы из бронзы, подчеркивающие достоинство воина.

ритуальный танец вокруг жертвенного животного, в то время как жрец (внизу справа) готовится поразить жертву копьем.

нас.
Вельможа средних лет, ребенок в капюшоне из Вулчи, юноша с отрешенным взглядом.

заката.

на вазе, 500 г. до н.э. Одна из самых ранних переделок этрусками легенд своих соседей.

было ввезено в гробницу. Разумеется, деревянные детали сгнили много столетий назад, остались лишь бронзовые: ложе для усопшего, декорированный орнамент, ободы колес, помогавшие мастерам при реконструкции.

концах украшают ожерелье из гробницы Риголини-Галасси. В каждой из них есть вставка из янтаря, который этруски вывозили с Балтийского моря.

пять львов, пятьдесят пять уточек и сто двадцать тысяч мельчайших золотых зернышек.
Гробница Галасси, раскопки 1836 г. у Черветери.

яйцо высотой более 130 см, украденное из этрусской гробницы VII в. до н.э. Перед тем как попасть в Этрурию, яйца из Центральной Африки расписывались финикийскими или сирийскими ремесленниками. Эти сувениры, являвшиеся символами бессмертия, высоко ценились в среде богатых этрусков, но мода на них держалась только с 700 по 600 год до н.э.

абстрактной формы: возничий правит странными существами, похожими одновременно и на птиц, и на лошадей.

Образец тяжелого буккеро: сосуд для вина ойнхоя с горлышком в форме трилистника и с утяжеленным низом, на котором воспроизведена рельефная сцена: Персей готовится срубить голову Медузе.

с широким горлом для смешивания вина с водой, известный по имени своего открывателя Алессандро Франсуа, молодого ученого, участвовавшего во многих экспедициях. В 1844 г. он сделал свои главную находку – кратер из Кьюзи.
Хотя черепки кратера составляли всего две трети его объема, важность находки была очевидна. Датированный 570 г кратер высотой более 60 см был украшен шестью фризовыми композициями, содержащими изображения двухсот фигур из греческой мифологии

с корабля, затонувшего у Джильо. Греческая работа. Красота этой вещи отнюдь не мешала ее полезной функции – защищать хозяина во время битвы.

дворца богатого этруска. На некоторых сохранилась копоть от огня, разрушившего здание в конце VII в. до н.э.

Деталь бронзового подсвечника V в. до н.э. из Марцаботто.

на мифологические темы с надписями. До наших дней дошло около трех тысяч этрусских зеркал, и каждое из них сообщает нам важные сведения об обычаях и верованиях этрусков.

о земных наслаждениях, но и отражение веры этрусков в то, что земные удовольствия будут окружать человека и в загробной жизни. На стенах гробниц и города Тарквиния художник изобразил танцоров и музыкантов, развлекающих участников пира игрой на лире, атлетов, традиционно пробующих свою силу во время погребального обряда, возничих, мчащихся на своих колесницах во время соревнования.

смеси извести и глины. Иногда в нее добавляли торф, чтобы замедлить схватывание раствора и спокойно нанести живопись.

красками. Желтая краска добывалась из железа, красная – из окиси железа, голубая – из ляпис-лазури, зеленая – путем смешивания малахита, меди, кальция и кремния.

динамичных композициях на темы излюбленных мифов или сюжетов, предлагавшихся жизнью.

и представлениях о смерти, то тщание, с которым они строили свои гробницы, позволяет нам прочувствовать то, чем они жили и на что надеялись в иной жизни.

остальным древним миром. Любовные пары, запечатленные с большим искусством, украшают множественные саркофаги и урны.

до н.э., является единственной поздней монументальной этрусской работой, сохранившейся неповрежденной. Статуя отвечает всем требованиям скульптуры эпохи Римской республики. Однако ученые определяют ее как этрусскую, в частности из-за надписи по кайме тоги на этрусском, а не на латинском языке.