Человек и общество в философских учениях Древнего Востока и Древней Греции презентация

10 класс. Профильный уровень

характеристиками.
Все, что воздействует на человека – реальность.
Отсутствие вопроса «почему». Преобладание вопроса «кто».
Время воспринимается через периодичность жизни человека.
Мир – арена борьбы божественных и демонических сил.
Важнейшие события приурочивались к календарным праздникам.

боги- олицетворение природных сил.

людей, подчиняющийся строгой космической иерархии, которая отражается в кастовой структуре Индии:
Брахманы – мудрецы, толкователи Вед
Кшатрии – воины и правители
Вайшьи – земледельцы и скотоводы
Шудры – слуги
Мир демонов, духов, животных и обитателей многочисленных адов.

это вечное рождение вновь.
Карма – воздаяние.
Закон кармы: сумма добрых и злых дел человека, полученная в предыдущих жизнях, определяет форму последующих рождений.
Реинкарнация – переселения душ живых существ после их смерти.
Нирвана – возвращение к брахману, освобождение от цепи перерождений.

Карма

Сансара

Атман

Йога.

рождений и смертей каждого существа.
Причина страданий – человеческие страсти.
Цепь страданий (жизней) можно прервать, отказавшись от страстей.
Путь освобождения – «восьмеричный путь»: правильные вера (буддизм), намерения (умение ограничивать страсти), речь (правдивая, не несущая зло), жизнь, дела (не принося вреда живому), мысль (изгонять зло из мыслей), память (осознание, что всё зло от плоти), сосредоточение (умение медитировать, углубляться в себя в поисках истины).

Ян(свет)
Человек занимает срединное положение в мире.

мира.
Человек - не царь вселенной, не покоритель природы.

Человек должен следовать естественному ходу вещей и соблюдать принцип меры.
Роль человека – передаю. Но не творю.

гармонии. Цель – создание Божественного порядка на земле.
Главная идея конфуцианства – гармонизация отношений между людьми, а также между человеком и обществом (государством)

(551 – 479гг. до н.э.)

Сын Неба, Отец и Мать народа.
Отношеня в семье регулируются в первую очередь моральными нормами.

Высшее положение занимают император и слой людей, соединяющий в себе свойства философов, литераторов, ученых и чиновников.

основанная на заслугах) – это власть интеллектуально и нравственно достойного чиновничества.

(ли).
Человек должен поступать так, как велит порядок и его положение.

Человечность-основное требование, предъявляемое человеку.

к тебе.

до н.э. Аристотель 384-332 гг до н.э.

пище, жилье и одежде.
Государство создается для защиты населения и порядка внутри страныю

– справедливость.
Люди подразделяются на три группы: философы (мудрецы), воины, крестьяне и ремесленники.
Частная собственность- источник зла и несправедливости.
Единичное должно быть подчинено всеобщему. Человек живет для процветания государства.

богатых, нет писаных законов.
Аристократия – выборная власть, законодательство, появление государства.
Идеальное государство

лучших членов общества, самых достойных и мудрых) и
Монархия (справедливая власть одного человека),
Демократия (полития) – власть народа, среднего класса, имущих горожан, которые обладают стабильностью, разумом, осознано ходят на выборы

(преследовали славу, а не богатство)
олигархия – несправедливая власть немногих богатых
Демократия (охлократия) –
власть бедного народа (приводит к хаосу, беспорядкам)
тирания – несправедливая власть
одного над всеми в обществе

не может жить без собственности.
Обширный слой собственников – средний класс –
Условие стабильности общества и государства.

Не гражданин для блага государства, а государство для блага граждан.

власть принадлежит монарху
аристократия – форма правления, при которой верховная власть принадлежит по наследству родовой знати, привилегированному сословию
полития – правление большинства людей со средним достатком в интересах общей пользы; Аристотель считал эту форму наилучшей

одного правителя
олигархия – власть группы состоятельных граждан, преследующая их личные цели и приносящая личную выгоду
демократия – власть бедного народа (приводит к хаосу, беспорядкам), которая преследует выгоды неимущих; среди неправильных форм государства Аристотель отдавал предпочтение именно ей, считая её наиболее сносной
охлократия – вырожденная форма демократии, основанная на меняющихся прихотях толпы, постоянно попадающей под влияние демагогов; она характерна для переходных и кризисных периодов

восприятия мира в форме образов к его отражению в форме понятий.
В мифах и религиозных сказаниях истина сообщается, а в философии познается.
Ориентир не на авторитет и традицию, не на слепую веру, не на апелляцию к сверхъестественным силам, а свободное, основанное на принципах разума. Критическое осмысление мира и человеческой жизни.