Коммуникативная и диалогическая концепции права презентация

концепции права

концепция права А. В. Полякова.
Диалогическая концепция права И. Л. Честнова.

к изучению права называл синтетическим, противопоставляя его и обособляя от аналитического метода Дж. Остина и его последователей.
Джером Холл – автор термина «интегративная юриспруденция».

Продолжающаяся идейная конфронтация и новые размежевания между позитивистским юридическим анализом и естественно-правовым анализом

Синтетическая (интегративная) теория права

Естественно-правовая традиция может быть обновлена за счет ее сочетания с аксиологическим (ценностным) подходом в праве. Ценности должны при этом рассматриваться как непременный атрибут правовой нормы, а нормы должны восприниматься как «защищенные ценностные суждения».

быть истолкована как метатеория;
в основе концепции – по­ложение об интерсубъективности социального мира.

Андрей Васильевич Поляков

субъекта, как результат субъект-объектной корреляции;
как социальное су­щество человек не может не взаимодействовать с другими, но такое взаимо­действие, как специфически человеческое, возможно лишь как осмысленное взаимодействие, осуществляемое в текстуальной форме;
«социальное» всегда предстает через осознание человека как определенная знаковая информация, как текст, являющийся осно­ванием для взаимодействия между субъектами.

Это и есть коммуни­кация.

социального смысла и социальными деятеля­ми;
коммуникация основывается на наличие текстов, подле­жащих интерпретации;
коммуникация представляет собой не просто усвоение какой-либо текстуальной информации субъектами, но и последующее взаимодействие между ними на основе полученной информации.

Коммуникация определенным образом перестраивает сознание коммуникантов, адаптирует их друг к другу.

знаковых комплексах, источни­ках социальной информации;
аспект ментальный (когнитивно-эмоциональ­ный), основанный на осмыслении и оценке текстов;
аспект праксиологиче­ский, основанный на социальном взаимодействии субъектов.

Любая коммуникация предполагает воздействие как на когнитивную, так и на эмоциональную и волевую сферы человеческой лич­ности.

права, а их взаимодействие с правовыми текстами относится к структуре иного уровня — к правовой системе;
право представляет собой сложную, многомерную психосоциокультур­ную систему, которую можно редуцировать к операционному определе­нию права как основанного на социально признанных и общеобязатель­ных нормах коммуникативный порядок отношений, субъекты которого обладают взаимообусловленными правомочиями и обязанностями.

Правовая коммуникация осуществляется между субъектами, осознающими, что одни из них имеют принадлежащие им правомочия, а другие обязаны своими действиями исполнять правовые обязанно­сти.

социальной коммуникации.
Течения:
«закрытый» подход, ориентированный на «правиле замыкания» системы права, – характерен для сторонников аутопойетической концепции права (Н. Луман, В. Кравиц);
«открытый» подход, предполагающий постоянную коммуникацию правовых с «неправовыми» — экономическими, политическими и т.п. — аспектами социальной реальности (М. Ван Хук).

от внутреннего мира человека и его отношений с другими людьми, и конструируется сознанием на основе институционализированных социальных практик.
Невозможно пребывание права во внешней человеку среде, вне свя­зи с его коммуникативными возможностями.
Смысл правовой коммуникации заключается во взаимодействии субъектов права, с одной стороны, и субъектов коррелятивной обязанности — с другой.
Вне и без человека коммуникация не существует. Норма права закрепляет безличностный юридический статус человека.

Правовая коммуникация — это
правообразование как коммуникация социума и правовой системы,
реализация права, т.е. коммуникативный процесс согласования поведения человека (широких слоев социума) с информацией, сформулированной в нормах права.

классических типов правопонимания, которые были сформулированы в эпоху модерна. Современные подходы к праву должны носить интегральный характер, так как именно такой тип правопонимания отвечает научным представлениям о социальной и правовой действительности как сфере интерсубъективности.
Социальное представляет собой сферу взаимодействия субъектов, опосредованного текстами.
Взаимодействие между людьми — это осмысленное взаимодействие. Смысл формируется самими взаимодействующими субъектами, создающими тексты культуры, интерпретирующими их. Это означает, что социальное интерсубъективное и коммуникативное — понятия тождественные.
Таким образом, право — это само явление коммуникации, форма коммуникативных связей.

«Само право невозможно без социальной коммуникации. Условием правогенеза является не возникновение государства, а появление психосоциокультурных реалий, имеющих коммуникативную направленность, в которых находят свою объективацию правовые тексты, правовые нормы и правовые отношения, порождаемые интерсубъективной (коммуникационной) деятельностью членов социума».

комплекс общих представлений и установок, выражающий «дух времени» во всех сферах жизнедеятельности.
Основополагающие принципы постклассики:
существование объективного в социальном мире через действия и мысли отдельных индивидов;
историческая и социокультурная контекстуальность политико-правовых институтов;
признание неустойчивости и постоянной изменчивости социальной реальности;
принцип неопределенности и релятивности.

Илья Львович Честнов

тип правопонимания:
признание многогранности правовой реальности, которая включает субъекта права, нормы права, их отражение в правосознании и реализацию в правопорядке;
акцент на воспроизводстве, динамике правовой реальности, складывающейся из диалога индивидуального действия конкретного субъекта и порождаемой им нормы, которая понимается не только как образец юридически значимого поведения, но и ее восприятие в общественном правосознании и реализация в массовом юридически значимом поведении (правопорядке).

для выживания социума.
Право — это взаимодействие, предполагающее принятие точки зрения Другого (обобщенного носителя юридического статуса), обеспечивающее взаимность ожиданий, образующих содержание правопорядка.
Признаки права:
признание взаимных прав и обязанностей;
функциональность (обеспечение целостности и нормального существования общества на основе правопорядка, его воспроизводства);
личностное начало органично сочетается с коллективистским;
формальная определенность;
реализуемость в фактических взаимодействиях;
принуждение на стадии правоприменения.

Право как диалог – такие ментальные представления и фактические взаимодействия, которые основаны на признании и которые обеспечивают целостность общества.

многообразия правовых явлений, и результат этого процесса.
Система права – деятельность человека по формированию правовых норм, включающих правовые статусы, и их воспроизводству в действиях и ментальных представлениях людей.
Человек как центральный элемент системы права (творец права и объект правового воздействия).

в существующие традиции и их превращения в многократно повторяющееся поведение.
Реальное («живое») право – нормы позитивного права, неразрывно связанные и соотносимые с культурой данного общества, его ментальными установками, стереотипами поведения, и «неформальное» право, дополняющее позитивное право.
«Легитимность составляет содержание справедливости сегодня».

общественных условий и сознания.
Основывается на базе современной социальной философии и специфическом методе, позволяющем ее активизировать и применить для построения непротиворечивых представлений о праве.
Право предстает перед нами как многоаспектное социокультурно обусловленное явление, при этом правосознание выступает одним из его важнейших элементов.
Правосознание является процессом и одновременно результатом интерпретативной, диалогической, селективной, конструирующей деятельности субъектов, вступающих в рамках своей жизнедеятельности в коммуникацию.

2016. № 4.
Ван Хук М. Право как коммуникация // Российский ежегодник теории права. 2008. № 1.
История политических и правовых учений. Учебник для вузов. Под ред. В. С. Нерсесянца. – М. : Издательская группа НОРМА–ИНФРА М, 2000. – 736 с.
Коммуникативная концепция права: во- просы теории. Обсуждение монографии А.В. Полякова / отв. ред. Д.И. Луковская. — СПб.: С.- Петерб. гос. ун-т., юрид. фак., 2003. — 154 с.
Палеха Р. Р. Интегративные концепции правопонимания современной российской юридической науки // Вестник Воронежского института МВД России. 2010.
Поляков А.В. В поисках интегрального типа правопонимания // История государства и права. — 2003. — № 6. — С. 7—8.
Поляков А. В. Из отзыва на докторскую диссертацию И. Л. Честнова «Диалогическая онтология права в эпоху постмодерна», оглашенного на заседании кафедры теории и истории государства и права юридического факультета СПбГУ // Режим доступа: http://www.law.edu.ru/doc/document.asp?docID=1139771.

ООО Издательский Дом «Алеф-Пресс», 2014.
Поляков А.В. Общая теория права: фено- менолого-коммуникативный подход: курс лекций. — СПб.: Юридический центр Пресс, 2003. — 560 с.
Социальная антропология права современного общества / Под ред. Честнова И. Л. – СПб., 2006.
Честнов И.Л. Концепт справедливости в постклассическом правопонимании. // Правоведение. 2013 № 2. – С. 46.
Честнов И.Л. Постклассическая теория права. Монография. СПб. 2012.
Честнов И.Л. Право как диалог: к формированию новой онтологии правовой реальности. – СПб., 2000.
Честнов И.Л. Правовая коммуникация в контексте постклассической эпистемологии. Вестник вузов. Правоведение. 2014, № 5.С. 31.