периода
Философские взгляды классического периода
Философские школы эллинистическо-римского периода
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Тема 3. Античная философия презентация
Содержание
- 1. Тема 3. Античная философия
- 2. Литература: Аристотель. Метафизика. Аристотель. О материи. Аристотель.
- 3. Античность (от лат. antiquus – древний) просуществовала
- 6. Периодизация античной философии: I период - досократический
- 7. «Досократические» школы: Милетская школа или школа «семи
- 8. Особенности досократических школ: ярко выраженный космоцентризм; гилозоизм;
- 9. Поиск первоначала: Фалес – вода Анаксимандр –
- 10. Основные направления классического периода: философско-просветительская деятельность софистов;
- 11. Особенности классического периода: переход к проблеме человека:
- 12. Историческое значение Сократа (469-399 гг. до
- 13. Главные положения философии Платона (427-347 гг. до
- 14. Историческое значение философии Аристотеля (384-322 гг.до н.э.)
- 15. Философские школы эллинистическо-римского периода: кинизм (Антисфен, Диоген);
- 16. Особенности эллинистическо-римской философии: сделали второстепенными все вопросы
Литература: Аристотель. Метафизика. Аристотель. О материи. Аристотель. Никомахова этика. Демокрит. Учение о бытии. Диоген Лаэртский. Этика стоиков. Парменид. О природе. Платон. Софист. Платон. Ион. Платон. Учение об идеях. Рассел Б. История
Слайд 1Тема 3. Античная философия
Характерные черты и периодизация античной философии
Философские школы досократического
Слайд 2Литература:
Аристотель. Метафизика.
Аристотель. О материи.
Аристотель. Никомахова этика.
Демокрит. Учение о бытии.
Диоген Лаэртский. Этика
стоиков.
Парменид. О природе.
Платон. Софист.
Платон. Ион.
Платон. Учение об идеях.
Рассел Б. История западной философии. Кн.1. Древняя философия. – Спб.: Азбука, 2001. С.19-364.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб.пособие для вузов.– М.:Высш.шк., 1991.– 512 с.
Парменид. О природе.
Платон. Софист.
Платон. Ион.
Платон. Учение об идеях.
Рассел Б. История западной философии. Кн.1. Древняя философия. – Спб.: Азбука, 2001. С.19-364.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учеб.пособие для вузов.– М.:Высш.шк., 1991.– 512 с.
Слайд 3Античность (от лат. antiquus – древний) просуществовала 1200 лет, начиная с
VIIв.до н.э. по Vв. н.э.
Характерные черты античной философии:
космоцентризм – стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом;
онтологизм – центральной философской проблемой стала проблема бытия;
были заложены два направления в философии – идеалистическое («линия Платона») и материалистическое (линия Демокрита)
Слайд 6Периодизация античной философии:
I период - досократический (VII-Vвв. до н.э.)
II период
- классический (сер.V- конец IV вв. до н.э.)
III период - эллинистический (конец IV-II вв. до н.э.)
IV период - римский (I в. до н.э.-V в.н.э.)
III период - эллинистический (конец IV-II вв. до н.э.)
IV период - римский (I в. до н.э.-V в.н.э.)
Слайд 7«Досократические» школы:
Милетская школа или школа «семи мудрецов» (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);
Гераклит Эфесский;
Пифагорейская
школа;
Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон);
Атомистическая школа (Левкипп, Демокрит)
Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон);
Атомистическая школа (Левкипп, Демокрит)
Слайд 8Особенности досократических школ:
ярко выраженный космоцентризм;
гилозоизм;
переход от мифа к логосу;
поиск первоначала как
субстанциональной основы мира;
диалектические идеи Гераклита;
проблемы соотношения бытия и небытия, бытия и мышления (элеаты);
учение об атомах и принцип детерминизма (атомисты);
доктринерский(недискуссионный) характер философских учений
диалектические идеи Гераклита;
проблемы соотношения бытия и небытия, бытия и мышления (элеаты);
учение об атомах и принцип детерминизма (атомисты);
доктринерский(недискуссионный) характер философских учений
Слайд 9Поиск первоначала:
Фалес – вода
Анаксимандр – апейрон
Анаксимен – воздух
Гераклит – огонь
Пифагор -
число
Левкипп, Демокрит - атом
Левкипп, Демокрит - атом
Слайд 10Основные направления классического периода:
философско-просветительская деятельность софистов;
философия Сократа;
зарождение «сократических» школ;
философия Платона;
философия Аристотеля
Слайд 11Особенности классического периода:
переход к проблеме человека: «Человек есть мера всех вещей»
(софисты и Сократ);
рациональная этика Сократа;
выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего (Платон);
положили начало спору между материализмом и идеализмом;
проявили интерес к проблеме человека, общества и государства;
выработали новый метод философствования
рациональная этика Сократа;
выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего (Платон);
положили начало спору между материализмом и идеализмом;
проявили интерес к проблеме человека, общества и государства;
выработали новый метод философствования
Слайд 12Историческое значение
Сократа (469-399 гг. до н.э.):
выдающийся философ-педагог;
выработал метод «майевтики»;
сторонник этического
рационализма;
калокагатия как единство красоты и добра;
ввел диалогический метод нахождения истины;
воспитал много учеников
калокагатия как единство красоты и добра;
ввел диалогический метод нахождения истины;
воспитал много учеников
Слайд 13Главные положения философии Платона (427-347 гг. до н.э.):
автор более 80 произведений;
основал
философскую школу «Академия»;
положил начало объективному идеализму;
истинное познание – это познание мира «чистых идей»;
впервые глубоко исследовал проблемы общества и государства, выделил 6 типов существующих государств;
автор учения об идеальном государстве.
положил начало объективному идеализму;
истинное познание – это познание мира «чистых идей»;
впервые глубоко исследовал проблемы общества и государства, выделил 6 типов существующих государств;
автор учения об идеальном государстве.
Слайд 14Историческое значение философии Аристотеля (384-322 гг.до н.э.)
Автор огромного философского наследия: «Метафизика»,
«О душе», «Никомахова этика», «Политика», «Поэтика» и др.
внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона;
дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;
выделил 10 философских категорий и дал определение бытия через них;
внес существенный вклад в развитие логики;
выделил 6 типов государства и дал понятие идеального типа – политии
внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона;
дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;
выделил 10 философских категорий и дал определение бытия через них;
внес существенный вклад в развитие логики;
выделил 6 типов государства и дал понятие идеального типа – политии
Слайд 15Философские школы эллинистическо-римского периода:
кинизм (Антисфен, Диоген);
эпикуреизм (Эпикур, Тит Лукреций Кар);
стоицизм ((Зенон
из Китеона, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий);
скептицизм (Пиррон)
неоплатонизм (Плотин)
скептицизм (Пиррон)
неоплатонизм (Плотин)
Слайд 16Особенности эллинистическо-римской философии:
сделали второстепенными все вопросы объективного миропорядка и стали обращаться
к проблемам личной жизни человека;
философия должна показывать человеку путь к добродетельной (аскетической) жизни (киники);
индивидуалистическая этика Эпикура как путь к свободе человека;
человек не властен изменить судьбу, но он властен по отношению к ней (стоицизм);
единственный верный способ отношения к вещам может состоять только в воздержании от каких бы то ни было суждений (скептицизм);
идея творения высшим бытием низшего путем эманации (неоплатонизм).
философия должна показывать человеку путь к добродетельной (аскетической) жизни (киники);
индивидуалистическая этика Эпикура как путь к свободе человека;
человек не властен изменить судьбу, но он властен по отношению к ней (стоицизм);
единственный верный способ отношения к вещам может состоять только в воздержании от каких бы то ни было суждений (скептицизм);
идея творения высшим бытием низшего путем эманации (неоплатонизм).
