Русский национальный характер в творчестве В.М. Шукшина презентация

Шукшина

творчестве Василия Макаровича Шукшина и определить, что нового он внёс в понимание русской души
на примере рассказов
"Верую",
"Алёша Бесконвойный", "Упорный".

фрагменты статей В. Быстрова , К.Н. Озеровой, В.В. Филиппова,
Е. Вертлиб ", посвящённые
творчеству этого писателя.

"Алёша Бесконвойный", "Упорный", "Верую", так как, мне кажется, что именно в этих рассказах проявилось новаторство В.М. Шукшина в раскрытии понятий "русская душа", "русский национальный характер".

июля 1929 года.
Семья потеряла кормильца,
и уже с шести
лет мальчику
пришлось работать
в колхозе.
Уже в школьные
годы он начинал
писать, тогда сверстники звали его «Гоголь».

рассказы, анекдоты из деревенской жизни, которые, правда
в печать
не принимали.
Позже он подает
документы
в Институт кинематографии, где и учится потом в классе известного кинорежиссера Михаила Ромма.

24 кинокартинах, знаменитый режиссер, постановщик, сценарист, писатель.

из всех современных наших авторов. Книги его, по собственным словам писателя, стали «историей души» русского человека.

бы только правду рассказать…" В. Быстров пишет, что жизнь для Шукшина — воплощение земной мудрости, сложная гармония и дисгармония разных начал, изменчивая стихия, сдвинутое равновесие.

жизни человеческой души. Наглядным подтверждением тому может служить, рассказ «Верую!».

свой замысел:
«Мне показалось заманчивым... столкнуть некие представления о жизни, совсем разные. И извлечь отсюда что? Вот что: мы получаем очень много пищи, но не успеваем или плохо ее перевариваем, и отсюда сумбур у нас полнейший.
Между прочим,
отсюда —
сильнейшая тоска...

даже бунтует именно оттого, что бывает не понят людьми, его окружающими...
В свое время Шукшин выдвинул заостренную, несколько неожиданную формулу: «Герой нашего времени — это всегда «дурачок», в котором наиболее выразительным образом живет его время, правда этого времени».
Под «дурачком» здесь подразумевается именно некий чудак, несколько выпадающий из системы «нормальных» житейских представлений, мало наделенный практическим «здравым умом».

Шукшина отмечает, самобытность языка, на котором изъясняются шукшинские
персонажи,
именно язык —
главное средство
создания характеров
в прозе Шукшина.

образом живет в «дурачке», в котором сошлись и гений, и талант, и мыслитель —
душа...
совестливый ум
народа.
Шукшинский
беспокойный «чудик» — наследник «лишних людей» Тургенева, Лескова», - это отмечает Е. Вертлиб в работе "Русское – от Загоскина до Шукшина…"

в статье "Наука поведения и её отступники", странен и смешон для тех, кто живет прагматически, лицемерно скрывает свою эгоистическую сущность. Его поведение и желание делать добро противостоит массовому равнодушию .

ищущие. Они стремятся вырваться из привычного круга жизни, открыть новое...
С их стремлением к справедливости и правдоискательством им живется нелегко. Часто их гнетет бездуховность окружающей жизни...

свои рассказы на:

1) рассказ-судьбу,
2) рассказ-характер,
3) рассказ-исповедь,
4)рассказ-анекдот.

и напрямую связанный с темой моего реферата – "Верую!" (1971 г.), в названии которого выражено кредо героев, итог их поисков смысла жизни. Основная тема, которую поднимает в этом произведении Шукшин – тема трагедии одиночества, непонимания; поиски веры, смысла жизни; судьба незаурядных людей под гнётом пошлой жизни.

Они разные, порой он иронически оценивает их действия и слова, но всегда сострадает им, их незащищенности, одиночеству, желанию самоутвердиться, жажде взаимопонимания.

рассказ "Алёша Бесконвойный". Уже само название произведения, заключающее в себе прозвище главного героя, указывает на чудаковатость и независимость персонажа. "Его когда-то звали не Алёша, он был Костя Валиков, но все в деревне звали его Алёшей Бесконвойным. А звали его так вот за что: за редкую в наши дни безответственность, неуправляемость…"

и рассказ "Упорный", в название которого – указание на главную черту характера героя.
Главная тема этого рассказа – упорство, потребность в творческой жизни, в признании, поиск высшего смысла жизни.

Читая рассказы, мы встретились с разными героями в разных обстоятельствах. Герои эти различаются и по возрасту, и по жизненному опыту, и по отношению к жизни. Что же их объединяет? Только то, что они деревенские жители? Какие черты русского национального характера выделяет в них писатель? Какие из этих черт он ценит и считает главными, определяющими?

уж рвать на груди рубаху и плакать, и скрипеть зубами..."».
Это беспокойные «чудики», «дурачки», не похожие на других.
Они не поняты людьми, их окружающими.
Они чувствуют трагическое одиночество и отгороженность от других людей.
Они импульсивны, порывисты, естественны, «недогматики».
Это люди-бунтари, правдоискатели.
Они нуждаются в свободе.
Они противостоят равнодушию, эгоизму окружающих.
Они близки миру природы и ценят гармонию мира.
Они жаждут признания своей правоты, стремятся самоутвердиться в своей неординарности.
Они мечтают о чуде, чуде познания, открытия, понимания смысла жизни.
Они неравнодушны к происходящему вокруг.

встречаются друг с другом. Их мало. Они разные. У каждого свой "пунктик", своя идея: Максим ищет веру, хочет во что бы то ни стало понять, в чём смысл жизни; Алёша Бесконвойный это уже понял и наслаждается гармонией с природой; Моня Квасов мечтает сделать открытие – каждый сосредоточен на себе, своём предназначении, своей непохожести. Люди рядом с ними нужны для того только, чтобы эту непохожесть оттенять. Только попа можно воспринимать как человека близкого Максиму по духу: он тоже отличается от всех, тоже ищет истину, борется, не вписывается в заданные рамки. Все рассказы – это рассказы-характеры.

без грима" – писал честно, не скрывая правды и не подгоняя результат под свои представления.