ПРЕКРАСНЫЙ ПУТЬ Природное в сравнении с искусственным. презентация

саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его».
Быт. 2:15

физического развития следует искать не в силуэтах, представляемых французскими модельерами, но в человеческом телосложении, развитом в гармонии с Божьими законами природы. Бог – автор всей красоты, и только когда мы сообразуемся с Его идеалом, мы приближаемся к мерилу истинной красоты».
Служение исцеления, стр. 292

истинную красоту, которую смогут носить по Божьей милости. И им не нужны будут искусственные украшения, потому что они всегда выражают отсутствие внутреннего убранства истиной нравственной ценности. В глазах Божьих ценится прекрасный характер. Такая красота привлекает к себе и не вводит в заблуждение…».
Воспитание детей, стр. 424

целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию».
1 Тим. 2:9,10

уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».
1 Пет. 3:3,4

на Его творении, любит всё прекрасное. Он показал нам, как высоко ценит истинную красоту. Украшение молчаливым и кротким духом весьма ценно в Его глазах. Насколько же малоценны золото, жемчуг и дорогая одежда по сравнению с красотой Христа... Святость Христа – поистине бесценная одежда. Она возвышает и облагораживает обладающего нею, отражает лучи славы на окружающих, привлекая их к Источнику света и благословений ».
Воспитание детей, стр. 424

и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего. И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема. И отправились они».
Бытие 35:1-5

что металлы и драгоценные камни принадлежали определенным божествам и поэтому обладали мистической волшебной силой. Кроме этого, любая безделушка, которая отвлекает внимание от ее обладалетя является средством против сглаза. По этой причине многие жители востока носят украшения в избытке. Влияние этого предрассудка описано в Ветхом завете. В кн. Исаии 3:19 упоминаются волшебные привязки; очевидно, что и украшения на верблюдах мадианитян были также амулетами (Суд. 8:21)

носят кулоны по образу того, чему поклоняются: кресты, сердца (Иисуса или Марии), даже маленькие реликвии. Последователи движения Новый Век, и сатанинских культов также носят предметы поклонения в виде брелков, аммулетов, медальенов, кулонов и т.п. Обычно считается, что эти предметы защищают от сглазов и заклинаний.
Христианские одежда и украшения, Самюэль Баккиоки, стр. 31-37

каждый по серьге из добычи своей. (Ибо у [неприятелей] много было золотых серег, потому что они были Измаильтяне.)»
Суд. 8:24
Серьги были знаком принадлежности к Измаильтянам, а не к Израильтянам!

на себя украшений своих. 5 Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами. 6 Сыны Израилевы сняли с себя украшения свои у горы Хорива».
Исх. 33:4-6

ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью, и гремят цепочками на ногах, оголит Господь темя дочерей Сиона, и обнажит Господь срамоту их. В тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах их и звёздочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, увясла и запястья, и пояса, и сосуды с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи и повязки, и покрывала, и будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет верёвка, и вместо завитых волос плешь, и вместо широкой епанчи узкое вретище, вместо красоты клеймо. Мужи твои падут от меча, и храбрые твои – на войне».
Исаия 3: 16-24

своё, и украсила голову свою…”
Огола и Оголива - Иез. 23:40 “…и ты для них умывалась, сурьмила глаза твои, и украшалась нарядами,…”
Обольстительницы из Иеремии- Иер. 4:30 “…ты одеваешься в пурпур..., украшаешь себя золотыми нарядами, обрисовываешь глаза свои красками…”

Косметика и украшения ассоциируются с обольщением, прелюбодеянием, отступничеством и ведут к наказанию.

искусственных украшений ради того, чтобы хорошо выглядеть, не делает привлекательной для других людей ни вашу религию, ни истину, которую вы исповедуете. Проницательные люди будут смотреть на ваши попытки украсить свою внешность, как на свидетельство вашего слабоумия и гордости сердца... Вы можете продемонстрировать всем, что правильно оцениваете земное по сравнению с вечным».
Свидетельства для церкви, т. 3, стр. 376

заботой большей части мирских людей, особенно женщин, является их внешний вид. Любовь к нарядам и удовольствиям разрушает счастье тысяч людей... Кое-кто из молодых так стремится произвести впечатление своим внешним видим, что готов даже отказаться от христианства, лишь бы не отстать от моды и удовлетворить любовь к наслажденьям. Самоотречение в вопросах одежды является частью нашего христианского долга. Одеваться просто, отказаться от ювелирных изделий и разного рода украшений – это согласуется с нашей верой.
Свидетельства для церкви, т. 3, стр. 366

то часто слышим всевозможные оправдания. Некоторые ссылаются на пример ближних. Такая-то сестра носит корсет, но если мне грешно его носить, то почему она это делает? Дети ссылаются на пример других детей, родители которых чтут субботу. Брат А. – дьякон в церкви, и если его дети носят корсеты, то почему мне нельзя этого делать? Те, кто своим примером дают неосвящённым верующим аргументы для самооправдания, полагают камень преткновения на пути слабых; они должны будут дать отчет Богу за свой дурной пример».

Свидетельства для церкви, т. 1, стр. 276

Б. Говорит: «Если сестра А. Может носить их, то чем я хуже?», и надевает ещё большие обручи, но все говорят, что носят маленькие обручи.
Свидетельства для церкви, т. 1, стр. 278

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви отчей; ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Бога, но от мира (сего)».
1 Иоанна 2:15,16:

находясь в согласии с законами Творца всей вселенной, Который радуется их красоте и совершенству».
Воспитание, стр. 198

денег, вихри возбуждения и поиски удовольствий, жажда показать себя, роскошь и расточительство – вот силы, которые поворачивают и отвлекают массовое сознание от истинного назначения жизни. Они открывают дверь тысячам пороков. Над молодёжью они имеют почти непреодолимую власть».
Служение исцеления, стр. 364

они делают нас неспособными жить с наибольшей пользой. Изысканная и дорогостоящая меблировка – пустая трата не только денег, но и того, что драгоценнее в тысячу крат. Она приносит с собой в дом тяжкий груз забот, труда и проблем. Каковы условия жизни во многих семьях, особенно там, где средства и возможности ограничены, а работа по хозяйству главным образом лежит на матери? ...какого большого труда требует содержание всего этого в порядке и чистоте!»
Служение исцеления, стр. 367

целомудрием, украшали себя не плетением [волос], не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию».
1 Тим. 2:9, 10

уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной [красоте] кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям».
1 Пет. 3:3-5