Взаимоотношения Руси и Орды в XIII-XIV веках презентация

Рауилловна.

Кавказ, Крым, Дешт-и-Кипчак (Кипчакская степь от Иртыша до Дуная).

государство называли Золотой Ордой. Его столицей стал город Сарай (в переводе – дворец)

русским князьям и подтверждала их право на княжение. Ярлык выдавался также митрополиту – главе русской церкви. Согласно этому документу, церковь освобождалась от налогов и повинностей.

и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где обитают поганые тоймичи, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы – то все с помощью Божьей покорено было христианским народом, поганые эти страны повиновались великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей пугали. А литовцы из болот своих на свет не показывались, а венгры укрепляли каменные стены своих городов железными воротами, чтобы их великий Владимир не покорил, а немцы радовались, что они далеко – за Синим морем. Буртасы, черемисы, вяда и мордва бортничали на великого князя Владимира. А император царьградский Мануил от страха великие дары посылал к нему, чтобы великий князь Владимир Царьград у него не взял. И в те дни, – от великого Ярослава, и до Владимира, и до нынешнего Ярослава, и до брата его Юрия, князя владимирского, – обрушилась беда на христиан. (...)

хана приезжали русские князья за ярлыком, подтверждающим их великокняжескую власть, иногда подолгу жили здесь, далеко не всегда по своей воле. Сюда они привозили дань, так называемый "ордынский выход", и богатые подарки ордынским вельможам. Русские князья с их приближенными, русские купцы и многочисленные русские ремесленники составляли в Сарае обширную колонию. Поэтому еще в 1261 году была учреждена особая Сарайская православная епископия. Имелся в Сарае и православный храм.

князь Ярослав Всеволодович, сын Всеволода Большое гнездо. Батый назначил его старшим князем на Руси.

Впервые они появились на Руси в середине 13 века. История сохранила имя баскака Чол-хана, который особенно жестоко собирал дань с русичей. У кого не было денег, Чол-хан забирал в рабство жен и детей. Однажды он силой отнял коня у тверского дьякона Дудко. И тогда дьякон призвал на помощь горожан. Чол-хан и его отряд были разбиты.

пересчитал русское население и обязал каждого ежегодно отдавать ему 1 медвежью шкуру, 1 шкуру бобра, 1шкуру соболя, 1 шкуру хорька, 1 шкуру лисы.

отсюда переписчики
назывались численники. В города посылали
бессерменов (мусульманские купцы), которым на откуп
отдавался сбор дани. Размер дани был очень велик, да и
её сборщики злоупотребляли своими полномочиями.
Насчитывалось около 14 видов даней в пользу татар.
Это вызывало восстания русского народа против баскаков,
Поэтому сбор дани с конца XIII в. был передан в руки русских
князей.

от вассальной зависимости от Орды, стали на путь открытого вооруженного сопротивления. Однако свергнуть власть захватчиков было ещё не достаточно. Так, например, в 1252 г. были разбиты полки галицко-волынских и владимирских князей.

1257 г - восстание в Новгороде, которое подавил Александр Невский. Он взял курс на восстановление русской земли и подъём экономики. Политику Александра Невского поддержала и русская православная церковь, которая видела большую опасность в католической экспансии, а не в веротерпимых правителях Золотой Орды

усобиц между князьями за ярлык, уменьшение роли Веча;
3) Ценность власти стала выше, чем ценность права;
4) Привитие на Руси патриархальных норм общества.

Разрушены десятки городов, прекратилось каменное строительство; замедление роста ремесла, с/х, повышение роли охоты в ущерб земледелию. Изменение роли товарно-денежных отношений, застойное состояние собственности. Появление государственного феодализма, ограничение развития частной собственности. Экономическое отставание Руси от стран Европы на 50-100лет.

Экономические:

положение женщин и детей, продажа их на невольничьих рынках;
3) Карающая структура не общества, а государства, обязанности по отношению к монголо-татарам исполнялись независимо от того, давало ли это какие-нибудь права местным жителям.

1) Взаимное влияние культур,заимствование восточного варианта варварства, лингвистических особенностей языка.
2) Общий уровень падения культуры местного населения.
3) Церковь оставалась единственным общенациональным общественным институтом

Культурные:

развитии русских земель XIII - XIV вв., а также характере русско-ордынских отношений, можно говорить о последствиях иноземного вторжения;
2) Воздействие на сферу экономики выражалось, во-первых, в непосредственном разорении территорий во время ордынских походов и набегов, которые были особенно частыми во второй половине XIII в. Наиболее тяжелый удар был нанесен по городам. Во-вторых, завоевание привело к систематическому выкачиванию значительных материальных средств в виде ордынского "выхода" и других поборов, что обескровливало страну;
3) Последствием нашествия XIII в. стало усиление обособленности русских земель, ослабление южных и западных княжеств. В результате они были включены в состав возникшего в XIII в. Раннефеодального государства -Великого княжества Литовского: Полоцкое и Турово-Пинское княжества - к началу XIV в., Волынское - в середине XIV в., Киевское и Черниговское - в 60-е годы XIV в., Смоленское - в начале XV в;

4) На Руси в XIV в. преобладали государственно-феодальные формы, отношения личной зависимости крестьян от феодалов находились на этапе формирования, города оставались в подчиненном положении по отношению к князьям и боярам. Таким образом, достаточные социально-экономические предпосылки для складывания единого государства на Руси отсутствовали. Поэтому ведущую роль в формировании русского государства играл политический ("внешний") фактор - необходимость противостояния Орде и Великому княжеству Литовскому. В силу этой необходимости широкие слои населения - и господствующий класс, и горожане, и крестьянство - были заинтересованы в централизации.
5) Национально-государственная, культурная, религиозная самобытность русского народа были сохранены, что стало основой для будущего возрождения народа, несмотря на сокрушительные бедствия, охватившие страну.