Западноевропейская философия XVII-XVIII веков презентация

в мире», но при этом они сами творят свою судьбу, они почувствовали себя живыми, активными, способными к познанию.
Гносеология становится главным разделом философии, возникает спор рационалистов и эмпиристов.

наук» (1623). К наиболее известным методологическим сочинениям относится его трактат «Новый Органон наук» (1620); основные взгляды социальной философии Бэкона нашли свое отражение в утопии «Новая Атлантида» (1627).

пещеры представляют собой личные заблуждения, суеверия ;
идолы площади – возникают в результате речевого общения ;
идолы театра возникают из-за увлеченности людьми определенными доктринами, в том числе, и философскими учениями.

истолкование, полученных опытным путем фактов, позволит сформулировать «средние аксиомы», постепенное объединений которых позволит сформулировать общие понятия.

отсутствия включает в себя обзор случаев, в которых нет данных свойств.
сравнений, степеней проявления. В содержание данной таблицы входят свойства, которые в большей или меньшей степени присутствуют в данных явлениях.

(1641); «Начала философии» (1644). «Правила для руководства ума»; «Размышления о методе и метафизические размышления» (1646).

сомнению и данные воображения;
не следует доверять и результатам мыслительных процессов;
можно усомниться даже в существовании бога.

есть, к существованию сомнения.
Когда человек мыслит и утверждает, что все ложно, важно, чтобы субъект, который мыслит это был.
«Я мыслю, следовательно, существую».

– неделимость.

интеллектуальной интуиции;
интеллектуальной интуиции предшествует познание внешних условий;
оживив, таким образом, врожденное знание, вновь вернуться к миру и привести в соответствие существующие факты;
рациональная дедукция (способ размышления, ведущий от общих понятий к частным).

о человеческом разуме», над которым мыслитель работал около 20 лет, и впервые оно было опубликовано 1690 году, в Лондоне.
Трактат «О правительстве».

субъекта, имеют два источника - во-первых, ощущения (внешний опыт).

Во-вторых, рефлексия – это восприятие действия нашего собственного ума (внутренний опыт).

в котором обобщаются несколько типов идей;

обобщение чувственных данных.

свойства данного предмета, например, масса, плотность тела.
Реальные, объективные.

Вторичные - свойства, которые возникают благодаря субъективным способностям человека – вкус, цвет, запах и т.д.
Номинальные, субъективные.

было сосуществование индивидуальной свободы и социального порядка.
«Естественное состояние», «общественный договор», «общественное состояние», «ограниченная монархия», «принцип разделения властей».

на то, что способности человека, направленные на познания мира весьма ограничены.
Познающий субъект имеет дело только с собственными ощущениями – «мир есть совокупность моих ощущений».
Человек не не дано знать даже о том, существует ли мир.
Эмпирическая традиция получила свое завершение в философии агностицизма (от греч. agnostos непознаваемый), представители данного направления отрицают (полностью или частично) принципиальную возможность познания мира.

инструментом познания является разум, а чувства и опыт не дают знания достоверного, имеют вторичное значение.
Представителями рационализм были такие мыслители как Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц.

Согласно учению эмпиристов все знание выводится из опыта, а ощущения предоставляют необходимые данные для индуктивного обобщения и анализа.

Представители:
Ф. Бэкон, Т. Гоббс (сенсуализм), Д. Юм (агностицизм).