Зейіннің түрлері мен қасиеттері.
3. Ойлау танымдық әрекеттің жоғарғы формасы ретінде.
4. Ойлаудың негізгі операциялары.
5. Ойлаудың негізгі формалары.
6. Ойлаудың түрлері.
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Танымдық психикалық процестер. Ес, зейін, ойлау презентация
Содержание
- 1. Танымдық психикалық процестер. Ес, зейін, ойлау
- 2. Бас ми қыртысында пайда болған
- 3. Ес дегеніміз сыртқы дүние
- 4. Естің теориялары Ассоциативті теориясы. ХҮІІ ғасырда пайда
- 5. Естің нейрондық теориясының мәні- есте қалдыру мидың
- 6. Биохимиялық теорияның мәні-генетикалық ақпарат ДНҚ молекулаларында шоғырланады,
- 7. Зейін – сезім мүшелері арқылы пайда
- 8. Зейін әдетте мимикадан, позадан, қозғалыстардан айқын байқалады.
- 9. Кейбір жағдайларда адам ой-әрекетін физикалық әрекеттерге бағыттайды-бұл (моторлы) қозғалыс зейіні.
- 10. Зейін – адам санасының белгілі бір затқа
- 11. Зейіннің негізгі физиологиялық механизімін И.П.
- 12. Адамдардың зейіні: ырықты, ырықсыз және үйреншікті
- 13. Ырықсыз зейінді туғызушы себептер:
- 14. 2. Адамның ішкі қалпына сәйкес келетін сыртқы
- 15. Ырықты зейін – саналы мақсатқа тәуелді. Ол
- 16. Үйреншікті зейін - адамға табиғи сіңісіп кеткен,
- 17. Зейіннің негізгі қасиеттері: тұрақтылығы,
- 18. Зейіннің шоғырлануы – ми қабығындағы қозу ошағының
- 19. Зейіннің көлемі– бір мезетте бір-біріне тәуелсіз қамтитын
- 20. Шашыраңқылық – адамның ұзақ уақыт аралығында
- 21. Ойлау Түйсік пен қабылдау танымның бірінші
- 22. Ойлау адамның әрекетімен тығыз байланысты. Адам шындықты
- 23. Ойлаудың физиологиялық негіздері И.П.Павловтың
- 25. Адамның ойы әрқашан сөз арқылы
- 26. Ой толық сөз күйінде білдірілгенде ғана айқындалып,
- 27. Адамдардың ойлау әрекеті ойлау
- 28. Анализ дегеніміз – ой арқылы түрлі
- 29. Анализ бен синтездің негізінде салыстыру
- 30. Салыстыру біржақтылы (толық емес,
- 31. Абстракция деп–
- 32. Нақтылау – абстракциялық ұғымды соған сәйкес келетін
- 33. Ойлаудың негізгі формалары Ұғым дегеніміз заттар мен
- 34. Тұрмыстық ұғым іс-
- 35. Пікір бұл-бір зат туралы мақұлдау
- 36. Индукция
- 37. Ойлаудың түрлері.
- 38. Шешілетін мәселелердің сипатына байланысты- теориялық және
- 39. Шешілуі тиіс мәселенің мазмұнына орай– заттық- әрекеттік,
Бас ми қыртысында пайда болған сыртқы орта көрністері жоғалып кетпейтіндігі белгілі.Олар ұзақ уақыт сақталуға мүмкіндік беретін арнайы із қалдырып, уақыт өткен соң қажетті уақытта қайта жаңғырады. Тұлғаның өз тәжрибесін
Слайд 2 Бас ми қыртысында пайда болған сыртқы орта көрністері жоғалып
кетпейтіндігі белгілі.Олар ұзақ уақыт сақталуға мүмкіндік беретін арнайы із қалдырып, уақыт өткен соң қажетті уақытта қайта жаңғырады. Тұлғаның өз тәжрибесін есте қалдырып,сақтап, қайта жаңғырта алуы ес процессінің мәнін құрайды. Ес адамның икемдері мен дағдыларын, білімін жетілдіруге мүмкіндік бере отырып, танымдық мүмкіндігін кеңейтеді.
Слайд 3 Ес дегеніміз сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының адам миында сақталып,
қайтадан жаңғыртылып, танылып, ұмытылуын бейнелейтін процесс.
Слайд 4Естің теориялары
Ассоциативті теориясы. ХҮІІ ғасырда пайда болып, ХҮІІІ-ХІХ ғғ. белсенді дамыды
(Г.Эббингауз, Г.Мюллер) .
Бұл теорияның мәні дүние заттары мен құбылыстарының есте қалуы мен қайта жаңғыруы бір- бірінен бөлектенген күйде емес, топталған не тізбектелген күйде жүреді.
Ұқсатық, іргелестік, қарама-қарсылықты, каузальды.
Бұл теорияның мәні дүние заттары мен құбылыстарының есте қалуы мен қайта жаңғыруы бір- бірінен бөлектенген күйде емес, топталған не тізбектелген күйде жүреді.
Ұқсатық, іргелестік, қарама-қарсылықты, каузальды.
Слайд 5Естің нейрондық теориясының мәні- есте қалдыру мидың электрлік белсенділігі арқылы жүзеге
асады. Физиология заңына орай нейрон жеткізген импулстер аксон арқылы бір жасушадан екісіне беріледі. Аксонның жасушамен тоғысқан жері синапс деп аталады. Синапс екі түрлі қызмет атқарады: қоздырушы және тежеуші. Қысқа мерзімді ес және ұзақ мерзімді ес қозушы және тежелуші жүйке элементтерінің бір біріне әсерінен туындайды.
Слайд 6Биохимиялық теорияның мәні-генетикалық ақпарат ДНҚ молекулаларында шоғырланады, оны тасымалдау РНҚ молекуласымен
орындалады. ДНҚ ағзаға тән генетикалық ақпаратты өзінде сақтайтындықтан, оның өзі немесе РНҚ игерілген тәжрибені бірден бірге өткізуі мүмкін деген тұжырым жасалған.
Слайд 7 Зейін – сезім мүшелері арқылы пайда болған қандайда бір ақпаратты
саналы немесе бейсаналы түрде іріктеп алып қалғандарын елемеуде көрінетін психикалық процесс.
Қандай да бір затқа зейін сала қарауымыздың нәтижесінде санамыз сол затқа не құбылысқа аударылады, ал басқа ақпараттар әлсіз қабылданады.
Зейін біздің іс –әрекетімізді бақылап және қадағалап отырады.
Қандай да бір затқа зейін сала қарауымыздың нәтижесінде санамыз сол затқа не құбылысқа аударылады, ал басқа ақпараттар әлсіз қабылданады.
Зейін біздің іс –әрекетімізді бақылап және қадағалап отырады.
Слайд 8Зейін әдетте мимикадан, позадан, қозғалыстардан айқын байқалады. Бірақ кей уақыттары зейін
адамның санасындағы ойлар мен бейнелерге бағытталған болады- бұл –интеллектуалды зейін.
Слайд 9Кейбір жағдайларда адам ой-әрекетін физикалық әрекеттерге бағыттайды-бұл (моторлы) қозғалыс зейіні.
Слайд 10Зейін – адам санасының белгілі бір затқа бағыттала тұрақталуын көрсететін құбылыс,
дәлірек айтсақ, айналадағы объектілердің ішінен керектісін бөліп алып, соған сенсорлы, интеллектуалды немесе қозғалысты белсенділігін бағыттап тұрақтата алу (Е.И.Рогов).
Слайд 11 Зейіннің негізгі физиологиялық механизімін И.П. Павловтың «Қозудың оптималдық алаңы»
теориясы арқылы түсіндіруге болады.
Оптималды қозуы бар алап (өзара индукция заңы) мидың басқа бөліктеріндегі тежелуді күшейтеді.
Мұндай жағдайда адамның зейіні бір жерге күшті шоғырланады да, ол қалған объектілерді байқамайтын болады.
Оптималды қозуы бар алап (өзара индукция заңы) мидың басқа бөліктеріндегі тежелуді күшейтеді.
Мұндай жағдайда адамның зейіні бір жерге күшті шоғырланады да, ол қалған объектілерді байқамайтын болады.
Слайд 12 Адамдардың зейіні: ырықты, ырықсыз және үйреншікті болып бөлінеді.
Ырықсыз мақсатқа тәуелсіз,
адамның қызығушылығынан туындап отыратын зейін түрі.
Қызығу – ырықсыз зейіннің бұлағы. Қызығудың физиологиялық негізі «бұл не?» рефлексі.
Қызығу – ырықсыз зейіннің бұлағы. Қызығудың физиологиялық негізі «бұл не?» рефлексі.
Слайд 13 Ырықсыз зейінді туғызушы себептер:
1. Тітіркендіргіштердің сапасы және
сипаты, оның күші мен белсенділігі.
Күшті тітіркендіргіштер: қатты дыбыс, ашық түс пен жарық, күшті тербелістер, әртүрлі иістер адамның зейінін еріксіз өзіне аударады.
Тітіркендіргіштердің арасындағы қарама-қайшылықтар ғана емес тітіркену ұзақтығы да үлкен роль алады.
Күшті тітіркендіргіштер: қатты дыбыс, ашық түс пен жарық, күшті тербелістер, әртүрлі иістер адамның зейінін еріксіз өзіне аударады.
Тітіркендіргіштердің арасындағы қарама-қайшылықтар ғана емес тітіркену ұзақтығы да үлкен роль алады.
Слайд 142. Адамның ішкі қалпына сәйкес келетін сыртқы тітіркендіргіштер, яғни оның қажеттіліктері.
3.
Тұлғаның бағыттылығы. Бағыттылық адамның өткен тәжрибелері және сезімдерімен (апперцепция) байланысты болады.
Сонымен, бізді қызықтырып, біздің
реакциямызды тудырғандардың барлығы ырықсыз зейіннің пайда болуына себеп болады екен.
Сонымен, бізді қызықтырып, біздің
реакциямызды тудырғандардың барлығы ырықсыз зейіннің пайда болуына себеп болады екен.
Слайд 15Ырықты зейін – саналы мақсатқа тәуелді. Ол адамның еркімен тығыз байланысып,
еңбек әрекетінің нәтижесінде (қажетсінуден) пайда болып отырады.
Адам саналы түрде өзінің
зейінін өзіне қызықсыз,
бірақ қажетті затқа
немесе құбылысқа
бағыттайды.
Адам саналы түрде өзінің
зейінін өзіне қызықсыз,
бірақ қажетті затқа
немесе құбылысқа
бағыттайды.
Слайд 16Үйреншікті зейін - адамға табиғи сіңісіп кеткен, арнайы күш жұмсамай-ақ орындалатын
зейін.
Үйреншікті зейін саналы мақсат пен қызығуларға тәуелділігінен ырықсыз зейіннен ажыратылса, еріксіз күштер қатынасынсыз жүзеге асуынан ырықты зейіннен ажыратылады.
Үйреншікті зейін саналы мақсат пен қызығуларға тәуелділігінен ырықсыз зейіннен ажыратылса, еріксіз күштер қатынасынсыз жүзеге асуынан ырықты зейіннен ажыратылады.
Слайд 17 Зейіннің негізгі қасиеттері:
тұрақтылығы, шоғырлануы, бөлінуі, ауысуы және көлемі.
Тұрақтылығы – адамның зейінін бір объектіге немесе іске ұзақ уақыт тұрақтата алуы.
Зейінді бір жерге тұрақтатып, жинақтап алу арқасында адам істеп отырған ісін тереңнен түсініп, оның әртүрлі байланыстарын анықтайды.
Зейінді бір жерге тұрақтатып, жинақтап алу арқасында адам істеп отырған ісін тереңнен түсініп, оның әртүрлі байланыстарын анықтайды.
Слайд 18Зейіннің шоғырлануы – ми қабығындағы қозу ошағының доминанттық қызметімен тікелей байланысты.
Зейіннің бөлінуі – адам санасының бір мезгілде бірнеше әрекетті атқара алу мүмкіншілігі. Адам зейінін екі, үш нәрсеге бөле алады.
Зейіннің ауысуы – зейіннің бір нысаннан екіншісіне саналы және байыпты өтуін білдіреді.
Ауысу –жақсы дайындалған сапа.
Слайд 19Зейіннің көлемі– бір мезетте бір-біріне тәуелсіз қамтитын объектілерінің саны. Зейіннің көлемі
оқыту немесе жаттықтыру барысында реттеуге келмейді.
Зейіннің алаңдаушылығы – бұл зейіннің бір нысаннан екінші нысанға еріксіз ауысуы.
Алаңдау ішкі және сыртқы болып бөлінеді.
Зейіннің алаңдаушылығы – бұл зейіннің бір нысаннан екінші нысанға еріксіз ауысуы.
Алаңдау ішкі және сыртқы болып бөлінеді.
Слайд 20 Шашыраңқылық – адамның ұзақ уақыт аралығында өз зейіні мен назарын
нақты затқа бағыттай алмауын айтамыз.
Шашыраңқылықтың екі түрі белгілі: жалған және шын.
Шашыраңқылықтың екі түрі белгілі: жалған және шын.
Слайд 21Ойлау
Түйсік пен қабылдау танымның бірінші баспалдағы болғандықтан, олардан тыс ешбір
ойлау болмайды. Ойлау сезім мүшелері арқылы алынған мәліметтерді өңдейді.
Ойлау қабылдау, елестермен тығыз байланысты.
Ойлау дегеніміз – сыртқы дүние затары мен құбылыстарының байланыс-қатынастарының миымызда жалпылай және жанама түрде сөз арқылы бейнеленуі.
Ойлау қабылдау, елестермен тығыз байланысты.
Ойлау дегеніміз – сыртқы дүние затары мен құбылыстарының байланыс-қатынастарының миымызда жалпылай және жанама түрде сөз арқылы бейнеленуі.
Слайд 22Ойлау адамның әрекетімен тығыз байланысты. Адам шындықты өзі әсер ете отырып
таныса, әлемді өзі өзгерте отырып таниды.
Ойлау тек қана әрекетпен немесе әрекет тек қана ойлаумен шектелмейді-әрекет ойлаудың пайда болуының алғашқы формасы.
Ойлау бізге тікелей көре алмайтын және бақылай алмайтындарымыз жайлы біліп, талдауға мүмкіндік береді.
Ойлау тек қана әрекетпен немесе әрекет тек қана ойлаумен шектелмейді-әрекет ойлаудың пайда болуының алғашқы формасы.
Ойлау бізге тікелей көре алмайтын және бақылай алмайтындарымыз жайлы біліп, талдауға мүмкіндік береді.
Слайд 23
Ойлаудың физиологиялық негіздері И.П.Павловтың бірінші және екінші сигналдар жүйесі
арқылы түсіндіріледі. Ойлау ми қабығының күрделі анализдік-синтездік қызметінің нәтижесі, мұнда уақытша жүйке байланыстары жетекші роль атқарады.
Слайд 24
Сигнал жүйелерінің мидағы қызметі бірдей,
бірінші сигнал жүйесіндегі реакциялар нақтылы құбылыстарға байланысты туса, екінші сигнал жүйесі оларды жалпылап отырады.
Слайд 25 Адамның ойы әрқашан сөз арқылы білдіріледі. Ойлаудың жоғары формасы,
сөздік-логикалық ойлау.
Сөздік-логикалық ойлау нәтижесінде адам күрделі байланыстарды, әрекеттрді бейнелеп, ұғым қалыптастырып, қортынды жасап, күрделі теориялық тапсырмаларды шешеді.
Сөздік-логикалық ойлау нәтижесінде адам күрделі байланыстарды, әрекеттрді бейнелеп, ұғым қалыптастырып, қортынды жасап, күрделі теориялық тапсырмаларды шешеді.
Слайд 26Ой толық сөз күйінде білдірілгенде ғана айқындалып, дәйектелініп, дәлелдене түседі. Ойлау
мен сөйлеу бір нәрсе деп олардың арасына теңдік белгісін қою дұрыс емес.
Ой – сыртқы дүниені бейнелеудің ең жоғарғы формасы, сөз ойды басқа адамдарға жеткізетін құрал.
Ойдың дамуы нақтылы іс-әрекетпен шарттас болумен қатар, оның сөйлеу мәдениетін меңгере білумен де, сөз өнеріне жетілуімен де тығыз байланысты.
Ой – сыртқы дүниені бейнелеудің ең жоғарғы формасы, сөз ойды басқа адамдарға жеткізетін құрал.
Ойдың дамуы нақтылы іс-әрекетпен шарттас болумен қатар, оның сөйлеу мәдениетін меңгере білумен де, сөз өнеріне жетілуімен де тығыз байланысты.
Слайд 27
Адамдардың ойлау әрекеті ойлау операциялары арқылы жүзеге асады: анализ
және синтез, салыстыру, абстракция, жалпылау және нақтылау.
Слайд 28 Анализ дегеніміз – ой арқылы түрлі заттар мен құбылыстардың мәнді
жақтарын жеке бөліктерге бөлу.
Синтезде ой арқылы заттар мен құбылыстардың барлық элементтері біріктіріледі. Анализ бен синтез бір-бірімен тығыз байланысты, бірінсіз бірі болмайтын құбылыс.
Синтезде ой арқылы заттар мен құбылыстардың барлық элементтері біріктіріледі. Анализ бен синтез бір-бірімен тығыз байланысты, бірінсіз бірі болмайтын құбылыс.
Слайд 29 Анализ бен синтездің негізінде салыстыру деп аталатын ой операциясы
пайда болады.
Салыстыруда заттардың ұқсастық, айырмашылық қасиеттері айқындалады.
Салыстыруда заттардың ұқсастық, айырмашылық қасиеттері айқындалады.
Слайд 30 Салыстыру біржақтылы (толық емес, бір белгісі бойынша) және
көпжақтылы (толық, барлық белгілері бойынша); үстірт және терең болып бөлінеді.
Салыстырудың жоғары деңгейде дамуы- бір-бірінен күшті айырмашылығы бар немесе керсінше объектіден айырмашылықтарын табу.
Салыстырудың жоғары деңгейде дамуы- бір-бірінен күшті айырмашылығы бар немесе керсінше объектіден айырмашылықтарын табу.
Слайд 31
Абстракция деп– шындықтағы аттар мен құбылыстарды жалпылау арқылы оның
елеулі қасиеттерін басқа қасиеттерінен ойша бөліп алуды айтамыз.
Слайд 32Нақтылау – абстракциялық ұғымды соған сәйкес келетін жеке ұғымдармен түсіндіру, яғни
жеке заттар мен нәрселер туралы ой.
Жалпылау – біртекті заттардың, құбылыстардың ортақ қсиеттерін оймен біріктіру.
Жалпылау – біртекті заттардың, құбылыстардың ортақ қсиеттерін оймен біріктіру.
Слайд 33Ойлаудың негізгі формалары
Ұғым дегеніміз заттар мен құбылыстар туралы ой. Ұғымда заттардың
жалпы және негізгі қасиеттері бейнеленеді. Танымдық құбылыстардың ерекше сипатына қарай ұғым: жалқы және жалпы, тұрмыстық және ғылыми болып бөлінеді.
Слайд 34
Тұрмыстық ұғым іс- әрекет пен көрнекі бейнелік тәжрибе
барысында қалыптасады.
Ғылыми ұғым оқу барысында қалыптасады және онда сөздік-логикалық ойлау басты орында жүреді.
Ғылыми ұғым оқу барысында қалыптасады және онда сөздік-логикалық ойлау басты орында жүреді.
Слайд 35 Пікір бұл-бір зат туралы мақұлдау не теріске шығаруда көрінетін
ой формасы (жалпы, жеке, кесімді, жорамалды
ақаиқат және жалған).
Ой қортынды – бірнеше пікірден жаңа пікірлер шығаруға негізделген ойлаудың логикалық формасы.
Индукция, дедукция және аналогия – бұлар ой қортынды жасаушы тәсілдер.
ақаиқат және жалған).
Ой қортынды – бірнеше пікірден жаңа пікірлер шығаруға негізделген ойлаудың логикалық формасы.
Индукция, дедукция және аналогия – бұлар ой қортынды жасаушы тәсілдер.
Слайд 36
Индукция – жекеден жалпыға, ал дедукция –
жалпыдан жекеге, аналогиялық -ұқсастықтары бойынша ой қортынды жасау.
Слайд 37 Ойлаудың түрлері.
Көлемдік ауқымына орай- дискурсивті
(кезеңдік процесс) және интуитивті (желісі қарқынды, кезеңдері нақтыланбаған);
Шешілуі қажет мәселелердің жаңалығына байланысты- шығармашыл және қайта жаңғыртушы .
Шешілуі қажет мәселелердің жаңалығына байланысты- шығармашыл және қайта жаңғыртушы .
Слайд 38 Шешілетін мәселелердің сипатына байланысты- теориялық және практикалық болып бөлінеді.
Теориялық ойлау
объектілердің қасиеттері мен заңдылықтарын ашуға бағытталған.
Теориялық, интеллектуалдық ойлау тәжрибелік әрекеттердің бастауы.
Практикалық ойлау уақыт тапшылығында мақсат қоя біліп, жоспар мен жобалар құруда көрінетін ойлау түрі.
Теориялық, интеллектуалдық ойлау тәжрибелік әрекеттердің бастауы.
Практикалық ойлау уақыт тапшылығында мақсат қоя біліп, жоспар мен жобалар құруда көрінетін ойлау түрі.
Слайд 39Шешілуі тиіс мәселенің мазмұнына орай– заттық- әрекеттік, көрнекі -бейнелік, сөздік -логикалық
ойлау болып бөлінеді.
Ойлаудың барлық түрі бір-бірімен тығыз байланысты. Ойлаудың барлық түрінің толық қалыптасуымен ғана адам шындық дүниені дұрыс және толық қамтуға мүмкіндік алады.
Ойлаудың барлық түрі бір-бірімен тығыз байланысты. Ойлаудың барлық түрінің толық қалыптасуымен ғана адам шындық дүниені дұрыс және толық қамтуға мүмкіндік алады.
