Русская философия презентация

в Москву» и философский трактат «О человеке, о ее смерти и бессмертии». В этой работе он сопоставил различные точки зрения о существовании души после смерти. Он считает, что в земной жизни человека нет ничего свидетельствующего о том, что душа существуют после смерти. Поэтому главная задача человека оставить после себя след в земной жизни.

государственности. Сопоставляя данные разных источников, Ломоносов пришел к выводу, что славяне были среди народов, населяющих равнины юго-восточной Европы, по крайней мере на протяжении тысячелетий до появления варягов. Считал что главная задача интелегенции это просвещение и очищение нравов.
Основное произведение
«Древняя Российская история»

также о решающей роли божественного откровения в развитии общества.
Главным средством осуществления «Царства Божия» на Земле является религиозное восприятие человечества. Грядущее «Царство Божие» Чаадаев понимает, как гражданское общество, в котором господствует равенство свободы и демократии.

что в крестьянской общине лежит зародыш будущего социализма.
Дальнейший ход русской истории мыслил, как освобождение крестьян от всех феодально – самодержавных пут и соединения быта крестьянства с теорией социализма. Предлагал миновать капиталистическую фазу развития

эксплуатации. Но говоря о марксизме он не считает его идеальным и считает, что он заслоняет человека классом и не способен решить проблему активности и свободы личности. Её может решить христианский экзистенциализм.
Главная его задача рождение Бога в человеке и человека в Боге.

царство свободы.
Главный угнетатель человечества это государство, опирающееся на фикцию Бога.
Религия – это коллективное сумасшествие уродливый продукт сознания угнетенных масс.
Церковь – это род небесного кабака, в котором народ старается забыть о своей ежедневной беде.
Чтобы привести человечество к царству свободы необходимо взорвать государство и исключить принцип власти из жизни народа.
На его месте должна появится свободная федерация земледельческих и фабрично - ремесленных ассоциаций.
Бакунин говорил, что прийти к этому обществу можно с помощью стихийной революции и анархии.

являлось «Письмо Гоголю», в котором он говорит, что главная задача русских революционеров – просвещение. Он поддерживал идею социалистического общества, но полагал, что оно вряд ли установится без насильственных переворотов и без крови.
Основа будущего строя – это христианство.

«естественные потребности», а также «общественные привычки и обстоятельства». Удовлетворение потребностей с его точки зрения устранит препятствия расцвету личности и причины нравственных патологий, для этого нужно изменить сами условия жизни через революцию. Материализм служил теоретическим обоснованием политической программы революционеров-демократов, они критиковали реформаторские надежды на «просвещенного монарха» и «честного политика».
Его этика основывается на концепции «разумного эгоизма» и антропологическом принципе.

философских проблем считал народную революцию, которая повлечет за собой ряд преобразований :
ограничение частной собственности
ликвидация наемного труда
развитие коллективного владения землей и промышленностью.

к солидарности люди должны выработать идеал будущего.
Движущей силой общества являются критически мыслящие личности, которые должны нести просвещение в массы.

или социологические: это
потребности питания,
безопасности и
нервного возбуждения.
Временные – форма государства, собственности и религии.
Потребности развития – историческая жизнь.

тяжелое бремя для человека, но без свободы нет человека, т.к. без нее он терпит способность познавать истину, теряет своего Бога.
Человек стремится к счастью и добру, но их невозможно получить путём отказа от свободы.
Свобода неотделима от свободы между добром и злом.
Сложный путь к свободе – это путь страданий и искуплений через свободу греха и зла, через суровое испытание свободой выбора.

как человеку самому быть лучше, и как ему жить лучше.
Всё зло в человеке от праздности, т.е. от безделья.
Отлучение человека от труда ведёт к деградации личности.
Возвращение к природе, покорность к природному течению жизни, данному от Бога, может вернуть человечеству утерянные ценности добра.

намечается окончательное разрушение славянофильства.
Сам он может быть признан первым теоретиком русского национализма, основателем русофильства.
Чтобы сохранить Россию от влияний Запада, он призывал держать народ в повиновении, в безграмотности и православной вере.

природе, людей, классов. За счет чего происходит пышное развитие и цветение.
начинающееся смешение - уравнивание всего.
наступление полного равенства-появление застойного болота, когда все цвета застывают и краски смешиваются в единый фон

Библейская более правдоподобна.
Наука сводит бытие человека лишь к его природному существованию и дает смехотворное и беспомощное объяснение по поводу его происхождения. Человек не сможет развиться из того, что ему чуждо.
Он возникает совсем из другого источника. Можно сказать, что он не возникает, а в определенном смысле есть всегда.

Именно «цельное мышление» позволяет личности и обществу избежать ложного выбора между невежеством, которое ведет к «уклонению разума и сердца от истинных убеждений», и логическим мышлением, способным отвлечь человека от всего важного в мире.

западную философию.
Главное в человеке – это сердце и чувства.
Русский человек всегда чувствует свои недостатки и чем выше он подымается по лестнице нравственного развития

перевоплощения универсума: создание мира, сохраняющего всю полноту и многообразие бытия.
Главное в его учении это идея о смысле жизни.
Идея преобразования тела и духа. Поскольку целью человечества является «Царство Божие», то важное значение приобретает задача выяснения путей, ведущих в это царство.