Проблема свободы воли презентация

необходимой силой и всякое действие в природе до такой степени точно определено энергией своей причины, что при данных конкретных условиях последняя не могла бы породить никакое иное действие.
Давид Юм
An Enquiry Concerning Human Understanding /Исследования, касающиеся человеческого познания

Мы часть этого мира, следовательно, всё что с нами происходит объясняется законами природы.

следствие его прошлого и причину его будущего. Разум, которому в каждый определённый момент времени были бы известны все силы, приводящие природу в движение, и положение всех тел, из которых она состоит, будь он также достаточно обширен, чтобы подвергнуть эти данные анализу, смог бы объять единым законом движение величайших тел Вселенной и мельчайшего атома; для такого разума ничего не было бы неясного и будущее существовало бы в его глазах точно так же, как прошлое.
Essai philosophique sur les probabilités

предопределенный) – представление о неизбежности всего происходящего в природе и в жизни человека, исключающее случайность и свободу.

Возможность предсказаний - Царь Эдип

совместим с детерминизмом?
Нет: они не могут быть одновременно истинными
У нас есть свобода воли; детерминизм ложен = Либертарианство
У нас нет свободы воли; детерминизм истинен = Жесткий детерминизм
Да: Они совместимы = компатибилизм
У нас есть свобода воли; детерминизм истинен = Мягкий детерминизм

необходимостью из предыдущих и носят подлинно случайный характер (квантовые эффекты).

fails to resist the temptation to do what he thinks he should not do, arrive on time at a meeting. If John could have done otherwise given the same past, then we could imagine that his counterpart, John*, in an alternative possible world (which is exactly the same as the actual world up to the moment of choice) resists the temptation and arrives on time.

nothing about the agents’ powers, capacities, states of mind, moral character and the like that explains this difference in outcome, . . . the difference is just a matter of luck.”

только за свои решения.
Ваши решения определяются вашим прошлым состоянием.
Ваше прошлое состояние - это либо результат воздействия внешних факторов за которые вы не несете ответственность, либо результат ваших прошлых решений см. п. 3.

Гален
Стросон 1952

и, таким образом, главный вопрос заключается в том, предопределены ли действия людей. Жёсткие детерминисты, такие как Мартин Лютер и Поль Гольбах, принимают позицию детерминизма и отрицают свободу воли. Метафизические либертарианцы, такие как Томас Рид или Роберт Кейн, отвергают детерминизм и считают, что свобода воли существует и какая-либо из форм индетерминизма верна.

что концепция свободы воли подразумевает, что индивидуум в определённых обстоятельствах может сделать выбор из нескольких возможных действий.
Либертарианство делится на нефизическое и физическое. В нефизических теориях считается, что события в мозгу, приводящие к действию, не сводятся к физическим объяснениям. Подобный дуалистический интеракционизм предполагает, что нефизический разум, воля или душа влияет на физическую причинность. Физические теории могут объяснять свободу воли через квантовые эффекты.

в обыденном смысле подразумевает отсутствие ограничений для действия.

было бы сказать, что компатибилисты определяют свободу воли таким образом, что она может сосуществовать с детерминизмом. К примеру, в суде оценивают, действовал ли человек по своей воле, без привлечения метафизики. Точно так же и политическая свобода не является метафизической концепцией. Подобным образом и компатибилисты определяют свободу воли как свободу действия в соответствии с собственными мотивами, без вмешательства других людей. В противоположность, позиция инкомпатибилистов связана с некой метафизической свободой воли. Компатибилисты утверждают, что истинность детерминизма не имеет значения, имеет значение лишь то, что воля человека является следствием его собственных желаний и не определена внешними условиями.

вещи. Например, желание получить шоколадку
Желания второго порядка это желания относительно желаний перового порядка. Может быть не хочу учиться, но я бы хотел хотеть учиться.
Мы можем хотеть, чтобы желания на основе которых мы действуем были бы или нет нашими желаниями.
У человека есть свобода воли, если он может желать того, что он желает.

Гарри Франкфурт 1929-

мог поступить иначе чем поступил.
Агент мог поступить иначе только, если каузальный детерминизм ложен.
Следовательно, агент ответственен за действие только если каузальный детерминизм ложен.

поступил, если он это сделал только потому, что он не мог поступить иначе. Frankfurt, Harry (1969). "Alternate possibilities and moral responsibility". Journal of Philosophy 66 (23): 829–39.