От бытия идей к бытию бога, философия разума и веры. (Лекция 5) презентация

А.П.
к.ф.н., доцент

Лекция 5

проблема средневековой философии.

План

сосредоточиться на человеке, а не на внешнем мире.
Истинная жизнь находится в сознании человека, а не в объективном мире.
Истина должна быть абсолютной и не подвергаться сомнению.
В мире существуют истинные идеи, создающие мир реальных вещей.

Трехуровневая структура души:
- эмоции
- чувства
- разум
Взаимоотношения между структурными составляющими определяют поведение человека.

мир, мир относительных истин)
Небытие (материя)

Схема структуры мира

позицию идеалистического монизма, т.е. исходным началом мира признал идеи.
Утвердил в познании приоритет разума над чувствами.

нет; форма – постоянное бытие мира;
Бытие множественно.
Положение о множественности бытия противоречило учениям стихийных материалистов о единстве бытия.

Аристотель
(IV в. до н.э.)

одушевлен. Источником изменения мира является Перводвигатель (Ум, Бог, причина, форма, возможность, активная сила, подталкивающая мир к развертыванию материи).

Первая
материя

Последняя
материя

Перводви-
гатель

Бога, природы и человека.
Обязательная включенность этических категорий в обсуждение любых философских вопросов.

ранние христианские учения, защищающие принципы христианства от критики со стороны нехристианских философов (Тертуллиан II в.).
2) Патристика – философские учения отцов церкви (Августин III-IV вв.)
3) Схоластика. Схоластика - система образования, в рамках которой философия подчинена теологии, а способы доказательств бытия бога характеризуются соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой.

построенная в формах идеалистических доказательств на основе текстов, принимаемых как божественное откровение.
Креационизм - учение о создании богом мира из ничего.

доказательствах бытия Бога.
Сверхъестественный акт творения мира Августин, а затем и последующие христианские философы, считают онтологическим доказательством бытия Бога.

Августин

совпадали. Философы употребляли понятие вечности, чтобы подчеркнуть несотворимость и неуничтожимость мировых первоначал и мира в целом. Но сама вечность полна движений и изменений.
Все изменения, происходящие в вечности, античные философы называли временем. Время античные философы определяли как период существования космических тел. В такой постановке время признавалось как объективно существующая реальность.
В средневековой философии время признается субъективным понятием, существующим только в нашем сознании. Время является частью вечности.

только в сознании (Абеляр).
Реализм - философское направление, признающее существование общих понятий (универсалий) вне сознания человека (Ф.Аквинский)

пропасть между наукой, религией и философией.
создал доказательства бытия Бога.
Создал 5 доказательств бытия Бога.
Телеология - это учение о цели и целесообразности существования мира.

Фома Аквинский

схоластики. Ее основные ориентации были связаны с приоритетом веры над разумом. Проблема бытия решается проблема вечного бытия Бога и временного земного бытия. В средневековой философии были разработаны концепции креационизма, теологии и телеологии.