Исторические типы философии презентация

европейской философии.

Вопрос 3. Основные идеи, этапы и имена русской философии. Особенности русской философии.

начала, проявляющиеся в сфере народности и не передающиеся другим типам.
Поскольку культурно-исторический тип — органическое образование, его эволюция заключается в прохождении фаз жизненного цикла от рождения до «старости» и смерти. 

Китая) и Западно-европейская философия.
Исторические этапы европейской философии.

и религиозной терпимостью при крайней жесткости общественной структуры (варны), компенсирующей слабость политических институтов

поведение, приматом жесткой нормы, догматизмом и, в то же время, конформизмом

и светской власти, догматизмом

античные мыслители отмечали единство и изменчивость мира, наличие в нем противоположностей, и пытались объяснить их, с другой, – в том, что диалектика считалась главным методом философского познания.
Эвристичность. Исходным пунктом и целью философствования для античных мудрецов был свободный, не ограниченный никакими догматами, поиск истины.
Отождествление науки и философии проявлялось в том, что обеим областям теоретической деятельности предъявлялись одинаковые требования: обе считались чисто умозрительными, дающими самоценные истины, не измеряемые их практической полезностью.
Систематичность – стремление к целостности побужало мыслителей разрабатывать комплексные учения, объясняющие всё существующее (система Аристотеля просуществовала до Нового времени).

и принципы мышления).

Онтологические основания науки и выработка принципов систематизации знания.

quia absurdum est). Основатель латинской системы богослужения, концепция Троицы.

2. Патристика (IV-VII вв.). Аврелий Августин Блаженный (IV-V вв.). Родоначальник христианской философии истории и концепции психологического восприятия времени. Труды: «Исповедь» и «О граде Божием».

Теология «Высшего блага».
Фома Аквинский. Сумма против язычников.
Фома Аквинский. Сумма теологии.
Дунс Скот. Оксфордское сочинение.
Оккам. Сумма логики.
Оккам. Трактат о предестинации и Божьем предзнании не-необходимых событий.

Пьер Абеляр

Фома Аквинский

Ансельм Кентерберийский

Дунс Скот

средневековой философии для становления современной науки.

между Богом и миром;
Человек и его отношение к Богу;
Соотношение веры и разума (примат веры в патристике, равнозначность – в схоластике);
Мир и его устроение (космология);
История и ее цель.

и антропоцентрическое (середина XIV в. — середина XVI в.);
Натурфилософское (вторая половина XV в. — начало XVII в.)
(Термин «Возрождение», или «Ренессанс» (ввел Якоб Буркхардт, в 1860 г. «Культура Ренессанса в Италии»))

феодализма и зарождение в Европе капиталистических отношений;
совершается мировоззренческий переход от теоцентризма к антропоцентризму;
возрождение «духа» античной культуры и пробуждения интереса к античной философии;
возникает «новое естествознание».

Ренессанса .
1) Гуманизм - это мировоззренческая позиция, основанная на признании человека высшей ценностью, его прав и свободы;
2) Гуманизм есть культурное течение, деятели которого (гуманисты - от итал. нumanista) стоят на названной мировоззренческой позиции.
итальянский гуманизм - Данте, Петрарка, Джованни Пико делла Мирандола;
«северный» гуманизм - Эразм Роттердамский, Мишель де Монтень.

поэт нового времени”.





Франческо Петрарка (1304-1374).

понедельник, Микеланджело Буонарроти приступил к работе над скульптурой.
8 сентября 1504 года Давид был установлен на площади во Флоренции, где и простоял до 1873 года.

серий
https://www.youtube.com/watch?v=eLh1wRk1q4I

посредницы между человеком и богом;
против практики индульгенций и «нечистоплотности» католического духовенства;
постулировали догмат о предопределении и личном спасении;
«трудовая этика».

лежа в кровати наблюдал за полетом мухи. Что за идея?

надо мной и моральный закон во мне». Найти к семинару: Категорический императив

общества:
Тадао Умесао, Йошита Масуда, Элвин Тоффлер, Дэниел Белл, Франц Махлуп, Маршалл Маклюэн и другие.

стадии:

Доиндустриальное;
Индустриальное
Постиндустриальное общество – информационная цивилизация, в которой основой экономики становится не производство промышленных товаров (индустрия), а производство знаний и информации.

декабря 2012 г. представлял свою новую книгу в Москве