Фома Аквинский презентация

доказательств существования Бога, а шестое удалось вывести только через 5 столетий. Католическая церковь признала его труды единственно верным философским учением, ангельского доктора Фому Аквинского уважали даже его противники, которые говорили: «Уберите прочь Фому, и церковь разрушится.»

на юге Италии отсюда и происходит его прозвище Фома Аквинский или Аквинат. Он был человеком очень знатного происхождения. Его семья состояла в родстве с королевскими династиями Италии, Испании, Франции.. С самого раннего детства Фома часто спрашивал: « Что есть Бог?» Поиском ответа на этот вопрос , он посвятил всю свою жизнь.
Его карьера была предопределена с самого рождения. Все знали, что когда этот мальчик вырастет, он станет монахом Бенедиктинского ордера, а потом и аббатом богатого Бенедиктинского монастыря, Он охотно учился и много времени проводил в размышлениях о Боге.

5 лет мальчика определили обучаться в монастырь Бенедиктинцев, свое образование он продолжил в университете Неаполя. Повзрослев, принимает решение вступить в орден доминиканцев, известный всем своим аскетическим уставом.
Для XIII века между Бенедиктинским и Доминиканским орденами была колоссальная разница. Бенедиктинцы были богатыми и процветающими. А доминиканцы кем-то вроде хиппи: они ходили по Европе в ободранных рясах, просили милостыню, проповедовали Евангелие и боролись с ересью.

Неаполитанский университет имени Фридриха II

философии, преподавал в Кельнском и Неаполитанском университетах. Провел много лет при папском дворе и написал огромное количество философских сочинений. Самые знаменитые из его произведений:
-«Сумма теологии»
-«Комментарии к Аристотелю»
-«Трактат о правлении государей».

после смерти, его идеи были актуальны для католической церкви именно в это время. Пожалуй, самым важным в его философии было то, что Ф.Аквинский реабилитировал человека и земную жизнь. Он говорил, что тело человека такая же важная и прекрасная часть человеческого существа как и душа. Ф.Аквинский ответил на очень важный вопрос о соотношении религии и науки. Он говорил, что вера и разум, религия и наука не противоречат друг другу. Наука это еще один способ познания Бога.

спектр тем, — «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» («Сумма философии»)
дискуссии по теологическим и философским проблемам («Дискуссионные вопросы» и «Вопросы на различные темы»)
комментарии на:
несколько книг Библии
12 трактатов Аристотеля
«Сентенции» Петра Ломбардского
трактаты Боэция,
трактаты Псевдо-Дионисия
анонимную «Книгу о причинах»
ряд небольших сочинений на философские и религиозные темы
несколько трактатов об алхимии
стихотворные тексты для богослужения, например работа «Этика»

политике. Вслед за Аристотелем, он отмечал, что человек это существо политическое, а государство существует для блага граждан. Более того, Ф.Аквинский не раз подчеркивал, что если гражданам не нравится государство, если правитель нарушает законы божеские и человеческие, то такого правителя можно сместить, но с согласия католической церкви.

тела.
Душа — животворящая сила человеческого организма; она нематериальна и самосущна; она — субстанция, обретающая свою полноту лишь в единстве с телом, благодаря ей телесность обретает значимость — становясь человеком. В единстве души и тела рождаются мысли, чувства и целеполагания. Душа человека бессмертна.
Фома Аквинский считал, что сила разумения души (то есть степень познания ею Бога) определяет красоту человеческого тела.
Конечная цель жизни человека — достижение блаженства, обретаемого в созерцании Бога в загробном мире.
По своему положению человек — промежуточное существо между тварями (животными) и ангелами. В ряду телесных созданий — он высшее существо, его отличает разумная душа и свободная воля. В силу последней человек ответственен за свои поступки. А корень его свободы — разум.

Доказательство через необходимость
4. Доказательство от степеней бытия
5. Доказательство через целевую причину

.

и сразу же после смерти ему было присвоено почетное звание ангельский доктор. А уже в 1323 году он был причислен к лику святых. Последователи Ф.Аквинского составили одно из самых почитаемых направлений философии – философское течение томизм.
В середине XVI века Ф.Аквинский был признан одним из учителей церкви.
И даже сегодня философия Ф.Аквинского остается весьма востребованной.
В 1877 году его учение было провозглашено официальной философией католической церкви.