Философия просвещения xvii-xviii веков презентация

Выполнила: ассоц. профессор ФОГП
Акбаева Л.Н.



Алматы, 2015

XVII-XVIII
ВЕКОВ.
2. НАПРАВЛЕНИЯ В ФИЛОСОФИИ ФРАНЦУЗКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ.
3. ФИЛОСОФИЯ ФРАНСУА ВОЛЬТЕРА.
4. ФИЛОСОФИЯ ШАРЛЯ ЛУИ МОНТЕСКЬЁ.
5. ФИЛОСОФИЯ ЖАН-ЖАКА РУССО.
6. ФИЛОСОФИЯ ЖЮЛЬЕНА ЛАМЕТРИ.
7. ФИЛОСОФИЯ ДЕНИ ДИДРО.
8. ФИЛОСОФИЯ КЛОДА ГЕЛЬВЕЦИЯ.
9. ФИЛОСОФИЯ ПОЛЯ ГОЛЬБАХА.
10. ФИЛОСОФИЯ КЛОД А СЕН-СИМОНА.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Просвещение возникает в 17 веке в Англии (Дж.Локк), в 18 веке во Франции – Вольтер, энциклопедисты, Руссо, Монтескье, Дидро и др., и в Германии - Вольф, Лессинг, Гердер; в 19 веке в США - Т.Джефферсон, Б.Франклин, и в России – Н.Новиков, А.Радищев, В.Белинский, Н.Чернышевский, А.Герцен.

Французскую философию XVIII в. принято называть
ФИЛОСОФИЕЙ ПРОСВЕЩЕНИЯ.
Впервые термин «ПРОСВЕЩЕНИЕ» Вольтер и Гердер, имея ввиду замену
религиозных воззрений на идеи о решающей роли знаний
и особенно для исправления социальных отношений.
Философия Просвещения идеологически подготовила
Великую французскую революцию 1789 -1794 гг.

ИОГАНН ГЕРДЕР ЛЕССИНГ

основа – деистская форма материализма
(дуализм материи и движения).

2. Теоретическое обоснование буржуазно-демократических
социальных преобразований.

1. Развитие просветительской идеологии и антиклерикализма.

4. Утверждение деистами Бога как «разумной первопричины»,
а религии как регулятора социального процесса.

5. Отрицание теологической истории развития общества,
утверждение теории общественного договора.

6. Материализм обосновывает материю как объективную реальность,
а её атрибуты -
1) движение, 2) вечность во времени, 3) бесконечность в пространстве.

7. Отвергается объективный и субъективный идеализм.

отвергали отождествление Бога и Природы (пантеизм);
3) видели в Боге только первоначало;
4) отвергали возможность вмешательства Бога в процессы природы и дела людей.
Представители: Вольтер, Монтескье, Руссо.
2. АТЕИСТЫ-МАТЕРИАЛИСТЫ:
1) отвергали идею существования Бога в любых формах;
2) объясняли происхождение мира и человека с материалистических и научных позиций;
3) в вопросах познания отдавали предпочтение эмпиризму.
Представители: Дидро, Ламетри, Гельвеций, Гольбах.

В философии ФРАНЦУЗСКОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
выделяют три основных направления:
ДЕИСТИЧЕСКОЕ;
АТЕИСТИЧЕСКО-МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ;
3. УТОПИЧЕСКО-СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ (КОММУНИСТИЧЕСКОЕ).

во время Великой французской революции 1789 -1794 гг.
Главная проблема - разработка и построение идеального общества, основанного на равенстве и социальной справедливости.
Представители:
1) К.Сен-Симон
2) Р.Оуэн.

Мари Аруэ (Arouet) (1694-1778) – знаменитый франц. писатель и философ-деист.
Главные труды: «Философские письма», «Философский словарь».
Выступал против религии, считая её «гадиной, которую нужно раздавить».





В теории познания выступал за совмещение эмпиризма и рационализма, отдавая предпочтение первому.



В противовес Руссо подчеркивал ценность культуры и историю человечества считал историей борьбы человека за прогресс и образование.
Выступал за гуманное отношение к простому народу, выдвинул идею «просвещенного абсолютизма» или абсолютной монархии во главе с просвещенным монархом (например, императрица России Екатериноа II).

Считал Бога лишь первоначалом, так как доказательств наличия
или отсутствия Бога нет.
Видел необходимость существования Бога лишь для поддержания
порядка в обществе и запугивания людей Божьим наказанием.

Вольтер ввел в науку понятие «Philosophie de l'histoire» -
«ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ».

барон, франц. философ-деист, писатель, юрист, ученый.
Главный труд: «ПЕРСИДСКИЕ ПИСЬМА» (1721).
С позиций деизма видел в Боге первоначало, но отвергал Его возможность вмешиваться в дела людей и процессы природы.
Бог – это лишь средство для поддержания порядка и воспитания нравственности людей.

Автор теории «ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ДЕТЕРМИНИЗМА» о влиянии
климата и географии на устройство общества:
южные страны с жарким климатом обычно тяготеют к деcпотизму,
северные с холодным климатом - к демократии,
среднеевропейские с умеренным климатом совмещают деспотизм и демократию.

Автор теории «РАЗДЕЛЕНИЯ ВЛАСТЕЙ», оказавшей большое влияние
на развитие конституционной мысли 18-20 вв.
В государственной власти в существуют три ветви –
ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ, ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ, СУДЕБНАЯ.

«Об общественном договоре», «Эмиль, или О воспитании».












Теория общественного договора Руссо связывается с обладанием каждого гражданина равными правами, равномерным распределением частной собственности. Осуществлением власти через парламент и собрания.
Педагогика Руссо основана на новой системе воспитания детей в специальных учебных заведениях вдали от города, на идеях личной свободы, нетерпимости к религии, овладением профессией и науками.

Основные положения философии:
1) Бог - это мировая воля и мировой разум.
2) Материя несотворима и объективно существует всегда.
3) Человек состоит из смертного тела и бессмертной души.
4) Познание человека ограничено (не может до конца познать сущностей вещей)
5) Критиковал религию (христианство), предлагал создать заменитель
религии – «гражданскую религию».
6) Выступал за эмпирическое (опытного) познание.

Автор ТЕОРИИ ОТЧУЖДЕНИЯ, главной причиной которого является
частная собственность. Виды отчуждения:
политическое, моральное, трудовое, психологическое, культурное,

положения философии:
1) Отвергал идеализм и теологию.
2) Окружающий мир – это различные проявления одной
субстанции - материи, которая несотворима, вечна, бесконечна.
3) Душа, сознание, чувства - свойства материи.
4) Мир полностью познаваем органами чувств.
6) В морали за утилитаризм: смысл жизни человека – личное счастье.
7) Частная собственность - гарантия свободы человека.
8) Идеал государства - «просвещенный абсолютизм».

«Энциклопедии наук, искусств и ремесёл».
Главные труды: «Философские принципы материи и движения», «Сон дАламбера».

«ЭНЦИКЛОПЕДИЯ» была свободна от религиозных взглядов,
содержала основы ведущих наук, искусства и знания в области производства.
В её создании (Т. 1-35) (с 1751 по 1780 гг. ) принимали участие
ведущие философы: Вольтер, Монтескье, Кондильяк, Гольбах и др.

Основные положения философии:
1. Признавал материю единственной субстанцией, проявлением которой
являются все единичные вещи.
2. Движение объяснял свойством материи.
3. Отвергал дух как первоначало мира, считал сознание свойством материи.
4. В основе общества и государства видел «общественный договор»,
исходя из которого, отрицал божественность власти короля.
5. Идеалом государства считал «просвещенную монархию»,
а экономики – частную собственность.

Главный труд: «ОБ УМЕ» (1758) - в 1759г. был сожжен.

Основные положения философии:
1. Мир материален и бесконечен во времени и пространстве.
2. Мышление и ощущения – свойства материи.
3. Потребности, страсти, идеи, суждения, поступки и общительность
выводятся из чувственной способности ощущения человека (sensibilite).
4. «Человек – это машина, которая приводится в движение
чувственными ощущениями и совершает все, что она совершает.
5. Сознание и чувственные ощущения – голод, жажда и т. д. –
главная движущая сила общественного развития, заставляющие людей
объединяться в общество и заключать между собой договоры.
6. Мотивом деятельности людей является себялюбие (interet),
поэтому моральные проповеди ничего не дают.
7. Среда играет решающую роль в формировании личности.

принимал участие в создании «Энциклопедии».
Главный труд: «СИСТЕМА ПРИРОДЫ» (1924). В нем дается изложение сенсуализма, детерминизма и атеизма.










Гольбах придерживался теории «общественного договора».

В объяснении общественных явлений отстаивал материалистическом
положение о формирующей роли среды по отношению к личности.
Отсюда его знаменитый тезис: «МНЕНИЕ ПРАВИТ МИРОМ».

Утверждал вечность и несотворённость материи, которая в процессе
развития порождает весь реальный мир. То, что в материи выступает
как инерция, притяжение и отталкивание, в сознании обнаруживается
как косность, любовное влечение, ненависть.

труд: «Новое христианство».

Основные положения философии:
Целью философии - создание лучшего, разумного общества.
2. Выдвинул теорию социальной физиологии или общества как целостного
организма.
3. В качестве базовой сферы жизни общества видел экономику.
4. Лучшим считал «промышленное общество», построенное по
иерархической системе, критерием которой являются способности человека.
5. Выступал за запрет права наследования, чтобы каждый «начал с нуля».
6. Был за введение всеобщей обязанности трудиться, и плановое развитие
экономики.
7. Руководить данным обществом будут лучшие представители «класса»
(буржуазия).
8. Пролетариат и буржуазия сольются в один класс – индустриальный.
9. Общество из классово-антагонистического преобразуется в ассоциативное.

Выдвинул идею «новой религии», лозунг которой:
«ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ – БРАТ».

с.
2. Бегалинова К.К., Альжанова У.К., Философия Ч.2., Алматы, 2010. -381 c.
3. Канке В.А. Философия для технических специальностей. Учебник. М., 2010.-500 с.
4. Алексеев П..В.Панин А.В. Философия:Учебник, МГУ, 2008.-400 с. Алексеев П..В.Панин А.В. Философия:Учебник, МГУ, 2008.-400 с.
5. Кохановский В.П.Философия: Конспект лекций, Р-на-Д: Феникс, 2007.-192 с.
6. Габитов Т.Х. Философия: Учебник.-Алматы: Раритет, 2008.-400 с.
7. Философия: Учебник /под ред. А.Ф.Зотова и др./.-М.: Академический проспект, 2007.-688 с.