Диалектика Гераклита и атомистика Демокрита презентация

С.С

Волгоградский государственный
аграрный университет, 2016

отказался от царского сана и удалился в храм Артемиды. В конце своей жизни он жил отшельником.

(у Сократа).

Диалектика понимается как сам процесс бесконечного развития и изменения бытия (у Гераклита.)

реку дважды не войдешь»
«даже солнце каждый день новое»
«этого мира никто не сотворил, а он всегда был, есть и будет вечно живым огнем»
Гераклит считал огонь – основой мира и говорил, что все произошло из огня и вернется в огонь«подобно тому как золото (обменивается) на товары, а товары — на золото»

принцип философии Гераклита. Суть философии Гераклита состоит в том, что это основополагающее диалектическое учение. Согласно ему, ничто не остается в покое, но все подобно реке, пребывающей в вечном движении. Этот принцип и вошел в историю философии как «панта рей».

классической древнегреческой философии.
Его учение – одно из наиболее целостных, последовательных и устойчивых традиций в мировой философии

метод, в котором все эти тела, в течении всей вечности носясь вверх и вниз, или сплетаются между собой, или наталкиваются друг на друга и отскакивают, расходятся и снова сходятся в такие соединения, и таким образом они производят и все прочие сложные тела и наши тела, и их состояния и ощущения.

метод, в котором все эти тела, в течении всей вечности носясь вверх и вниз, или сплетаются между собой, или наталкиваются друг на друга и отскакивают, расходятся и снова сходятся в такие соединения, и таким образом они производят и все прочие сложные тела и наши тела, и их состояния и ощущения.

форме, порядку и положению. Такое разделение и лежит в основе всех наблюдаемых отличий. Ни одно из них следовательно не является беспричинным. Он отрицает наличие целесообразности в природе. Свойства горько, сладко и т.д. существуют условно, не по природе самих вещей. Не отличал причинность и необходимость, поэтому отрицал случайность, рассматривая ее как результат незнания.

Атомы

атомов; обладая внутренней энергийностью, она является причиной движения живых существ.

Душа человека

от вещи отделяются тончайшие «пленки», втекающие в глаза, уши и т.д. Иначе говоря, от предметов исгекают своего рода флюиды, которые, попадая в наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения, восприятия, т.е. образы, которые мы чувствуем не в нас, а там, где находится воспринимаемый предмет: иначе ведь мы тянулись бы ложкой не в тарелку, скажем, с супом, а в свои глаза.