Гуманитарного факультета
Кафедры Востоковедения
группа 15804
Рассолова Дарья
Новосибирск, 2015
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Да сюэ и Чжун юн как самостоятельные элементы конфуцианского канона презентация
Содержание
- 1. Да сюэ и Чжун юн как самостоятельные элементы конфуцианского канона
- 2. «Четверокнижие» (кит. трад. 四書, упр. 四书, пиньинь: Sì Shū) Четверокнижие — свод канонических текстов,
- 3. «Великое учение» (Да сюэ) Кит .-大學; пиньинь:dà
- 4. Сыма Гуан — (кит. упр. 司馬光, пиньинь: Sīmǎ Guāng, 1019—1086) — китайский историк, философ,
- 5. Чэн Хао (кит. трад. 程顥, упр. 程颢. Чэн Бочунь, Чэн
- 6. Чжу Си (кит. упр. 朱熹, пиньинь: Zhū Xī, тж. известен
- 7. «Учение о Золотой середине» (Чжун юн)
- 8. Литература и медиаресурсы Древнекитайская философия, т.
«Четверокнижие»
(кит. трад. 四書, упр. 四书, пиньинь: Sì Shū) Четверокнижие — свод канонических текстов, избранный в XII веке Чжу Си как введение в конфуцианство. «Беседы и суждения» (Лунь Юй) Кит. трад. 論語, упр. 论语, пиньинь: lún yǔ «Учение Мен-Цзы»(Мэнцзы) Кит. упр. 孟子, пиньинь: Mèngzǐ «Великое учение» (Да
Слайд 1«Да сюэ» и «Чжун юн» как самостоятельные элементы конфуцианского канона
Подготовила студентка
1 курса
Гуманитарного факультета
Кафедры Востоковедения
группа 15804
Рассолова Дарья
Гуманитарного факультета
Кафедры Востоковедения
группа 15804
Рассолова Дарья
Слайд 2«Четверокнижие»
(кит. трад. 四書, упр. 四书, пиньинь: Sì Shū)
Четверокнижие — свод канонических
текстов, избранный в XII веке Чжу Си как
введение в конфуцианство.
«Беседы и
суждения» (Лунь Юй)
Кит. трад. 論語, упр. 论语, пиньинь: lún yǔ
«Учение Мен-Цзы»(Мэнцзы)
Кит. упр. 孟子, пиньинь: Mèngzǐ
«Великое учение» (Да сюэ)
Кит .-大學; пиньинь:dà xué
«Учение о Золотой середине» (Чжун юн)
Кит.-中庸; пиньинь: zhōng yōng
Кит. трад. 論語, упр. 论语, пиньинь: lún yǔ
«Учение Мен-Цзы»(Мэнцзы)
Кит. упр. 孟子, пиньинь: Mèngzǐ
«Великое учение» (Да сюэ)
Кит .-大學; пиньинь:dà xué
«Учение о Золотой середине» (Чжун юн)
Кит.-中庸; пиньинь: zhōng yōng
Слайд 3«Великое учение» (Да сюэ)
Кит .-大學; пиньинь:dà xué
конфуцианский канон, название которого допускает
троякое истолкование:
1) «Великое учение» — учение о высокодостойной, совершенной личности;
2) «Высочайшая наука» — учение для высокопоставленных лиц, наука социально-политического управления;
3) «Высшее образование» — мировоззренческие наставления для взрослых людей.
1) «Великое учение» — учение о высокодостойной, совершенной личности;
2) «Высочайшая наука» — учение для высокопоставленных лиц, наука социально-политического управления;
3) «Высшее образование» — мировоззренческие наставления для взрослых людей.
Слайд 4
Сыма Гуан — (кит. упр. 司馬光, пиньинь: Sīmǎ Guāng, 1019—1086) — китайский историк, философ, государственный деятель.
Текст был перекомпонован и
ценностно структурирован: выделены каноническая (цзин) и комментирующая (чжуань) части. Автором идей канонической части был объявлен сам Конфуций, а лицом, записавшим их, — его ученик Цзэн-цзы; идеи комментирующей части были приписаны Цзэн-цзы, а их запись — его ученикам.
С тех пор, как не стало Конфуция, его учение передавалось Цзэн-цзы; от Цзэн-цзы - Цзысы; от Цзысы - Мэн-цзы. Со смертью Мэн-цзы традиция прервалась.
Слайд 5
Чэн Хао (кит. трад. 程顥, упр. 程颢. Чэн Бочунь, Чэн Миндао, Миндао сяньшэн — господин Миндао).
(1032, Лоян — 1085).Философ, педагог, один из основоположников неоконфуцианской школы ли сюэ («учение о принципе»).
Чэн И (кит. упр. 程颐, пиньинь: Chéng Yí) (1033, Лоян — 1107). Философ, педагог, один из основоположников неоконфуцианской школы ли сюэ («учение о принципе»).
Слайд 6
Чжу Си (кит. упр. 朱熹, пиньинь: Zhū Xī, тж. известен как Чжу Юаньхуэй, Чжу Чжунхуэй, Чжу
Хуэйань; 1130—1200) — китайский философ, учёный-энциклопедист, литератор, текстолог и комментатор конфуцианских канонических произведений, педагог, главный представитель неоконфуцианства, придавший этому учению универсальную и систематизированную форму, в которой оно обрело статус ортодоксальной идеологии в Китае и ряде сопредельных стран, особенно в Японии и Корее.
Слайд 7«Учение о Золотой середине»
(Чжун юн)
Кит.-中庸; пиньинь: zhōng yōng
Цзы Сы (ок.
483 — 402 г. до н.э.) - кит. философ, внук Конфуция, учение которого он изложил в систематической форме в фундаментальном трактате, как «Чжун юн» («Учение о середине»)
Слайд 8Литература и медиаресурсы
Древнекитайская философия, т. 2. М., 1973, с. 119–36
(пер. В.Г.Бурова);
Конфуцианский трактат «Чжун юн». Переводы и исследования / Сост. А. Е. Лукьянов. М.: Восточная литература, 2003. (Китайский классический канон в русских переводах).
http://www.synologia.ru/a/Да_сюэ
http://www.synologia.ru/a/Чжун_юн
http://www.abirus.ru/content/564/623/625/647/836/11103.html
Конфуцианский трактат «Чжун юн». Переводы и исследования / Сост. А. Е. Лукьянов. М.: Восточная литература, 2003. (Китайский классический канон в русских переводах).
http://www.synologia.ru/a/Да_сюэ
http://www.synologia.ru/a/Чжун_юн
http://www.abirus.ru/content/564/623/625/647/836/11103.html
