Брачно-семейные отношения в Древнем Риме презентация

период римской истории представляет тип промежуточной, патриархальной семьи, объединявшей под властью главы семьи(домовладыки) жену, детей, других родственников, кабальных, а также рабов. Домовладыка первоначально имел одинаковую власть над женой, детьми, рабами, вещами; всех их—и жену, и детей и имущество Лишь постепенно эта власть дифференцировалась.

и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права. Это определение не соответствовало действительному положению: даже в классическую эпоху, когда римское право достигло наивысшего развития, женщина далеко не была равноправна с мужчиной.

что женщина, покидая родной дом, уходила из-под власти главы своей семьи и попадала во власть мужа или главы семьи мужа. Существовало три формы перехода во власть мужа: посредством длительного пребывания в браке, посредством религиозного брачного обряда и посредством торжественного акта(символической покупки жены).
В поздний период Римской республики распространилась форма брака sine manu — «без руки», при которой жена не находилась под властью мужа и оставалась во власти отца или опекуна. По законам Августа, женщина, имевшая троих детей, освобождалась от опеки.

От брака отличается конкубинат, дозволенное законом постоянное (а не случайное) сожительство мужчины и женщины, однако не отвечающее требованиям законного брака. Конкубина не разделяла социального состояния мужа, дети от конкубины не подлежали отцовской власти. Для мужчины в республиканскую эпоху считалось допустимым наряду с браком с одной женщиной состоять в конкубинате с другой (но, всякое сожительство женщины с другим мужчиной, кроме мужа, давало право ему убить жену).

они находились под властью домовладыки, то также согласие домовладыки (впрочем, если домовладыка отказывал в согласии без достаточного основания, его можно было принудить через магистрат).
Требовалось достижение брачного совершеннолетия (14 лет — для мужчин, 12 лет — для женщин).
Не допускался брак лица, состоявшего в браке.
Необходимо было, чтобы вступающие в брак лица имели ius conubii (право на брак).
Мужчина и женщина не должны быть близкими родственниками(запрет брака между родственниками по прямой линии был настолько прочен, что распространялся на усыновленных и сохранялся даже после их эманципации из семьи)

древности и в начале классического периода стороны заключали договор в форме клятвенного обещания заключить брак. Помолвка уже в конце предклассического периода могла быть заключена в свободной форме, одним В постклассический период покупки невесты помолвка вновь приобретает обязательственный характер и сопровождается внесением задатка, который терялся женихом в случае отказа вступить в брак, а невеста или ее отец при нарушении обещания отвечали в четырехкратном размере суммы полученного задатка.

Брак в Риме заключался неформально: достаточно было выражения согласия вступающих в брак (конечно, в предположении, что все условия законного брака налицо) и отведения невесты в дом жениха.

из супругов, б) утратой свободы одним из супругов, в) разводом.
Развод в классическую эпоху был свободным и допускался как по обоюдному согласию супругов (divortium), так и по одностороннему заявлению отказа от брачной жизни (repudium). В период абсолютной монархии были установлены существенные ограничения развода. Развод по обоюдному согласию супругов был запрещен Юстинианом. Односторонние заявления о разводе были допущены в случае, если другой супруг нарушил верность, покушался на жизнь первого супруга или допустил какое-то другое виновное действие. Допускался развод и без вины другого супруга, но по уважительной причине (например, неспособность к половой жизни; желание поступить в монастырь, в чем сказалось влияние церкви). Односторонний развод без уважительной причины сопровождался наложением штрафа (но брак все же считался прекращенным).

власть домовладыки в отношении подвластных детей. Как отмечали сами римские юристы, «ни один народ не имеет такой власти над детьми, как римляне». Исключительность положения детей определялась двумя обстоятельствами: они не только были в чисто семейной по основаниям власти родителя, но и состояли «под властью» особого рода, которой предполагались дополнительные правовые возможности родителя по отношению к детям. Отцовская власть над детьми прекращалась только со смертью домовладыки или посредством особого высвобождения из-под власти.

ребенка в любом возрасте до достижения им совершеннолетия, но это право регулировалось нравами и обычаями, а также требовало участия семейного совета;
право оставить новорожденного безнадзорным (это право отмирает только с христианской эпохой;
право-обязанность отвечать за правонарушения, совершенные детьми; ответственность могла быть личной или же отцу предоставлялось право выдать ребенка истцу головой;
право продать сына или дочь в рабство — в силу имущественных интересов семьи или в наказание; однако эта продажа не была длительной, а также не могла (в древнейшую эпоху) осуществляться более 3 раз;
право на виндикационный иск в отношении лиц удерживающих его детей (таким образом, похищение детей приравнивалось к краже собственности с соответствующими последствиями).

брака по римскому праву. При заключении брака в обрядовой форме (cum manu) все имущество жены и ее, условно, рабочая сила с абсолютностью переходили к мужу, он имел право виндикации на любое принадлежащее жене имущество как полноправный собственник даже в отношении ее прежней семьи. При заключении брака посредством брачного соглашения (sine manu) в семье действовал принцип раздельности имуществ супругов. Управление и распоряжение доходами с имущества жены принадлежало мужу, но отчуждать эти имущества муж не имел права без специального разрешения супруги либо ее прежнего домовладыки. Независимо от формы заключения брака на особом правовом положении находились две категории брачных имуществ: приданое и брачные дары.

семьи жены для возмещения его расходов в браке по содержанию супруги. Передача приданого, как правило, составляла особый обрядовый акт либо. В течение брака приданое признавалось во власти мужа, фактически он был его пользователем: имел право на все доходы, но нес издержки по управлению и обязывался к возмещению ущерба. Документ о передаче приданого должен был содержать условия и оговорки относительно судьбы приданого при прекращении брака. Приданое категорически воспрещалось отчуждать в течение брака. При разводе судьба приданого зависела от признания той или другой стороны виновной в этом; в этом же случае приданое пользовалось некоторыми привилегиями во взысканиях со стороны кредиторов.

от мужа соответственно с их общественным положением в ходе заключения брака, которым супруга как бы обеспечивалась на случай вдовства. Делать брачные дары требовали правила общественного приличия, хотя стороны не могли заявлять претензии об отсутствии таковых. Основным условием для признания брачного дара в качестве такового было поднесение его строго до заключения брака, но не в связи с обручением (дары по поводу обручения имели специальное положение, при незаключении брака или при его прекращении они не возвращались).

– М.: Инфра-М – Норма, 2003. – 784 с.
Графский В.Г. Всеобщая история права и государства. –М., 2007. -752 с.