Основы риторики и теории аргументации презентация

являются лишь иллюстрацией к лекциям и
не могут служить надежным источником знания за их пределами. А.И.Мигунов

является продуктом диалога.
Смысл сказанного является продуктом совместной речевой деятельности участников диалога в языке, через который они понимают (видят) мир.

Основы теории речевых актов

февраля 1960

The William James Lectures delivered in Harvard University in 1955. Edited by J. O. Urmson. Oxford: Clarendon Press.
Дж. Л. Остин. Слово как действие //Новое в зарубежной лингвистике. Вып.17.
Теория речевых актов. М., Прогресс, 1986. С. 22 – 130.
Дж. Остин. Как производить действия при помощи слов // Его же. Избранное. М., 1999

и не констатируют,
не являются истинными или ложными,
их нельзя проверить соотнося с реальным положением дел в мире,
высказывание такого предложения является осуществлением действия, которое не может быть описано лишь как говорение.
Например:
“Я согласен” в акте бракосочетания,
“Нарекаю судно именем «Королева Елизавета»”
“Завещаю свой дом моему сыну”
“Держу пари на червонец, что завтра наступят холода”

Речевые акты производят высказывания, смысл которых является продуктом диалога

(phone);
фатический (phatic) акт - “фема” (pheme);
ретический (rhetic) акт - “рема”(rheme).

Выполнение этих трех актов означает выполнение
локуции, то есть, акта говорения чего-либо.

акта:
как поскольку говорящий использует определенные языковые средства, представляя его (лат. locutio - говорение);
как поскольку говорящий в процессе говорения (in locutio - лат.) стремится к достижению определенной цели в акте речи, то есть придает речевому акту иллокутивную силу (просит, клянется, угрожает, проклинает, обещает, советует, убеждает, аргументирует и т.п.);
как, поскольку этим речевым актом, то есть посредством говорения (per locutio - лат.), достигается определенный результат.

локутивный акт,

иллокутивный акт,

перлокутивный акт,

высказывание с определенным смыслом и референцией.
При этом мы производим иллокутивный акт, т.е., произносим высказывание, обладающее определенной коммуникативной силой.
Наконец, мы способны осуществлять перлокутивные акты, т.е., достигать чего-то посредством говорения (например, убеждать).

зарубежной
лингвистике. Вып.17. Теория речевых актов. М., Прогресс, 1986.
Философия языка / Ред.-сост. Дж.Р.Серль. М.: Едиториал УРСС, 2004.

В настоящее время – профессор философии в University of California, Berkeley

но конституируют, создают саму “деятельность, существование которой логически зависимо от этих правил”.

Конститутивные правила

позволяет построить семантику языка, которая предстает как система конститутивных правил, позволяющих узнавать иллокутивные акты. Совершить некоторый иллокутивный акт означает осуществить речевое действие в соответствии с определенными конститутивными правилами этого иллокутивного акта.

также и семантическими конвенциями
“…То, что мы можем иметь в виду, является функцией того, что мы говорим. Субъективное значение обусловлено не только намерением, но и конвенцией”
Дж. Серль Что такое речевой акт // Новое в зарубежной лингвистике. Вып.17. Теория речевых актов. М., Прогресс, 1986. С. 160.

чтобы меня кто-нибудь услышал,
чтобы этому лицу была понятна иллокутивная сила моего речевого акта,
в некоторых случаях необходимо согласие другого лица на осуществление действия (например, пари должно быть принято)

он не приводит к определенному результату (effect). …Я только тогда имею право сказать, что предупредил аудиторию, когда она услышала мои слова и восприняла их должным образом. Иллокутивный акт может состояться только тогда, когда нам удается воздействовать на аудиторию. …Таким образом, осуществление иллокутивного акта включает в себя обеспечение усвоения (securing of uptake)»

обеспечение усвоения

См.: П.Ф.Стросон и Г.П.Грайс в сб. Философия языка / Ред.-сост. Дж.Р.Серль. М.: Едиториал УРСС, 2004.

Основы теории речевых актов

производимом нами речевом акте, зависит от тех конвенций, в которых живем, а то, что мы на самом деле высказываем, производя данный речевой акт, зависит от тех конвенций, в которых живет воспринимающий наш речевой акт.

мы

слушатель,