Мифология и мифы презентация

представление древних народов о происхождении мира и различных явлений природы.

МИФОЛОГИЯ – 1) совокупность мифов;
2) научная дисциплина,изучающая мифы и сказания.

миф отличается от сказки и легенды?

– явления природы, животные, предметы имеют человеческие свойства, боги представляются в человеческом образе;

Синкретизм – все виды искусства соединены в обрядах, в жизни древнего человека;

Тотемизм – человек имеет кровную связь с животными или растениями;

Дуализм – в организации мира присутствует противопоставление.

связанных в единой системе.В космогонических мифах особенно отчётливо актуализуется характерный для мифологии пафос превращения хаоса в космос. Космогония обычно включает разъединение и выделение основных стихий (огонь, вода, земля, воздух), отделение неба от земли, появление земли из мирового океана, установление мирового древа, мировой горы, укрепление на небе светил и т. п., затем создание ландшафта, растений, животных, человека.(Мир может возникнуть из первоэлемента, например, из мирового яйца)

включать его чудесное рождение, испытания со стороны старших родичей или враждебных демонов, поиски жены и брачные испытания, борьбу с чудовищами и другие подвиги, смерть героя. Отражением инициации в героическом мифе является обязательный уход или изгнание героя из своего социума и странствия в иных мирах, где он приобретает духов-помощников и побеждает демонических духов-противников, где ему иногда приходится пройти через временную смерть (проглатывание и выплёвывание чудовищем). Инициатором испытаний может быть отец, или дядя героя, или будущий тесть, или племенной вождь, небесное божество, например бог Солнца-Ра, и т. п. Изгнание героя иногда мотивируется его проступками, нарушением табу или угрозой для власти отца-вождя. Герой, как термин греческой мифологии, означает сына или потомка божества и смертного человека. Героический миф — важнейший источник формирования как героического эпоса, так и сказки. 

Героические мифы

объясняться в мифах как трансформация тотемных животных, как отделение от других существ, как усовершенствование (самопроизвольное или силами богов) неких несовершенных существ, «доделывание», как биологическое порождение богами или как изготовление божественными творцами из земли, глины, дерева и т. п., как перемещение неких существ из нижнего мира на поверхность земли. Происхождение женщин иногда описывается иначе, чем происхождение мужчин (из другого материала и т. п.). Первый человек в ряде мифов трактуется как первый смертный, ибо уже существовавшие ранее боги или духи были бессмертны. 

аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности, на обеспечение урожая. В древних средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или умирающем и воскресающем герое (мифы об Осирисе, Таммузе, Балу, Адонисе,Дионисе и др.). В результате конфликта с подземным демоном, богиней-матерью или божественной сестрой-женой герой исчезает или погибает или терпит физический урон, но затем его мать (сестра, жена, сын) ищет и находит, воскрешает, и тот убивает своего демонического противника. Они оказали влияние на некоторые героические мифы и эпические предания, на мифы о сменяющих друг друга мировых эпохах, на мифы эсхатологические. 

объектов.Практически под этиологическими мифами понимаются прежде всего рассказы о происхождении некоторых животных и растений (или их частных свойств), гор и морей, небесных светил и метеорологических явлений, отдельных социальных и религиозных институтов, видов хозяйственной деятельности, а также огня, смерти и др. Подобные мифы широко распространены у первобытных народов. Как особую разновидность этиологических мифов можно выделить мифы культовые, объясняющие происхождение обряда, культового действия.

Лунарные мифы – мифы, одним из главных героев которых становится Луна.
Эсхатологические мифы – мифы о конце света.

дикого вепря и Адонис погибает.
Горько оплакивает его Афродита, и ее слезы превращаются в цветы.

Но Зевс пожалел Афродиту и разрешил Адонису каждый год возвращаться из мира мертвых на землю. Когда А. в Аиде – на земле зима, когда у Афродиты - на земле весна, лето и осень.

ее взгляд обращал все живое в камень. Вместо волос у нее были змеи.

Боги помогли герою: Афина протянула ему блестящий щит, чтобы он не встретился с Медузой взглядом, а Гермес дал острый нож, чтобы отрубить ей голову.

Персей

как великого героя за мужество, силу, справедливость и доброту.

Геракл