КРЕСТЬЯНСКИЕ ХОРОМЫ презентация

мосты, колодцы,..

сани, лодки, рыбацкие и торговые суда (корабли), ткацкий станок,..

– молодого волокнистого подкорья деревьев).

предка.

и заплечные короба. Делом чести для каждого мужчины считалось обставить собственный дом. А некоторые и дом себе строили своими руками. Древоделы, работники деревянных строений и поделок, величались плотниками.

вырубали место для поселения. Рубили деревья для строительства. Лучшим для строительства считалась сосна. Она смолистая, дождей и снега боится меньше других деревьев, а значит и дольше не загнивает, не трухлявится. Очень прочен дуб. И елка смолистая. Ее заготавливали для кровель. Отбирать лес для построек старались зимой, после сильных морозов. Морозы выжимают из деревьев больше влаги, чем летняя жара, в это время они самые сухие.

Как же это происходило? Ходил по лесу человек с большой деревянной дубинкой в руках, останавливался у прямых высоких сосен без сучков снизу, оглядывал их, задрав голову и придерживая шапку. Ударял дубинкой по стволу и прислушивался. Если сосна отозвалась звонким гулом, человек вынимал из-за пояса топор и делал на ней зарубку. И на другой делал. На третьей. А на тех деревьях, которые отзывались на удары дубинкой глухо, зарубок не ставили – эти сосны были больны, с гнильцой внутри, в дело не годились. Помеченные зарубкой деревья рубили, срубали с них сучья и везли на место стройки.

долго-долго сушили. Только на следующий или даже на третий год их пускали в дело.
В одиночку и вдвоем ставить дом было и сложно и тяжело. Чтобы осилить такое великое дело, требовалось не менее четырех-пяти человек. Только сообща и работали, и назывались такие компании артелью. Артелью работают плотники и в наши дни. Каждый в артели знает свое дело. Она живет по правилу: один за всех, и все за одного.
Артель избирает старшего – самого опытного в плотницком мастерстве и житейских делах. Его уважают и слушаются.

Чем лучше работала артель, тем больше был на нее спрос, тем чаще ее приглашали в другие деревни и города. Ведь стоило тайно оплошать одному, как спустя год-два выстроенный дом мог покоситься, крыльцо могло завалиться, дверь заскрипеть. Тайное становилось явным, и дурная молва обо всей артели шла.

складывали колодцы и прямоугольники из спичек или палочек деревянного конструктора. Только дома складывались из огромных бревен с пазами понизу, чтобы каждое следующее очень плотно ложилось на нижнее. На концах бревен делались особые вырубки, чтобы они намертво сцеплялись друг с другом. Вся эта работа называлась «вязать сруб», т.е. связывать прямоугольник. Сруб – основа любого строения на Руси.
Вязали срубы лишь летом, по теплу. Первый основой ряд – венец сруба укладывали из самых мощных бревен. По углам эти бревна опирались или на большущие камни или на могучие дубовые пни.

двинуть ни одного бревнышка в настоящем срубе невозможно. Интересно, что пилы у русских мастеров были, но концы бревен они не пилили, а обрубали топорами. Иностранцы в старину смеялись: вот, мол, русские не понимают, что пилой работать во много раз легче. А наши на это только хитро улыбались: «Пилой-то оно, конечно, быстрей, да вот только рвет она дерево, рыхлит его, и под нашими обильными снегами да дождями такой конец быстрее отсыреет, загниет. А топором хоть и труднее, зато он будто кует сосну, уплотняет ее – и дождь и снег ей уже нипочем и сто и двести лет».

Виды рубки стен в старину:

укладывали поперек со стены на стену матицу – мощную балку, к которой крепили потолок. Как только она ложилась намертво, к ней привязывали в середине лыком овчинную шубу. Хозяин ставил в переднем углу зеленую веточку березы и икону, зажигал перед ней свечку. Затем на верхний венец взбирался самый ловкий и легкий из плотников и обходил его весь, рассеивая по сторонам хлебные зерна и хмель. Хозяева же в это время молились в свежем срубе перед иконой. Наконец плотник-севец вступал на матицу и обрубал топором лыко, державшее овчинную шубу, которую внизу подхватывали все присутствующие. И вынимали из ее карманов, заранее положенные туда хлеб, соль, кусок жареного мяса, кочанчик капусты и в стеклянной посудине вино. Все это торжественно выпивалось и съедалось, и к этому добавляли другие обильные угощения.
Почему же люди устраивали торжество, когда работа еще не закончена? Что это значило?
Такое событие было добрым пожеланием хозяевам, чтобы в новом доме в будущем всегда было тепло, как тепла овечья шуба, и всегда был достаток, чтобы хлеба насущного хватало всем домочадцам, чтобы все были здоровы, как зеленая ветка березы, и с ними был Бог, Его помощь в каждом деле, каждом событии, в печали и радости!

фигурными дощечками, наподобие черепицы, которые называли лемехом. Потом доделывали окна, лестницы, полы и потолки, пристраивали крыльцо. Издавна старались, чтобы дом был не только крепкий и удобный, но еще и красивый.

окон – наличниками, то есть украшающими лицо. Действительно, очень красивы и резные ставни, и нарядные наличники. Выступ над окнами – лобная доска. То, что над ней – чело, так в старину называли лоб. Украшения вокруг – очелье. Украшения углов – причелины. Таким образом, русские люди избу очеловечивали, считали живой. Деревянный дом и в наши дни считают живым: в нем легче дышится, кажется, что и он дышит.

совсем готового дома водружали деревянного конька, то есть завершали стройку. В далекой-далекой древности главным божеством на Руси было солнце: оно приносит свет и тепло, дает всему жизнь. Люди считали, что по небу солнце ездит на конях или коне, а иногда и принимает его облик. И верили, что если нарисовать или вырезать солнечный круг из дерева, или нарисовать или вырезать из дерева коня (символ добра и счастья) и поместить их на самую макушку дома – над ним всегда будет солнце.