История русской свадьбы презентация

свадьбы

Руководитель: Николаева Алла Сергеевна, учитель географии

Христианский взгляд на брак.
2. Свадебные обряды и традиции:
Свадьба в деревне.
Городская свадьба.
Географические особенности брачно-семейных традиций.
3. Современная свадьба.

Главной целью исследования является ознакомление с разнообразными аспектами брачно-семейных отношений, русских традиций и праздников, связанных со свадьбой.

в период матриархата, заключение брака сопровождалось очень несложными церемониями. Свадьба как обрядовое оформление брака получает особое развитие в период патриархата, когда прочно утвердилось единобрачие и поселение супругов в доме мужа.

Род, Рожаницы, Макошь, Лада, Леля и многие другие славянские боги являлись хранителями семейных отношений, помогали молодым найти суженого, сохраняли семейный лад.

Руси стало основой ее укрепления, просвещения и развития.

Церковь брала под защиту права женщин и детей, не позволяя бить их, мучить и изгонять из дому, пресекала многоженство, насильст-венную выдачу замуж.

Апостол Павел говорит: «Мужья, любите своих жен, как Христос возлюбил Церковь и предал себя за нее… Жены, повинуйтесь своим мужьям, как господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос, глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф. 5, 25).

определённой ступени его развития характерен свой традиционный устойчивый комплекс свадебных обрядов, сочетающийся со всеми видами народного искусства, такими как - танцы, музыка, пение, театрализованные действия.

слова «свой», «свой человек». Играть свадьбу, значит, вводить в жизнь людей новую семью.
В символической основе обряда свадьбы – дорога, по которой поезд жениха движется в новую жизнь, дорога, превращающая ранее разрозненное в единое событие, проходящее через этапы:

Сватовство.
Сговор, смотрины, просватанье.
Подготовка к свадьбе.
Девичник.
Парневник.
Свадебный пир.

начинался со сватовства. После сватания обе стороны ещё могли отказаться от брака, но после сговора рукобития или городской помолвки это было недопустимым. Поскольку брак заключался по соглашению между родственниками невесты и женихом или его родственниками, значительную роль играли т.н. свахи и сваты.

По традиции после сватовства невеста должна была плакать, обращаясь ко всем её окружающим родственникам: отцу, матери, сёстрам, братьям….

народами значительно большее развитие на предсвадебном этапе получил девичник, устраивающийся накануне свадьбы у невесты. Событие девичника посвящено оплакиванию «красоты» (так назывался головной убор, или повязка определённого цвета) – символа девичества.
Подружки заплетали свадебный венок. В среднерусской полосе
долго сохранялся и обычай предсвадебного мытья невесты в бане, куда ее покрытую платком (от сглаза) вели подружки, пели обрядовые песни.

Парневником назывался обычай прощания жениха в кругу своих друзей с холостой жизнью.

После венчания происходила тожественная встреча молодых – важный момент свадьбы, связанный с ритуалом встречи уже другого ранга людей « повенчанных». Встречали молодых на расстеленной по земле шубе, посыпали молодых зерном, деньгами, выносили хлеб и соль.

песнями и свадебными прибаутками.

участие в ней свадьбе широкого круга родственников, соседей, односельчан.

Свадебные гости, как правило, принимали на себя и некоторую долю расходов, участвуя в многочисленных одариваниях, откупах, приготовлении каравая, а иногда и устройстве праздничного стола.

это свадьба, которую обычно устраивали дружка и сваха. В этот момент катались на лошадях, рядились, устраивали «баню» родителям жениха и невесты.

невеста» (1847)

веке для заключения брака большое значение имело сословная принадлежность молодых, поскольку браки, как правило, заключались между представителями одного сословия.

Свадебная фотография начала XX века

Венчание проходило в церкви и представляло собой красивый обряд, на котором кроме священника присутствовали два свидетеля.

Молодые обменивались кольцами, а в церковной книге делалась запись о браке. Такая же запись делалась в свиде-тельстве о рождении мужа.

заранее. В подготовку свадьбы входил выбор свадебного и подвенечного платья для невесты и костюма для жениха. Красивое и богатое платье, верный друг женщины - должно было наилучшим образом подчеркнуть достоинства новобрачной.

Супруги Караваевы - Иван Капитонович и Мария Иоанновна С.Петербург, 14 февраля 1899 года

Свадебное платье и туфельки горожанки, начало XX в.

впитала множественные традиции, сформированные нашими предками в течение тысячелетий.
Свадьба - это не просто важное событие в жизни двух любящих людей, но и таинственный ритуал, который требует соблюдения различных традиций.
Для заключения брака необходимы два обязательных условия: взаимное согласие лиц, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста, который в России одинаков для мужчин и женщин и составляет 18 лет. При наличии уважительных причин брачный возраст может быть снижен до 16 лет.
Перед заключением брака стороны обязаны лично подать совместное заявление в орган загса.

и остались – белое свадебное платье, фата у невесты и строгий костюм жениха с белоснеж-ной рубашкой, обручаль-ные кольца, свадебный букет и торт, и, конечно, подарки!

во всех российских семьях.
Как хорошо, что через десятилетия совместной супружеской жизни, они могут напомнить о первых совместных днях, о том удивительном празднике, который мы называем свадьбой!