4 презентация

вашу сущность сегодня? Запишите сейчас ваш ответ.

гору. 2Рано утром Он опять был в храме. Вокруг Него собралось много людей, и Он сел и стал их учить. 3Учителя закона и фарисеи привели женщину, уличенную в супружеской измене. Они поставили ее перед народом 4и сказали Иисусу: - Учитель, мы поймали эту женщину на месте преступления, она изменила мужу! 5Моисей повелевает в законе побивать таких камнями. А Ты что скажешь? 6Они спросили это, чтобы найти повод уловить Иисуса в чем-либо и обвинить Его. Иисус склонился и писал пальцем на земле. 7Они упрямо продолжали Его спрашивать. Тогда Иисус выпрямился и сказал: - Кто из вас без греха, пусть первым бросит в нее камень. 8И Он опять, склонившись, продолжал писать на земле. 9Тогда они начали по одному уходить, начиная с самых старших. В конце концов остался один Иисус и женщина. 10Иисус поднял голову и спросил: - Женщина, где твои обвинители? Разве никто не осудил тебя? 11 - Никто, Господин, - ответила она.- И Я тебя не осуждаю, - сказал Иисус. - Иди и больше не греши».
Евангелие от Иоанна 8 глава, стихи с 1 по 11
(Перевод «Слово жизни»)

согласие духа на такой проступок… Отчаявшийся грешит, когда перед Богом… он желает быть собою… Однако противоположное отчаянию — это вера… А верить — значит, будучи собою и желая быть собою, погрузиться в Бога через собственную ясную прозрачность … Противоположность греха не добродетель, но вера». (Сёрен Кьеркегор «Болезнь к смерти»)
Грех – это стремление найти своё Я, ВНЕ моих взаимоотношений с Богом.
Вера – это осознание того, что я могу найти своё Я ТОЛЬКО В КОНТЕКСТЕ моих отношений с Творцом.

просто равнодушном отношении к Нему, Библия называет грехом.

душе;
Столь трудно отдать всё;
Только жертвенная любовь Бога способна потушить это пламя.

одной души означает поражение всемогущества. И так оно и есть. Создав существа со свободной волей, Всемогущий с самого начала признает возможность такого поражения. То, что вы называете поражением, я называю чудом - ибо создание отличных от Себя объектов и обретение, таким образом, возможности встретить в каком-то смысле, сопротивление со стороны собственного создания, представляет собой самый поразительный и невообразимый из всех подвигов, признаваемых нами за Божеством. Я охотно верю, что проклятые, в некотором смысле, добиваются успеха и до конца остаются мятежниками, что двери ада заперты изнутри».
Клайв Льюис «Боль»

Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 17Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. 18Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; 19почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя. 20Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? 21Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. 22Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. 23Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; 24и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. 25Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?»
Евангелие от Матфея 19 глава, стихи с 16 по 25
(Синодальный перевод Российского Библейского общества)

хорошо соблюдаем) гласит «Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира».
На протяжении всего Ветхого Завета Израиль (Северное и Южное царства после разделения) сначала впадает в идолопоклонство и лишь потом в другие грехи.
В 1 главе послания к Римлянам Павел пишет, что сначала люди заменили объект поклонения (Творца поменяли на творение), а затем, как следствие, впали в аморальное поведение.
Христос НЕ спрашивает: «Кто не грешил?» Его вопрос глубже: «В ком нет греха?»

не в Боге. Это может быть работа, карьера, семья, дом, дети, статус, положение или «моральная чистота и нравственность», как в случае с фарисеями.
Мы рождены с этим стремлением, это и есть «первородный грех». Нам всем свойственно говорить «дай!». Каждому из нас столь непросто постигать слова «спасибо», «пожалуйста», «извини».
А если душа вечна, и ад – это место, где мы лишаемся всего, потому что смерть у нас отбирает всё?
Когда мы находим своё Я, определяем свою сущность всем, чем угодно, только не Творцом, в вечности от нас останется лишь бледная тень уже несуществующих амбиций. Это и есть ад, запертый изнутри.

ИДЕАЛ, КОТОРЫМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ТОЛЬКО БОГ.

«Сперва я как будто ослеп, потом увидел, что рука и плечо у Призрака становятся всё белей и плотней. И ноги, и шея, и золотые волосы как бы возникали у меня на глазах, и вскоре между мной и кустом стоял обнаженный человек почти такого же роста, как Ангел. Но и с ящерицей что-то происходило. Она не умерла и не умирала, а тоже росла и менялась. Хвост, еще бьющий по траве, стал не чешуйчатым, а подобным кисти. Я отступил и протер глаза. Передо мной стоял дивный серебристо-белый конь с золотыми копытами и золотой гривой. Человек погладил его по холке, конь и хозяин подышали в ноздри друг другу, а потом хозяин упал перед Ангелом и обнял его ноги».
Клайв Льиюс «Великий развод»

всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. 9Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, 10а я умер…15Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. 16Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, 17а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. 18Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. 19Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. 20Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех».
Послание к Римлянам 7 глава, стихи с 8 по 10 и с 15 по 19
(Синодальный перевод Российского Библейского общества)

ворчливость).
Если я живу 80-90 лет, то есть масса привычек, тенденций, о которых не стоит беспокоиться.
Однако если душа вечна, то постепенно эти склонности занимают всё больше и больше места в моём сердце до тех пор, пока они не поглотят меня всего.
Это и есть ад, запертый изнутри.

В цикле «греха и исповеди» мы исповедуем не корень греха, а лишь его последствия, и потому всё возвращается на круги своя.
Экспериментирование: трудности с пониманием собственных границ, неосознанное желание убежать от сложностей жизни.
Деградация: требуется все больше и больше дозы для получения того же уровня «кайфа», поиск разумных оправданий употребления.
Изоляция: потеря контроля над поведением, конфликты с семьёй, друзьями.
Отрицание: разрушение нравственных ценностей, утрата смысла существования, разрыв с семьей, друзьями, обществом.
Грех – не наркотик, душа – не тело. Ад заперт изнутри.

и неизмерима премудрость Твоя". И славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих; человек, который носит с собой повсюду смертность свою, носит с собой свидетельство греха своего и свидетельство, что Ты "противостоишь гордым". И все-таки славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих. Ты услаждаешь нас этим славословием, ибо Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе».
Августин Блаженный «Исповедь» I книга, 1 глава

идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. 24Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. 25Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? 26Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов».
Евангелие от Луки 9 глава, стихи с 23 по 26
(Синодальный перевод Российского Библейского общества)

к налоговому инспектору, отдавая Ему часть, мы надеемся, что оставшегося хватит на жизнь.
Именно поэтому так популярна доктрина десятины, расставляющая все точки над «и» в вопросе, сколько именно отдавать.
Бог хочет всё, а не часть, и имеет полное право требовать это.

облупившимися обоями, туалетом на улице и маленькой печкой-буржуйкой.
Дом требует постоянного ремонта и ухода.
Мы предлагаем Богу 10% этого жилища за периодическую помощь в финансовом содержании этой хижины.
Бог предлагает отдать Ему дом целиком, чтобы Он мог его снести и построить новый уютный особняк на этом месте.
Казалось бы, решение очевидно. Но так часто мы предпочитаем старую развалюху новому особняку. Это и есть ад, запертый изнутри.

его ищем всегда, но ищем так, как человек, который, желая научиться плавать, прыгает в воду в одежде, с багажом и снаряжением. А нужно быть нагим. Таким, каким я был в ту ночь, когда покидал безопасную чужбину и возвращался на родину, где таилась угроза».
Эрих Мария Ремарк «Ночь в Лиссабоне»

определенное время умер за нечестивых. 7Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. 8Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками».
Послание к Римлянам 5 глава, стихи с 6 по 8
(Синодальный перевод Российского Библейского общества)

потому что боимся ада, то этот страх становится нашим идолом, и рай уже не рай.
Если мы выбираем мораль и нравственность, чтобы избежать ада, то этот закон становится нашей сущностью, и вновь двери ада заперты изнутри.
Если мы выбираем рай, прельстившись его прелестями, то это желание ощутить райскую прохладу становится идолом в нашей жизни.
В конечном итоге, каждое такое решение движимо эгоизмом,
ПОЭТОМУ БОГ ПРИШЁЛ К НАМ. ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ БОГА СМОЖЕТ ПОТУШИТЬ ОГОНЬ, РАЗРУШАЮЩИЙ НАШИ ДУШИ.
Этой любви мы часто предпочитаем страх ада, стремление в рай или просто «чистоту нравов». Это и есть ад, запертый изнутри.

миссией, и тот сообщил ему, что в пути встретил видную, статную женщину, в одной руке она держала факел, а в другой - кувшин. В ее облике было нечто печальное, фантастическое и религиозное. Епископ спросил ее, что значат эти символы и что она собирается сделать с огнем и водой. «Вода - для того, чтобы погасить пламень Ада, - ответила женщина, - а огонь - чтобы поджечь Рай. Я хочу, чтобы люди любили Бога бескорыстной любовью».
Хорхе Луис Борхеса «Книга ада и рая»

душе;
Столь трудно отдать всё;
Только жертвенная любовь Бога способна потушить это пламя.

что я никогда не смогу утратить, если даже потеряю всё остальное? Если я обрету все благословения, которые только в состоянии подарить мне человеческое бытие, что останется неизменным в моей жизни?
Запишите сейчас ваш ответ.

было бы, чтобы в рай попадали хорошие люди, а в ад – плохие. Почему Бог столь несправедлив в своей милости?

смысле, в каком он является лишением. Всю вашу жизнь у самых границ вашего сознания простирался недостигаемый экстаз. Наступит день, когда вы проснетесь и, наперекор всем ожиданиям, обнаружите, что вы достигли его, или же, что он был в пределах вашей досягаемости, и вы навсегда его упустили».
Клайв Льюис «Боль»

ДВЕРИ АДА ЗАПЕРТЫ ИЗНУТРИ