Из глубины веков презентация

в 1111 году. Природа щедро наградила его талантами. Прежде всего, Андрей Боголюбский был умелым и храбрым военачальником. Судьба хранила его для главного дела в жизни – создания сильного государства, княжества Владимирского, ставшего основой Великой России.

на северо-восток, во владимиро-суздальские земли, взяв с собой икону Божьей Матери. Но не доехал до города, так как кони, везущие повозку с иконой, внезапно остановились и не двигались с места.

— Боголюбов (в 10 км. от г. Владимира).

строительство. Андрей желал не только возвысить Владимир над старыми городами своего княжества, но и создать из него второй Киев.
Градостроительный замысел князя-самовластца Андрея Боголюбского раскрывают летописи: Золотые ворота – «да будет память отечеству моему», Успенский собор – «хощу бо сей град обновити митрополиею», Боголюбово – «город камен в память себе».
В 1164 г. были построены Золотые ворота (подобно киевским, константинопольским и иерусалимским), город-замок Боголюбово, а также ряд храмов, в т. ч. знаменитые Успенский собор (1158-61), церковь Покрова-на-Нерли (1165), собор Рождества Богородицы в Боголюбове (1158-65).

Закладка г. Владимира и Успенского собора кн. Андреем Боголюбским. Древняя миниатюра.

За прошедшие века внешний вид ворот сильно изменился, так как после военных действий их всякий раз приходилось реставрировать.

начато в 1158 г. Здание собора словно господствовало над городом. Его сверкающий купол был виден с дальних высот, поросших лесом, где проходила дорога от Мурома.
Успенский собор во Владимире стал прообразом Успенского собора в Московском Кремле.

Успенский собор

манит вдали?
Чем ты светишься вечно, церковь
Покрова на реке Нерли?

Невысокая, небольшая
Так подобрана складно ты,
Что во всех навек зароняешь
Ощущение высоты –

Так в округе твой очерк точен,
Так ты здесь для всего нужна,
Будто создана ты не зодчим,
А самой землей рождена.

Среди зелени – белый камень,
Луг, деревья, река, кусты.
Красноватый закатный пламень
Набежал – и зарделась ты.

И глядишь доступно и строго,
И слегка синеешь вдали…
Видно, предки верили в Бога,
Как в простую правду земли.
Н. Коржавин.

на Нерли (рядом с Боголюбовым) после кончины своего любимого сына Изяслава — в память о нем.
Храм Покрова на Нерли стоит на возвышении у берега реки Нерль. Строители настолько четко просчитали высоту фундамента, что даже во времена сильнейших весенних наводнений храм не затапливается.

По лаконичности и совершенству форм церковь Покрова на Нерли сравнивают с древнегреческими храмами. Она отличается исключительной гармонией пропорций, изяществом каменной резьбы и пластической обработкой стен. Зодчим удалось преодолеть тяжесть камня, создать впечатление невесомости и обилия света. Как гласит легенда, камень для постройки церкви был вывезен из покоренного Андреем Боголюбским булгарского царства.

маски и львы. Такие же маски помещены и на боковых частях фасада — храм как бы опоясывается ими. Эти маски символизируют Богородицу и присутствуют на всех владимирских храмах той эпохи.

и Нерли. Уникален своим разнотравьем – более 200 видов травянистых растений произрастают здесь. Впервые эта особенность была выявлена в 60-е годы XX века в результате исследований, проведённых под руководством профессора ВГПУ Николая Ярошенко. Среди них виды охраняемые на территории Владимирской области: ирис сибирский, кувшинка белоснежная и др.

Тропинка, ведущая к храму, вьется по заливным лугам.

храмом Соломона. В кольце земляных валов, рвов и каменных стен вырос белокаменный собор во имя Рождества Богородицы. Галереями и

Свято-Боголюбский монастырь

башнями он соединялся с жилыми покоями князя и с крепостью. Собор, подобно Успенскому храму, украшали резные рельефы и фрески, медь и позолота, керамические полы и оконные витражи. Круглые, раскрашенные под мрамор колонны поддерживали своды. Перед входом в храм стояла белокаменная водосвятная чаша под шатром, священный столп с четырьмя Богородичными ликами. Площадь перед дворцом выстилали белокаменные плиты с желобами-водостоками.

Построены из белого камня в загородной резиденции владимирского князя Андрея Боголюбского. Собор перестроен на древнем основании в XVIII в. Башня с переходом – уникальный памятник гражданского зодчества XII в. – входит в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.

Собор рождества Богородицы
лестничная башня и переход. 1158-1164 гг., XVIII в.

убийц, Андрей произнёс: «Если, Боже, в этом мне суждён конец — принимаю его я». Убийцы довершили своё дело. Тело князя лежало на улице, пока люд грабил княжеские хоромы. По легенде, хоронить князя остался лишь его придворный киевлянин Кузьма Киянин.

17 лет владимирского княжения провёл князь Андрей в своём загородном замке – продолжении столичного Владимира. Здесь он принял мученическую смерть от рук политических соперников – бояр Кучковичей. Легенда гласит, что заговорщики сначала спустились в винные погреба, там употребили спиртного, потом подошли к спальне князя. Один из них постучал. «Кто там?» — спросил Андрей. «Прокопий!» — отвечал стучавший (это был один из его любимых слуг). «Нет, это не Прокопий!» — сказал Андрей, хорошо знавший голос своего слуги. Дверь он не отпер и бросился к мечу, но меч святого Бориса, постоянно висевший над княжеской постелью, был предварительно похищен ключником Анбалом. Выломав дверь, заговорщики бросились на князя. Сильный Боголюбский долго сопротивлялся. Наконец, израненный и окровавленный, он упал под ударами убийц. Злодеи подумали, что он мёртв, и ушли — опять спустились в винные погреба.

башне (винтовая лестница в башне). Именно эта двухъярусная башня и примыкающая к ней галерея – единственное, что сохранилось из обширного дворцового строения.

Рака с мощами.

в лике благоверного.

черепу, найденному в захоронении. Скульптор и антрополог М.М. Герасимов создал скульптурный портрет князя с монголоидными чертами лица. Но в 2007 году останки князя были вновь исследованы судебными медиками Российского центра судебно-медицинской экспертизы. Современные методы экспертизы позволили сделать вывод, что Андрей Боголюбский имел европейские черты лица. И половцы, из которых происходила его мать, по внешности, как утверждают ученые, так же как булгары и печенеги были типичные европейцы. Поэтому Андрей Боголюбский изображается на святых иконах с привычными русскими чертами лица.

в Государственном Историческом музее.

монастырь.

искусства. Перед вами скульптуры, представленные на конкурс проектов памятника Андрею Боголюбскому (Владимир, 2007 г.).

Поклонная гора. 2009 г.)

освящения иконы "Святые благоверные русские князья: Андрей Боголюбский, Даниил Московский, Михаил Тверской, Димитрий Донской", и на почетном историческом знаке имени Андрея Боголюбского.

памятной монете достоинством 1 рубль.

был Андрей Боголюбский?
В каком веке княжил Андрей Юрьевич во Владимире?
Какая легенда связана с основанием поселения, впоследствии названного Боголюбово?
На слиянии каких двух рек возникло поселение Боголюбово?
Какая икона стала главной святыней Владимиро-Суздальской земли?
Какое знаменитое архитектурное сооружение, названное венцом творческого гения зодчих XII в., находится в Боголюбове?
Сколько куполов у храма Покрова на Нерли?
Какой собор был заложен во Владимире по указу Андрея Боголюбского в 1158 году?
Какой архитектурный памятник известен во всем мире (он входит в список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО) и является визитной карточкой города Владимира?
Для чего (с какой целью) были построены Золотые ворота?
Почему храм Покрова на Нерли называют «белой лебедью» русской архитектуры, «красавицей», «невестой»?

Боголюбского

Боголюбский и Владимирский край. – Владимир, 2011. – 84 с.
Головин, Н. Андрей Боголюбский // Головин, Н. Моя первая русская история / Н. Головин. – Владимир: КИТ, 2007. – С.29-31.
Голубева, Т. Андрей Боголюбский // Голубева, Т. Царские династии / Т. Голубева. – М.: Росмэн, 2002. – С.29-31. – (От Руси к России).
Ермакова, С. Великий князь Андрей Боголюбский // Ермакова, С. Владимир и Суздаль / С. Ермакова. – М. : Вече. – С. 16-22. – (Памятники всемирного наследия).
История Владимирского края: учебное пособие для старших классов школ Владимирской области / под ред. Д.Копылова. – Владимир: Дюна, - 2004. – С. 24-30.
Петрухин, В. Древняя Русь / В. Петрухин. – М. : Дрофа-Плюс, 2008. – С.64-65. – (Наше Отечество).
Материалы интернет-ресурсов.
Составитель: заведующая отделом детского чтения О.А. Принцева