Структурализм как парадигма социокультурных исследований презентация

НАУК кафедра философии и методологии науки

свя­занная с обнаружением и описанием структур в различ­ных областях культуры, социальной жизни
«Структура» - форма мышления, схема движения мысли, укорененная в подсознательных пластах психики человека

инвариантных, бессознательных ментальных структур, организующих и упорядочивающих жизнедеятельность человека и общества и выступающих в роли основных механизмов реакции человека на комплекс воздействий природной и культурной среды

порождения символов
Каждая область социокультур­ной жизни имеет собственную символизацию
Способность к формированию символов – неотъемлемое качество человека, а правила образования символи­ческих объектов универсальны для человека

содержащая в себе указание на те или иные, отличные от нее предметы, для которых она является обобщением и неразвернутым знаком

которые есть культурное априори, знаково-символическим содержанием
Язык, ми­фология, религия, искусство, традиции - знаково-симво­лические системы, тексты, построенные исходя из универсальных струк­турных закономерностей

человека
Слово учреждает реальность
Язык – это упорядоченная система знаков, которая формирует объект в сознании

классифицировать с позиций единой шкалы развития, поскольку они есть вариации, обусловленные наложением различных конфигураций «пустых структур» на неоднородный «природный материал»

гуманитарных наук – с другой. Есть два подхода, из которых только один имеет научный характер – подход точных и естественных наук, изучающих человека как часть мира. Другой подход (социальных наук) значим постольку, поскольку лишь использует техники точных наук […]. По сравнению с точными естественными науками социальные находятся в положении клиентов, а гуманитарные пытаются стать «учениками». Но как только ученики подрастают, становится ясно, что «науками» они могут стать, только перестав быть гуманитарными

Леви-Стросс К.
Научные критерии
социальных и
гуманитарных
дисциплин

Методы социологики
Математическое моделирование
Форма­лизация

единства, порожденного универсальными для человека правилами образования символических объектов

Выделение минимальных элементов структуры - пары оппозиционных концептов, связанных устойчивыми отношениями. Концепт – смысл, представление

направленный на экспликацию стабильных правил преобразования внутри и между оппозициями, для дальнейшего применения этих правил на всех возможных вариантах оппозиций данного комплекса текстов

Верификация, полученных комбинаторных механизмов на более широком круге знаковых систем и культурных текстов для образования структурированного комплекса правил, инвариантных для любой знаковой системы (текста), т.е. максимально приближенный к искомым глубинным психическим структурам

лингвис­тики»
Дает определение семиологии как науки, изучающей жизнь зна­ков внутри жизни общества
Язык - система знаков

Тотемизм сегодня (1962)
Сырое и приготовленное (1964)
От мёда к пеплу (1966)
Человек голый (1971)

элементов целому и независимость последнего
б) трансформации — упорядоченный переход одной подструктуры (или уровня организации составляющих данную структуру элементов) в другую на основе правил порождения
в) саморегулированию — внутреннее функционирование правил в пределах данной системы

Смерть
Друг – Враг
Небо – Земля
День – Ночь
Правое – Левое

в психоанализе» (1953)
«Тексты» (1966)
«Семинары Жака Лакана» (1973-1986)

о мире
Преобразование первичных данных в структуры включает в себя избирательное опущение, искажение или обобщение первичных данных

Сознание подобно монтажеру, который взаимодействует с "первичными данными" и проводит их отбор. Первичные данные приобретают смысл только после ряда операций, которые преобразовывают их в нечто конгруэнтное уже существующим структурам.

преобразований

поэтике»
«Беседы о русской культуре: Быт и традиции рус­ского дворянства (XVIII – нач. XIX века)»
«Внутри мыслящих миров: Человек – текст – семиосфера - история»

(1922-1993 гг.)

это семиотическое пространство не есть сумма отдельных языков, а представляет собой условие их существования и работы, в определенном отношении, предшествуя им и постоянно взаимодей­ствуя с ними. В этом отношении язык есть функция, сгусток семиотического пространства, и границы между ними, столь четкие в грамматическом самооп­ределении языка, в семиотической реальности представляются размытыми и полными переходных форм. Вне семиосферы нет ни коммуникации, ни языка

Лотман Ю.М.
Внутри мыслящих
миров. Человек –
текст –
емиосфера –
история. - М., 1996

врачебного взгляда» (1963)
«Слова и вещи. Археология гуманитарных наук» (1966)
«Археология знаний» (1969)
«Надзирать и наказывать» (1975)
«История сексуальности» (1976-1984)

то, что они обозначают. Например, монеты имели реальную ценность, как и товары, которые с ними соизмерялись
2. Новое время: Знаки, чувственно воспринимаемые, оказывали небольшое вспоможение, ибо познающий субъект не терял связи с реальностью. Но рационализм оперирует тождеством и различием в аналитических целях. Аналогично, и внутренняя ценность металла в монете уже мало кого интересует: важнее символизм денежных знаков
3. Конец XVIII века. Языковая структура и грамматическая система дают смысл словам. Биологическая функция становится принципом классификации живых существ в сравнительной анатомии. Не деньги, а общественно необходимый труд определяет ценность товара

(1965)
«Воображение знака» (1962)
«Структурализм как деятельность» (1963)
«S/Z» (1970)

числе и смыслов социальных структур
Смысл есть только там, где предметы или действия названы
Язык несет в себе социальные установления и систему значимостей
Язык является коллективным договором, обеспечивающим коммуникацию
Главный вопрос — это вопрос взаимодействия индивидуального и коллективного.

оппозиция «язык - речь»
Стркутурная антропология К. Леви-Стросса
Ж. Лакан. Специфика структурного психоанализа
Особенности русского структурализма: семиотика культуры
Семиотическая система Ю.М. Лотмана
М. Фуко. Археология знания
Р. Барт. Основные идеи структуралистского и постструктуралистского периода

разд. 2, гл. 5, 7.
Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. - СПб., 1997
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек – текст – семиосфера – история. - М., 1996
Фуко М. Археология знания. - Киев, 1996
Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М., 1994