Раймон Клод Фердинанд Арон презентация

иррационализмом.. В работах по истории социологии Арон отдавал предпочтение консервативным тенденциям ,пытался найти "альтернативу" историческому материализму.

Один из авторов концепции деидеологизации. Он отрицал объективную историческую закономерность, диалектику взаимодействия производительных сил и производственных отношений, понятие общественно-экономической формации..

Арон - один из создателей теории единого индустриального общества, Арон писал, что в процессе промышленного строительства выкристаллизовывается единый тип общества, а советская и западная системы являются лишь его разновидностями, хотя имеют некоторые формальные различия. Основой теории "индустриального общества" является концепция детерминизма технологического.

. С одной стороны, утверждает он, прогресс науки и техники в 20 в. порождает определенные идеалы, с др. - делает невозможным их осуществление; этот факт приводит к массовому пессимизму, являющемуся основной характеристикой общественного сознания века. Драма цивилизации, по мнению Арона, состоит в противоречивости способов существования и идеалов демократического и индустриального об-ва. Индустриальное общество требует жесткой дисциплины, иерархии, субординации, демократические же идеалы ориентируют на равенство, свободу, самоопределение личности. Дисгармония этих двух тенденций современной цивилизации делает ее нестабильной.

между используемыми вооружениями и организацией армий, между организацией армии и структурой общества".
"изучение того, какие группы в данном обществе имеют выгоду от завоеваний".
исследование "в каждой эпохе, в каждой определенной дипломатической системе той совокупности неписанных правил, более или менее соблюдаемых ценностей, которыми характеризуются войны и поведение самих общностей по отношению друг к другу".
анализ "неосознаваемых функций, которые выполняют в истории вооруженные конфликты"

ибо нормальным для международных отношений является именно конфликт, а не саго отсутствие. Поэтому главное, что подлежит объяснению, не состояние мира, а состояние войны.

которой война является центральным элементом отношений между народами.

Р. Арон рассматривает международные отношения в духе политического реализма - как естественное или предгражданское состояние.

Более того, война воспринимается как универсальный факт - на пределе, естественная данность человеческих обществ - и как необходимость в многогосударственном мире: действительно, по мнению автора, «все политическое единство стремится выжить И выживание общества требует его расширения. В этой перспективе война будет способствовать расширению государства, захвату земли и людей, двум высокопродуктивным товарам и наложению дополнительных идей (например, религиозных).

В нынешнем состоянии международных отношений
«  Никто не может доверять честности своего соперника, если неспособность дать данное слово может быть вознаграждена империей мира  » . Р. Арон

реалистической философии . Поэтому он делает свои суждения по тем же критериям, что и Генри Киссинджер. Но в некоторых аспектах его анализ все равно различается. Действительно, гораздо более открыто, чем Генри Киссинджер, - вопрос об эффективности американской дипломатии. Причина, безусловно, является контекстом 1972 года. Раймонд Арон, его нельзя забывать, писал в то время, когда доминирование Соединенных Штатов является неопределенным и даже кажется скомпрометированным.
 Разрушение, подрывная деятельность, убеждение. Это три концепции, которые обозначают основные компоненты стратегий дипломатии. В конце своего расследования Раймонд Арон пытается определить мораль дипломатического действия, стратегию, которая дает наилучший шанс спасти мир, не жертвуя свободой. Наконец, в учении утопической мысли он стремится к условиям мира по закону. Анализ Раймонда Арона происходит во время «холодной войны» и объясняет баланс сил, налагаемых ядерным оружием, принадлежащим некоторым военным державам. Это также отражение будущего человечества. его новая книга дает свою точку зрения на великие дискуссии

Имперская республика США в мире: 1945–1972

в поисках причин «холодной войны» Раймонд Арон заключает:
«Мне кажется, что я вменяю историческую диалектику, вероятно, сильнее воли актеров»