Кафедра управления образованием
Кравцов А. О.,
кандидат педагогических наук, доцент
кафедры управления образованием
РГПУ им. А.И. Герцена
Санкт-Петербург
ak90@yandex.ru
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Концептуальные основания современного организационного развития презентация
Содержание
- 1. Концептуальные основания современного организационного развития
- 2. Организация: среда и структура
- 3. ЭФФЕКТЫ РЕФЛЕКСИВНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ рефлексивный гражданин, который может
- 4. ПОНЯТИЕ ПАРАДИГМЫ признанные всеми научные достижения, которые
- 5. ПАРАДИГМЫ ИНДИВИДУАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ механистическое мировосприятие; организмическое мировосприятие
- 6. Механический тип организации: консервативная, негибкая структура;
- 7. Организмический тип организации ПРЕДПОЛАГАЕТ: гибкую структуру; динамичные,
- 8. БАЗОВЫЕ ПОСТУЛАТЫ СПИРИТУАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ Важны как
Организация: среда и структура
Слайд 1ТЕМА: КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕННОГО ОРГАНИЗАЦИОННОГО РАЗВИТИЯ
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ ИМ. А. И.
ГЕРЦЕНА
Кафедра управления образованием
Кафедра управления образованием
Слайд 3ЭФФЕКТЫ РЕФЛЕКСИВНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ
рефлексивный гражданин, который может справиться с неопределенностью порядка, лишенного
традиций;
новые формы общественных связей, которые позволяют людям поддерживать отношения, хотя они большую часть времени живут в тысячах километров друг от друга;
группы самопомощи, организованные локально и одновременно располагающие глобальными сетями;
возможности «эмоциональной демократии», в той мере, в какой развиваются отношения между равноправными людьми, происходит обмен чувствами и возникает общее самопонимание;
основание новой гражданской этики, охватывающей все сферы, основанной на том, что индивидуумы разбираются в своих собственных чувствах и могут понять чувства других;
постдефицитарное общество, которое может рассматривать совершенно другой стиль жизни для всего населения нашей планеты;
космополитический порядок благодаря рефлексивности, автономии и доверию, в сочетании с большей справедливостью и меньшим количеством войн.
новые формы общественных связей, которые позволяют людям поддерживать отношения, хотя они большую часть времени живут в тысячах километров друг от друга;
группы самопомощи, организованные локально и одновременно располагающие глобальными сетями;
возможности «эмоциональной демократии», в той мере, в какой развиваются отношения между равноправными людьми, происходит обмен чувствами и возникает общее самопонимание;
основание новой гражданской этики, охватывающей все сферы, основанной на том, что индивидуумы разбираются в своих собственных чувствах и могут понять чувства других;
постдефицитарное общество, которое может рассматривать совершенно другой стиль жизни для всего населения нашей планеты;
космополитический порядок благодаря рефлексивности, автономии и доверию, в сочетании с большей справедливостью и меньшим количеством войн.
Слайд 4ПОНЯТИЕ ПАРАДИГМЫ
признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают
модель постановки проблем и их решений научному сообществу
(Кун Т. Структура научных революций - М., 1977)
(Кун Т. Структура научных революций - М., 1977)
Слайд 5ПАРАДИГМЫ ИНДИВИДУАЛЬНОГО МЫШЛЕНИЯ
механистическое мировосприятие;
организмическое мировосприятие (целостное восприятие; предсистемное восприятие - объекты
воспринимаются как системы, но детерминированы причинностью и целесообразностью; основное работающее отношение - "причина -следствие");
системное мировосприятие (объекты рассматриваются как сложные системы, но индивид воспринимает и описывает их, находясь вне их, не воздействуя своим присутствием на них);
полипарадигмальное (постмодернисткое) мировосприятие (полилог; исследователь со своими ценностно-целевым и эстетическими взглядами на равных с объектом творит реальность; множественность истин; игровость бытия).
системное мировосприятие (объекты рассматриваются как сложные системы, но индивид воспринимает и описывает их, находясь вне их, не воздействуя своим присутствием на них);
полипарадигмальное (постмодернисткое) мировосприятие (полилог; исследователь со своими ценностно-целевым и эстетическими взглядами на равных с объектом творит реальность; множественность истин; игровость бытия).
Слайд 6Механический тип организации:
консервативная, негибкая структура;
четко определенные стандартизированные, устойчивые задачи;
сопротивление изменениям;
власть проистекает
из иерархических уровней;
иерархическая система контроля;
командный тип коммуникаций, идущий сверху вниз;
содержанием коммуникаций являются преимущественно распоряжения, инструкции, принятие руководящих решений.
иерархическая система контроля;
командный тип коммуникаций, идущий сверху вниз;
содержанием коммуникаций являются преимущественно распоряжения, инструкции, принятие руководящих решений.
Слайд 7Организмический тип организации
ПРЕДПОЛАГАЕТ:
гибкую структуру;
динамичные, не жестко определенные задачи;
готовность к изменениям;
власть, базирующуюся
на знании и опыте;
самоконтроль и контроль коллег;
многонаправленность коммуникаций (вертикальные, горизонтальные, диагональные);
содержанием коммуникаций являются информация и советы
самоконтроль и контроль коллег;
многонаправленность коммуникаций (вертикальные, горизонтальные, диагональные);
содержанием коммуникаций являются информация и советы
Слайд 8БАЗОВЫЕ ПОСТУЛАТЫ СПИРИТУАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
Важны как иерархия, так и создание одноуровневых сетей.
Необходимо
создавать автономные единицы и и интегрировать их в целое.
Важна самотематизация как критический анализ собственного состояния и как источник самообновления.
Необходимо обращать внимание на идею целого, которая управляет действиями частей, участвующих над разработкой этой идеи целого.
При помощи общей рефлективной деятельности необходимо создать внутренний образ внешнего мира, чтобы иметь возможность для целенаправленных действий, сфокусировав энергию.
Существует притязание, представлять собой при осуществлении собственных целей среду, пригодную для других
Важна самотематизация как критический анализ собственного состояния и как источник самообновления.
Необходимо обращать внимание на идею целого, которая управляет действиями частей, участвующих над разработкой этой идеи целого.
При помощи общей рефлективной деятельности необходимо создать внутренний образ внешнего мира, чтобы иметь возможность для целенаправленных действий, сфокусировав энергию.
Существует притязание, представлять собой при осуществлении собственных целей среду, пригодную для других
