Книга "Аз и Я" презентация

стал заниматься этимологией , наукой о происхождении значения слов , а также сравнительным языкознанием. Первые статьи его были посвящены толкованию "тёмных ", непонятных мест в известном памятнике древнерусской литературы -"Слово о полку Игореве " ; параллельно шло изучение древнетюркских рун , надписей на камнях. Из этих работ в 1975 году сложилась "книга благонамеренного читателя "- "Аз и Я", написанная ярко и смело , с гипотезами , опровергающими многие традиционные взгляды на отношения древней Руси и Степи, исторических предков нынешних казахов. Несмотря на то , что в ней проводилась мысль о тесном историческом взаимодействии русской и тюркской культур , языков , традиций , книга была объявлена "недоброкачественной в идейном и научном отношении ". Олжаса заставили публично отречься от своего любимого научно-поэтического детища.

основанные на советских политических обвинениях в «национализме», «пантюркизме», «методологических ошибках» и т. п. (книга была даже по указке Суслова в особом постановлении 1976 г. и изъята из продажи). Только обращение Кунаева к генеральному секретарю ЦК КПСС Брежневу помогло автору отделаться «строгим выговором», и разбирательство по книге на литературную тему из ЦК КПСС передали в Академию наук СССР. Тогда же было проведено особое заседание Академии наук СССР по книге «Аз и Я» в зале Отделения общественных наук на Волхонке. Обсуждение длилось с 9 часов утра до 18, без перерыва на обед. Открыл его академик Б. А. Рыбаков словами: «В Алма-Ате вышла яростно антирусская книга — „Аз и Я стотысячным тиражом». Его поддержал виднейший специалист по «Слову» академик Д. С. Лихачев. Как следствие, книга стала бестселлером.

исторических наук А. Кузьмина “Точка в круге, из которой вырастает репей”. Основного содержания книги автор не касается. Ему важно уличить исследователя в политической неблагонадежности, в пренебрежении методами советских историков-марксистов: “В духе позитивизма О. Сулейменов настаивает на независимости истории от политики. Он полагает даже, что история “дискредитировала себя в последние столетия” именно потому, что была “прислужницей политики”…”,

“Москва” статьей Ю. Селезнева “Мифы и истины”. В ней та же масштабность подхода к предмету: “Мифы ХХ века (германо-нордический, сионистский, маодзедунистский) — о “культурно-исторической миссии” того или иного “главного героя” — всегда служили в конечном счете практически интересам колониализма, захватничества, подавления национальных движений, расизма и разного рода интересам империалистического толка”

привёл 60 тюркизмов, представленных, с его точки зрения, в шумерских «глиняных книгах» 

В 1990 г. книга была переиздана. Из послесловия следовало не только то, что покаянное письмо писалось под давлением, но и то, что оно, по существу, О. Сулейменову не принадлежало: “В газете вышел практически другой текст. Непрошеные редакторы поработали за меня. И все мои попытки выступить с опровержением закончились ничем”.
Как показало второе издание, О. Сулейменов тщательно изучил замечания, высказанные в рецензиях специалистов. В ряде случаев он внес исправления, в других остался на своих позициях. В целом же книга сохранила первоначальные смысл и направленность.

рецензиях специалистов. В ряде случаев он внес исправления, в других остался на своих позициях. В целом же книга сохранила первоначальные смысл и направленность.

 Может быть, решения, предлагаемые О. Сулейменовым, в чем-то были спорными и даже неудовлетворительными. Может быть, где-то он и увлекся. От этого никто не застрахован. Но в том, что автор “Аз и Я” выступил в защиту скептиков, отстаивал право подвергать сомнению устоявшиеся истины, не верить на слово никаким авторитетам, О. Сулейменов был прав: отказ от этого прекратил бы развитие науки. Не менее прав он и в опровержении “патриотической критики”.

моим книгам, которые остались в ХХ веке, отношусь как к данности: да, это было. Но тогда… Я имею в виду годы 1975, 1976-й и так далее – они стали для меня как автора этой книги временем особого напряжения и, по-своему, особого подъема. Сейчас, оглядываясь на то время, я понимаю: когда на книгу обращено такое внимание, это свидетельствует о том, что в целом она для того периода стала очень заметным явлением культуры и политики…