Вселенские Соборы против ересей презентация

Первый слайд

Тест

Знак «*» в конце слова или предложения означает, что есть текстовое дополнение. Выноска появляется и исчезает при щелчке по слову (предложению).

Ученику предлагается рассказать о выделенной ереси (щелчком по слову) и соотнести ее с соответствующим Собором (щелчком по кнопке).

Помощи всем Божией!

Ересь - арианство: омоусиос Сына с Отцом, «Сын Божий - произведение и тварь; было время, когда Сына не было; Сын изменяем по существу»

1-я часть
Символа Веры
(1-7 члены)

?

Осуждение арианства

?

2-я часть
Символа Веры
(8-12 члены)

Осуждение всех отраслей арианства и лжеучения Македония

Святой Дух ̶ служебное Божественное орудие и Божественная сила так же, как и ангелы.

Арианство разделилось на несколько толков (евномиане, аномеи, евдоксиане, полуариане, савеллиане, фотиниане, аполинариане) и особо выделилась ересь Македония.

Ересь: вопрос соединения естеств во Христе*

Божеское и человеческое естества во Христе соединены нераздельно и неслиянно

Пресвятая Дева Мария - Богородица

?

Низложение Нестория и осуждение пелагианства

Пелагий*

отрицал первородный грех, умаляя значение благодати Божией в деле спасения и приписывая все заслуги добродетельной жизни и собственным силам человека. В дальнейшем своем развитии пелагианство вело к отрицанию нужды в искуплении и самого искупления.

Пресвятая Дева Мария родила человека Христа, с Которым Бог был соединен только нравственно, обитал в Нем, как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Поэтому и Самого Господа Иисуса Христа Несторий называет богоносцем, а Пресвятую Деву Христородицею.

Ересь - монофизитство: слияние во Христе Божественной и человеческой природ с поглощением последней первою*.

В одном лице Христа два естества ̶̶ Божественное и человеческое ̶ соединились
неслитно,
неизменно, нераздельно, неразлучно

?

Евтихий: «После Воплощения поклоняюсь одному естеству Бога вочеловечившегося».

Ересь: пронесторианские взгляды,
осуждение III Вселенского Собора,
хула на свт. Кирилла Александрийского.

Анафематствование Феодора Мопсуэстского и Оригена, посланий Ивы и некоторых других мест из творений Феодорита Кирского

?

Главным предметом споров были сочинения трех учителей Сирийской Церкви, которые пользовались в свое время известностью широкою и почетною, именно Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Едесского. Они жили в первой половине V века, писали в защиту еретика Нестория и однако же не были осуждены IV Вселенским собором. Это давало повод монофизитам упрекать этот собор в пристрастии к несторианству, а несторианам толковать определение его в свою пользу. Пятый Вселенский Собор осудил одного из них как еретика, а двух других только их сочинения которые были еретические.

Ересь: во Христе два естества, но одна воля и одно действие Божеское.

Во Христе два хотения, две воли соединены нераздельно, неизменно, неразлучно,
неслитно;
Его человеческая воля подчиняется Божественной

?

Ересь: иконопочитание – идолослужение, неописуемость Христа

Честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней

?

Иконоборческая ересь появилась при императоре Льве Исавре (717-741). Так как он хотел привлечь магометан - которые не имели икон - к христианству, то он начал постепенно гонение на иконы и иконопочитателей.