Религия и современные процессы глобализации презентация

Понятие. Структура. Основные элементы религии.
3. Национальные и мировые религии.
4. Религия и общество. Социальные функции религии.
5. Религия и свободомыслие в современном мире.
6. Правовое регулирование религии в Российской Федерации.

Религиоведение: учеб. пособие для студентов и преподавателей средней школы / В. И. Гараджа. – М., 1995.
Кислюк К. В. Религиоведение: учебник для высш. учебных заведений / К. В. Кислюк, О. Н. Кучер. – Ростов н/Д., 2004.
Основы религиоведения. / Ю. Ф. Борунков, И. Н. Яблоков, М. П. Новиков, и др. Учебное издание под ред. И.Н. Яблокова. 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Высш. шк., 2005. – 508 с.
Религиоведение: Учебное пособие. 2-е изд., перераб. и доп. / Под ред. М. М. Шахнович – СПб.: Питер, 2012. – 448 с.: ил.
Финк, Р. А. Религиоведение: учеб. пособие / Р. А. Финк. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2009. – 112 с.

– Вып. 1. – 2009 г. – С1-4 // http://vestnik.ispu.ru/sites/vestnik.ispu.ru/files/publications/62-65_0.pdf
Излученко Т.В. Глобализация религиозного сознания: факторы и тенденции развития // Социодинамика. – 2015. - № 6. - С.69-79. // http://e-notabene.ru/pr/article_15272.html
Городнёва М.С. Глобализация и феномен религиозного // Изв. Сарат. ун-та. Нов. сер. Сер. Философия. Психология. Педагогика. 2015. Т. 15, вып. 3. –С.13-16 //http://phpp.sgu.ru/sites/phpp.sgu.ru/files/short_text/3-2015_filosofiya.13-16.pdf
Андреева, Л. А. Религиозность студенческой молодежи. Опыт сопоставления с религиозностью россиян / Л. А. Андреева, Л. К. Андреева // Социологические исследования: Научный и общественно-политический журнал Российской академии наук. - 2010. - N 9. - С. 95-98 .
Андреева, Л. А. Секулярный или постсекулярный мир? Верификация концепций [] / Л. А. Андреева, Л. К. Андреева // Социологические исследования: Научный и общественно-политический журнал Российской академии наук. – 2015. – N 3. – С. 82-88 . http://www.isras.ru/index.php?page_id=2624&jn=socis&jn=socis&jid=5165

путей сообщения. Известный и признанный специалист в области теории познания, методологии науки, психологи творчества, культурологии

формы знаний.

ценности:
финальные,
инструментальные,
производные.

социокультурные нормы:
общекультурные,
групповы,
ролевые.

состоящая из следующих элементов:
религиозного сознания, основу которого составляет вера в существование «иного» мира, сверхъестественных сил и существ;
религиозного культа, обеспечивающего связь человека или сообщества людей со сверхъестественными силами и сущностями и поддерживающего религиозные чувства;
религиозных организаций различного типа, объединяющих единоверцев, которые совместно отправляют культ, вырабатывают и претворяют в жизнь общие принципы поведения.

деятельность – выражается в форме культа. Культ – это взаимодействие со священной реальностью, происходящая в форме ритуала.
 Религиозные отношения – включают в себя отношения верующих к явлениям сакрального мира и к нормам религиозной морали.
 Религиозные организации – такие, как религиозная община, церковь, секта и др.

выделяя ее в сверхъестественную реальность, и отвечает за распространение такого понимания мира, детализацию картины мира и формирование соответствующего мироотношения.
Итогом осуществления мировоззренческой функции является ее способность выступать основой мировоззрения, а основное значение для человека выражается в ответе на вопрос о смысле жизни.

представление о ней можно свести к способности устранять неуверенность в будущем, ощущение бессилия людей изменить условия своей жизни, дискомфорт отсутствия возможностей удовлетворения своих потребностей, а также стремление решить конфликт отношения человека к себе, к другим и к миру в целом.
Компенсаторная функция религии реализуется на трех уровнях:
мировоззренческом,
ценностном
и эмоционально-психологическом.
Основным итогом данной функции является религиозный катарсис, т. е. очищение души, освобождение от страданий и страстей.

их гармоничное функционирование друг с другом.
Основным средством реализации интегративной функции выступает совместное осуществление ритуалов, а ее итогом является формирование устойчивых связей между различными социальными группами.
С интегративной функцией неразрывно связана легитимирующая, результатом которой является одобрение норм и ценностей социальной системы, а также освящение социальных институтов, препятствующих их нарушению.

уменьшения тенденций, ведущих к разрушению целого, к беспорядку, а также на согласование действий отдельных людей и социальных групп с интересами общества.
Данная функция расставляет акценты, благодаря наличию в религии ценностных установок, формированию под ее воздействием мотивов поведения и деятельности, включению в религиозные представления целей и идеалов существования.

Всеобщей Декларации прав человека, принятой ООН 10 декабря 1948 г., согласно которой «Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами, независимо от государственных границ».

ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии и убеждений (Декларация ООН, от 25 ноября 1981 г.), которая, с одной стороны, вобрала в себя принципы всего предшествующего международного регулирования свободы религии, а с другой, – детализировала многие положения.
Хотя сама Декларация о ликвидации нетерпимости не является законодательным актом, но служит основой для формирования таковых во всех государствах-членах ООН.

устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
Статья 17
1. В Российской Федерации признаются и гарантируются права и свободы человека и гражданина согласно общепризнанным принципам и нормам международного права и в соответствии с настоящей Конституцией.
3. Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.

независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними.
Статья 29
2. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.

Гражданин Российской Федерации в случае, если его убеждениям или вероисповеданию противоречит несение военной службы, а также в иных установленных федеральным законом случаях, имеет право на замену ее альтернативной гражданской службой».