Культура древних цивилизаций. Часть 2 презентация

Древней Индии.
2. Культура Древнего Китая.

5 тысяч лет назад духовные ценности практически не меняются.

цивилизация (2500 – 1700 гг. до н.э.);
Ведийский период (1700 – 600 гг. до н.э.);
Предмаурийский период и Эпоха Маурьев (600 – 185 гг. до н.э.) – Буддийский период.

и мировой религии – буддизма.
Санскрит (букв. означает «доведенный до совершенства») – литературный язык древней Индии, на котором была написана большая часть религиозно-философских, научных, художественных произведений.

Философские школы древней Индии: «Локаята», «Вайшешика», «Йоги», школа Нагараджуны.
Веданта – религиозно-философское учение Индии, проповедующее единство человеческой души с божеством, мировым духом. Систематизировано в VIII – IX вв. н.э.

древнейший памятник мировой культуры, которому более 3 тысяч лет.
Ведический канон делится на 4 части:
– Ригведа («книга гимнов», самая древняя из Вед);
– Самаведа (сборник песнопений);
– Яджурведа («книга молитв»);
– Атхарваведа («книга заклинаний»).

школы (даршаны):
Веданта
Миманса
Санкхья
Йога
Ньяя
Вайшешика

Неортодоксальные
Буддизм
Джайнизм
Локаята-чарвака

в Индию ариев: Вишну – бог Солнца, Шива – бог плодородия, Брахма – верховный бог, которого отождествляли с Единым.
ВЕДИЙСКАЯ РЕЛИГИЯ (ведическая религия) - религия индоарийских племен, один из ранних истоков индуизма. Из ведийской религии развился брахманизм. Известна в основном по текстам Вед.

Хараппа

неоднократно
воплощающийся на Земле с различными целями.
Одним из воплощений Вишну считался
древнегреческий Бог Зевс, в образе которого
Вишну совершил немало подвигов. Индийские
легенды, в которых Зевс известен под именем
Парашурама, рассказывают, как он 21 раз побеждал
различных жестоких и властолюбивых царей на
Всей территории от Греции до Китая, а затем
вырыл на индийском поле Курукшетра пять
больших озёр и наполнил их вражеской кровью для
устрашения тех, кто не хотел подчиниться его
воле.

) в брахманизме и индуизме. По происхождению доарийский Бог, «хозяин животных». Изображается в грозном виде, часто в священном танце, воплощающем космическую энергию, или аскетом, погруженным в созерцание, также символически в виде лингама.

бог-создатель, творец Вселенной и всего сущего.
Культ Брахмы практически отсутствует. Обычно изображается четырехликим, четырехруким, сидящим на лебеде.

была Первозданная Мать-Прародительница всего сущего. Это великая Деви с 1000 именами, снова и снова воплощающаяся на Земле для защиты своего творения от разрушительных сил. Ей поклонялись в её различных ипостасях: как Парвати (дочери царя Гималаев, супруге Шивы), как Лакшми (хранительнице домашнего очага, супруге Вишну), как Сарасвати (покровительнице искусств, супруге Брахмы), как Кали (великой воительнице, разрушительнице демонизма) и др.

мире. Возник в I тыс. до н.э. в Индии в ходе развития ведического и брахманского религиозных учений.
В основе индуизма лежит древнеиндийское учение о перевоплощении душ (сансара), что происходит в соответствии с законом воздаяния (кармой).
В данное время распространен в Индии, Бирме, на Цейлоне, в Африке.

христианством и исламом.
Возник в I тыс. до н.э. в Индии. Распространился на территории Тибета, Китая, Японии, Кореи, Бурятии и др. В самой Индии буддизм практически растворился в индуизме.
В 250 г. до н.э. царь Ашока из династии Маурьев возвел учение Будды в ранг государственной религии, которая в ходе активных завоеваний стала первой религией в мире.
Буддой, что на санскрите значит «просветленный», звали Гаутаму Сиддхартха, который около 500 г. до н.э. стал реформатором древнебрахманского учения.

высшему блаженству, к полной остановке перерождений (реинкарнация) и слиянию с духовный первоначалом мироздания (Единое).
2. Достичь нирваны можно усвоив «4 благородные истины»: жизнь – страдание; желания – источник страдания; нужно избавляться от желаний; «восьмеричный путь спасения» - средство избавления от желаний.
3. Нравственный идеал – безучастный ко всему мудрец (архат) или самоотверженный проповедник-монах (бодхисатва).

понятие в мировоззрении индусов - судьба, неизбежное возмездие, которое постигает человека. Карма порождается «майей», в результате заблуждений. Человек должен выполнить в жизни то, что ему предписано кармой. Наказующий бог не нужен, его функцию выполняет карма.
Майя – учение о заблуждениях человека на пути к высшей реальности – Единому. Добро и зло – свойства майи. Для слияния с Единым человек должен обладать нравственными качествами: отрешенностью от суеты, стремлением к истине, воздержанностью, незлобивостью, миролюбием.
Драхма – этическое понятие в мировоззрении индусов, которое обозначает царящий над миром вечный моральный закон. Включает кодекс морали, праведности, весь круг обязанностей и ответственности человека. Мир – зло. Через добро человек освобождается от зла мира.
Сансара (санскр. «блуждание, круговорот») – древнеиндийское учение о непрерывном круговороте жизней и смертей, что определяется кармой.
Инкарнация – учение о переселении душ, о воплощении после смерти. Индусы придерживались концепции бессмертия души.
Реинкарнация – понятие в мировоззрении индусов, которое обозначает многократное перерождение. Для индусов смерть – воссоединение, духовное освобождение и пробуждение. Жизнь – состояние отчуждения от высшей реальности – Единого.

каменного зодчества: ступа, стамбха, чайтья, каменные ограды с воротами вроде триумфальных арок и с обильными украшениями (скульптуры Будды), памятные столбы с надписями.
Самыми многочисленными и замечательными памятниками древнеиндийского буддийского искусства являются пещерные храмы.

в Индии пещерный храм

– пять знаменитых монолитных храмов на морском берегу в Магавеллипуре и еще более знаменитая Каиласа в Эллоре. Храмы выразили культ Шивы и Вишну, украшены фигурами богов и животных. Черная пагода в Конараке в Ориссе – это конусообразная башня, сооружение из горизонтальных рядов камня, выдвигающихся внутрь один над другим, образуя купол.

Храм солнца в Конараке. Каменные барельефы этого храма

пышностью, а также обилием орнамента, резьбы, инкрустации.
Буддийско-индийская пластика развита в скульптурных фигурах Будды. Они воспроизводят самые трудные и немыслимые движения при полном отсутствии индивидуальности изображаемой личности.
«Целый ряд скорее искусственных, чем естественных законов красоты вскоре навел на индийских скульпторов слепоту и заставил их создавать схемы вместо живых существ». (Вёймарн)
Для буддийского искусства характерна также стенная живопись в виде фресок и темперы.

храмы с колоссальными конусообразными или пирамидальными башнями (пагодами). Это многочисленные скульптурные изображения чудовищных богов и богинь.
Дворцовая архитектура новобрахманского искусства испытывала влияние мусульманской культуры. Индийский каменно-балочный стиль был сменен магометанским сводчатым стилем (дворцы Мадурайский и Танджавурский в Южной Индии).
В художественно-ремесленном искусстве Индии выделяются работы по металлу, покрытие металла цветной глазурью, ювелирные украшения.

Храм Кришны-Джаганнатхи в Пури штат Орисса

мира. Это самый древний в мире культурно-цивилизационный комплекс, который на протяжении нескольких тысячелетий сохраняет свою традиционную культурную целостность (ритуальную, культовую).
Во II тыс. до н.э. здесь возникла иероглифическая письменность как форма обрядовой деятельности («надписи на гадательных костях»), сформировались художественные традиции в музыке, архитектуре, ритуальной культуре. Верования носили анимистический характер.
Становление философских школ, создание письменных поэтических и прозаических произведений относится к I тыс. до н.э.
Середина I тыс. до н.э. – классический период развития духовной культуры Китая, «золотой век» китайской философии. Из многочисленных философских школ лидировали две: конфуцианство и даосизм.

государственный деятель Конфуций.
В II – I в. до н.э. это учение стало государственной религией, в IX в. н.э. одержало верх над буддизмом в Китае, в XI в. – над даосизмом.
Конфуцианство – это культовое учение о государстве, о «благородном муже» (элите), о «гуманном правлении», о проблемах нравственности, о почитании власти («сына неба»), родителей, традиций.

Конфуций (Кунцзы)
551 – 479 гг. до н.э.

собой и другими людьми.
Этот путь предписывает, что поведение людей должно строиться на основе трех основных понятий: «человеколюбие», «золотая середина», «взаимности».
Человеколюбие (жэнь) ориентирует людей на почитание прошлого, уважение старших.
«Золотая середина» (чжун юн) – это удел мудрых правителей, сдержанных и осторожных.
Взаимность (шу) – это «золотое правило нравственности»: не делай другим того, чего не желаешь себе (Конфуций).

Конфуция, учение которого было возведено в ранг религии и идеологии.

в друга.

Учение о силах Инь-Ян систематизировано в «Книге перемен» («И цзин») и развито в школе натурфилософов иньянцзя.
Инь-Ян - полярные модальности единого субстанциального начала – пневмы (Ци), а этапы их зрелости соотносятся с «Пятью стихиями». Дерево, огонь – Ян; Земля – нейтральна. Металл, вода – Инь. Инь-Ян – это проявление движения и покоя единой субстанции – «Великого Предела» (Тайцзи).

личности), отрицающее культ предков. Основателем его считается легендарный Лао-цзы (VI в. до н.э.)

Основы даосизма:
Дао – (Бог, путь, разум, слово, смысл) – центральное понятие в мировоззрении китайцев, отраженное в китайской философии. Согласно Лао-Цзы, «Дао» означает всеединое, «глубочайшие врата рождения», корень Неба и Земли, отождествляется с рождающей пустотой, которая скрывает в себе неисчерпаемые потенции любых форм. Это вечно единое само не меняется, но является причиной всех изменений.
В традиции «Книги Перемен» Дао – закономерность чередования сил Инь-Ян.
Цель человеческого бытия – постижение великого пути-Дао.
Принцип «деятельного недеяния»: человек «ничего не делая – всего достигает», не вмешиваясь в течение событий с помощью медитаций, физического и психического самосовершенствования.

школ Древнего Китая (VII – III вв. до н.э.). Ее представители Гуань Чжун, Цзы-чан, Шан Ян и Хань Фей-цзы.
Выступали против родовых отношений, против конфуцианства, ритуала, идей гуманности, справедливости и всеобщей любви.
Главную роль отводили единому закону в государстве, который делает излишними моральные нормы. Люди склонны ко злу, а упорядочить их жизнь должна «несвобода».
Самый пагубный порок – ослабление власти твердых законов.
Главное мерило человеческих достоинств – преданность государю и беспрекословное подчинение закону.

скульптура,
китайско-буддийская храмовая архитектура (пещерные монастыри, скальные храмы)
живопись (в том числе по шелку).
Китайская поэзия и художественная проза имеют свою эстетическую традицию.
В художественной культуре в целом был утвержден «идеал изысканной простоты».
Только в VII – XII вв. в Китае полностью складывается городская культура с ее характерными чертами.

комментарий к Ведам?
В основе какой религии лежит древнеиндийское учение о перевоплощении душ (сансара)?
Какие учения Древней Индии считаются неортодоксальными?
Кто считается основателем даосизма?
Что такое Дао?
Что такое конфуцианство?
Какое учение в Китае утверждало главенство закона?
Назовите неортодоксальные учения Древнего Китая?
Какой принцип лежит в основе художественной культуры Китая?