- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Иконография святых презентация
Содержание
- 1. Иконография святых
- 2. Святые – люди, стяжавшие особую благодать, люди,
- 3. ПРАОТЦЫ Праотцы – первые праведники в
- 8. СВЯТЫЕ ПРОРОКИ К пророкам относятся святые
- 12. СВЯТЫЕ АПОСТОЛЫ Апостолы (от греч. apostolos
- 20. СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ Мученики – святые, прославленные
- 26. СВЯТИТЕЛИ Святители — священнослужители, которые своей
- 29. ПРЕПОДОБНЫЕ Преподобные – святые из монашествующих.
- 34. БЛАЖЕННЫЕ (ЮРОДИВЫЕ) Внешнее безумие, соединенное с
- 38. СВЯТЫЕ ПРАВЕДНЫЕ Праведные – святые миряне,
- 43. Основной богословский смысл всей иконографии святых –
Святые – люди, стяжавшие особую благодать, люди, очищенные от греха и преображенные. Основа святости — не только осознание своей глубокой поврежденности и желание спасения, не только жизнь по заповедям Божиим
Слайд 2Святые – люди, стяжавшие особую благодать, люди, очищенные от греха и
преображенные.
Основа святости — не только осознание своей глубокой поврежденности и желание спасения, не только жизнь по заповедям Божиим и стяжание Духа Святого, но и вера.
Основа святости — не только осознание своей глубокой поврежденности и желание спасения, не только жизнь по заповедям Божиим и стяжание Духа Святого, но и вера.
В иконографии святых можно выделить
следующие типы изображений:
праотцы,
пророки,
апостолы,
мученики,
святители,
преподобные,
блаженные (юродивые)
и праведные.
Слайд 3ПРАОТЦЫ
Праотцы – первые праведники в человеческой истории.
К ним относят ветхозаветных праведников
и патриархов,
а также праведных Иоакима и Анну –родителей Божией Матери
и обручника Богородицы – праведного Иосифа.
Праотцы прообразовательно участвуют в истории спасения человечества, являясь по плоти предками Иисуса Христа.
В плане духовном они – пример соединения праведности жизни
с предвидением грядущего освобождения от вечной смерти.
В праотеческом чине высокого иконостаса изображены праотцы Адам, Ева, Авель, Исаак, Авраам, Иаков, Моисей, Ной и др.
а также праведных Иоакима и Анну –родителей Божией Матери
и обручника Богородицы – праведного Иосифа.
Праотцы прообразовательно участвуют в истории спасения человечества, являясь по плоти предками Иисуса Христа.
В плане духовном они – пример соединения праведности жизни
с предвидением грядущего освобождения от вечной смерти.
В праотеческом чине высокого иконостаса изображены праотцы Адам, Ева, Авель, Исаак, Авраам, Иаков, Моисей, Ной и др.
Слайд 8СВЯТЫЕ ПРОРОКИ
К пророкам относятся святые люди, которые
по внушению Святого Духа
предсказывали
о грядущих событиях, в особенности
об обетованном Мессии.
Пророков разделяют на великих и малых.
Великие пророки:
Исайя, Иеремия, Иезекииль и Данииил.
Малые пророки:
Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софроний, Аггей, Захария, Малахия.
о грядущих событиях, в особенности
об обетованном Мессии.
Пророков разделяют на великих и малых.
Великие пророки:
Исайя, Иеремия, Иезекииль и Данииил.
Малые пророки:
Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софроний, Аггей, Захария, Малахия.
Слайд 12СВЯТЫЕ АПОСТОЛЫ
Апостолы (от греч. apostolos – посланник) – провозвестники слова Божия,
распространители Благой Вести, посланные самим Господом Иисусом Христом во все концы земли.
В иконографии среди апостолов особо выделяют четырех евангелистов:
Матфея, Марка, Луку, Иоанна
и первоверховных апостолов Петра и Павла.
В иконографии среди апостолов особо выделяют четырех евангелистов:
Матфея, Марка, Луку, Иоанна
и первоверховных апостолов Петра и Павла.
Слайд 20СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ
Мученики – святые, прославленные Церковью за мученическую смерть, принятую за
веру.
Существуют две стороны мученичества: во-первых, мученики свидетельствуют о явлении Бога Слова во плоти и о победе над вечной смертью;
во-вторых, мученики, следуя за Христом, как бы повторяют его искупительную жертву.
Христиане, открыто исповедававшие свою веру, претерпевшие за это гонения, мучения и пытки, но оставшиеся в живых именуются исповедниками. Начиная с VI века, исповедниками называют святых, которые особой праведностью своей жизни засвидетельствовали христианскую веру.
Существуют две стороны мученичества: во-первых, мученики свидетельствуют о явлении Бога Слова во плоти и о победе над вечной смертью;
во-вторых, мученики, следуя за Христом, как бы повторяют его искупительную жертву.
Христиане, открыто исповедававшие свою веру, претерпевшие за это гонения, мучения и пытки, но оставшиеся в живых именуются исповедниками. Начиная с VI века, исповедниками называют святых, которые особой праведностью своей жизни засвидетельствовали христианскую веру.
Слайд 26СВЯТИТЕЛИ
Святители — священнослужители, которые своей святой жизнью и ревностным пастырским служением
осуществляют промысел Божий о Церкви как о Теле Христовом.
К святителям могут быть причислены
только епископы, так как они возглавляя общину, получают дар учительства и продолжают непрерывность апостольского преемства
через рукоположение новых епископов.
К святителям могут быть причислены
только епископы, так как они возглавляя общину, получают дар учительства и продолжают непрерывность апостольского преемства
через рукоположение новых епископов.
Слайд 29ПРЕПОДОБНЫЕ
Преподобные – святые из монашествующих.
Монашеская аскеза – особый вид следования
за Христом, предполагающий полный отказ от всех мирских привязанностей. Основа монашеского подвига – пост и молитва, как путь богопознания
и стремления к жизни в Боге.
Но монашество не средство только личного спасения. «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад.
и стремления к жизни в Боге.
Но монашество не средство только личного спасения. «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи». Эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад.
Слайд 34БЛАЖЕННЫЕ (ЮРОДИВЫЕ)
Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения, поведение, идущее вразрез с
общепринятым,
но позволяющее, не взирая на лица, обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние –
вот основные черты подвига юродства, являющегося полноправным путем к святости.
но позволяющее, не взирая на лица, обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние –
вот основные черты подвига юродства, являющегося полноправным путем к святости.
Слайд 38СВЯТЫЕ ПРАВЕДНЫЕ
Праведные – святые миряне, то есть люди, жившие
в миру и
не имевшие монашеского или духовного звания. Будучи, в основном, семейными людьми, они удостоились святости за особо благочестивый
и угодный Богу образ жизни.
и угодный Богу образ жизни.
Слайд 43Основной богословский смысл всей иконографии святых – победа над грехом, а,
следовательно, и над вечной смертью, спасение и вхождение в Царство Небесное.
По словам св. Иоанна Дамаскина, «святые и при жизни были исполнены Святого духа, когда же скончались, благодать Святого Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах, и с фигурами, и со святыми иконами их, – не по существу, но по благодати и действию».
По словам св. Иоанна Дамаскина, «святые и при жизни были исполнены Святого духа, когда же скончались, благодать Святого Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах, и с фигурами, и со святыми иконами их, – не по существу, но по благодати и действию».
