Учения об обществе и человеке презентация

происходит из-за вмешательства богов
Нет доказательств

к старшим
ИДЕАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО

Это большая семья, отношения в которой регулируются моральными нормами

Управлять должны люди, живущие по заветам предков и обладающие свойствами философов, литераторов, ученых и чиновников

Конфуций (551-479 гг. до н. э.)

«жень» - человеколюбие

состоит мир людей?
Каким, по мнению Конфуция, должно быть идеальное государство?

государство – совершенная аристократия
Три сословия: философы-правители, стражи и работники
Общая собственность
Плохие формы государственного правления: тимократия (военные), олигархия (богатые), демократия (большинство), тирания (единовластие)

Не государство для человека, а человек для государства?

– сделать людей счастливыми
Государство должно держать рабов в повиновении и препятствовать сосредоточению власти в руках немногих
Частная собственность
Три слоя людей: богатые, средний слой, бедные
Формы правления: правильные (монархия, аристократия, полития) и неправильные (тирания, олигархия, охлократия).

Демократия допустима, если господствует закон!

гг.)
Томизм:
Человек может жить только в обществе
Государство способствует единству общества
Монархия – лучшая форма правления
Церковь – выше государства
Сословное деление установлено богом

Все объяснялось божественным вмешательством

(1478-1535 гг.)
Нет частной собственности
Труд – всеобщая обязанность
Распределение по потребностям
Гармоничное развитие человека

Томазо Кампанелла (1568-1639 гг.)
Обществом управляют ученые-жрецы
Детей воспитывает государство
4-часовой рабочий день
Главные ценности – наука и просвещение

Место, которого нет

считал хорошими?
Что такое провиденциализм?
Что такое утопия?

«Война всех против всех»
Люди Государство
Дж. Локк (1632-1704 гг.)
Разделение властей:
законодательная, исполнительная, федеральная
Ж.Ж. Руссо (1712-1778 гг.)
Человек – добрый Испортила его частная собственность
Общественный договор: взаимные обязательства между гражданами и властью
Общая воля = Частная воля
Вольтер (1694-1778 гг.)
Равенство людей перед законом
Основа прогресса – человеческий разум

договор

Монархия!

парламент

+суд

король и министры

государства в экономику
Рынок – главный механизм регулирования экономикой
Главные условия процветания – частная собственность и отсутствие препятствий для личной инициативы
Основные классы: землевладельцы, капиталисты, наемные рабочие
Каждый, работая на себя, работает на других

мир, античный мир, германский мир
Гражданское общество – «система всеобщей зависимости»

(1820-1895 гг.)
Основа развития общества – производственные отношения между людьми
Движущая сила развития общества – трудящиеся
Общественное бытие определяет общественное сознание
Развитие общества подчиняется определенным законам

является основателем новой науки – политической экономии?
Кто впервые сформулировал понятие гражданского общества?
Что, согласно материалистическому пониманию общества, является основой общественного развития?

революции в одной стране
Диктатура пролетариата

«Ренегат»
К. Каутский

«Ревизионист»
Э. Бернштейн

В.И. Ленин

принадлежать менеджерам

Уолт Ростоу: стадии экономического роста




Реймон Арон: теория индустриального общества
Даниэл Белл: теория постиндустриального общества

Решающий фактор прогресса – техника и технология

Традиционное общество → Переходное общество → Стадия сдвига → Стадия зрелости → Стадия массового потребления

Широкое производство товаров массового потребления
Механизация и автоматизация
НТР
Урбанизация
Высокая социальная мобильность

людей

Целерациональные
Ценностно-рациональные
Аффективные
Традиционные

разумно поставленная цель

убеждения о добре, красоте, чести…

сильные эмоции

привычки

Ценности – «осознанные интересы»

СВОБОДЕН

Решающий фактор прогресса – сам человек, а не внешние обстоятельства!

Existencia -существование

М. Хайдеггер
К. Ясперс
Ж.-П. Сартр
А. Камю
Н. Бердяев

в обществе будут смягчаться?
Какие черты индустриального общества выделил Р. Арон?
Как М. Вебер называл действия, совершаемые под влиянием сильных эмоций?
Что, по мнению экзистенциалистов, предшествует сущности человека?