Руси. Она же поддерживала политику князей, направленную на преодоление власти монголо-татар и междоусобиц.
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Церковь и государство в XV веке презентация
Содержание
- 1. Церковь и государство в XV веке
- 2. В период феодальной раздробленности Православная церковь
- 3. Церковь и государство в XV веке
- 4. Церковь проповедовала, что добиться вечного блаженства
- 5. Освещение Благовещенского собора Кремля
- 6. Одежда русской знати Россия и Запад Церковь
- 7. Благовещенский собор Авторитет Церкви значительно вырос
- 8. Из-за разорения татаро-монголами Киева митрополичья кафедра в
- 9. Флорентийская уния В 1439 г. для того,
- 10. Поместный СОБОР 1448 г. Флорентийская
- 11. В 1448 г. Собор русских епископов впервые
- 12. Иван III Великие князья Иван III и
- 13. Церковь и еретики В конце XIV –
- 14. Церковь и еретики Расправа со стригольниками
- 15. Церковь и еретики Следующей ересью распространявшейся из
- 16. Церковь и еретики Ересь получила поддержку не
- 17. …Прошли века, и там, где прежде
- 18. Монастыри в конце XV – нач. XVI
- 19. Соловецкий монастырь
- 20. В 1479 г. Иосиф Волоцкий основал Иосифо
- 21. Соловецкий монастырь Иосифо – Волоколамский монастырь
- 22. Троице-Сергиев монастырь основан Сергием Радонежским Монастыри в конце XV – нач. XVI в.
- 23. Соловецкий монастырь Иосифо – Волоколамский монастырь Троице-Сергиев монастырь
- 24. Многие священнослужители уходили из мира и жили
- 25. С критикой нестяжателей выступил игумен Боровского монастыря
- 26. Первоначально на сторону нестяжателей склонялся
- 27. Москва – Третий Рим Концепция «Москва –
- 28. Для укрепления своего авторитета и власти московские
- 29. Все подданные Великого князя от простого люда
- 30. Домашнее задание Параграф 22
В период феодальной раздробленности Православная церковь сохраняла единство, способствуя объединению земель Руси. Она же поддерживала политику князей, направленную на преодоление власти монголо-татар и междоусобиц.
Слайд 1 В период феодальной раздробленности _____________ сохраняла единство, способствуя объединению земель
Слайд 2 В период феодальной раздробленности Православная церковь сохраняла единство, способствуя объединению
земель Руси. Она же поддерживала политику князей, направленную на преодоление власти монголо-татар и междоусобиц.
Слайд 4Церковь проповедовала,
что добиться вечного блаженства на том свете
можно через
посмертную молитву.
А чтобы обеспечить ее, необходимо мирянам не скупиться на щедрые пожертвования.
А чтобы обеспечить ее, необходимо мирянам не скупиться на щедрые пожертвования.
Богатые бояре, купцы при разделе земли и другой собственности между наследниками обязательно выделяли значительную долю в пользу монастыря
Церковь получала с населения и церковную десятину
Слайд 5Освещение Благовещенского собора Кремля
в 1489 г.
Соперничество церкви и государства за власть
Благодарные князья предоставляли Церкви земельные владения, налоговые льготы, жертвовали значительные суммы денег.
Слайд 6Одежда русской знати
Россия и Запад
Церковь и великие князья были ярыми противниками
расширения контактов с католическим Западом. Со времени образования Русского централизованного государства оно стало для Запада закрытым. Въезд и выезд из страны жестко контролировались.
Православная икона
Слайд 7Благовещенский собор
Авторитет Церкви значительно вырос после падения Константинополя : Русская
Православная Церковь стала самой крупной, богатой и могущественной Православной Церковью.
Митрополит Геронтий
Соперничество церкви и государства за власть
Слайд 8Из-за разорения татаро-монголами Киева митрополичья кафедра в 1299 (или в 1309)
была перенесена во Владимир,
а в 1325 при митрополите Петре кафедру переместили в Москву.
а в 1325 при митрополите Петре кафедру переместили в Москву.
До 1448 Русская церковь находилась в ЮРИСДИКЦИИ Вселенского (Константинопольского) патриархата,
составляя отдельную Русскую митрополию
и пользуясь большой АВТОНОМИЕЙ,
хотя её митрополиты и ставились Константинополем
Слайд 9Флорентийская уния
В 1439 г. для того, чтобы обеспечить защиту Византии от
нашествия турок на Вселенском соборе в итальянском городе Флоренция православная церковь подписала с католической церковью УНИЮ — документ об объединении восточной и западной христианских церквей.
Этим документом признавался ДОГМАТ о главенстве папы Римского над всеми христианскими церквями, но сохранялось для православия право совершать обряды по его КАНОНическим правилам.
Слайд 10Поместный
СОБОР
1448 г.
Флорентийская уния была отвергнута
Участвовавший во Вселенском соборе и
подписавший унию ставленник Константинопольского патриарха митрополит Исидор был низложен
Слайд 11В 1448 г. Собор русских епископов впервые без участия Константинополя избрал
митрополитом русского человека — Иону. Русская Православная церковь стала независимой.
Поместный СОБОР
1448 г.
Слайд 12Иван III
Великие князья Иван III и Василий III не хотели мириться
с независимостью и особым положением Церкви в государстве. Во время их правления избрание митрополита стало проводиться по указке князя, началось сокращение налоговых и судебных льгот, ограничено расширение земельных владений.
Василий III
Соперничество церкви и государства за власть
Слайд 13Церковь и еретики
В конце XIV – начале XV в. на Русь
через торговые города Новгород и Псков начинают проникать еретические учения. Стригольники (лишенные духовного сана) критиковали церковь, отрицали существование души и загробную жизнь, выступали против угнетения одних людей другими.
Расправа со стригольниками
Святой старец
Слайд 14Церковь и еретики
Расправа со стригольниками
Церковь при поддержке власти жестоко преследовала и
карала еретиков. Руководители стригольников в Новгороде были утоплены в реке Волхов
Святой старец
Слайд 15Церковь и еретики
Следующей ересью распространявшейся из Новгорода стала ересь жидовствующих.
Они отрицали божественное происхождение Христа и говорили о его человеческой сущности, отвергали почитание икон, монашество, поклонение святым.
Слайд 16Церковь и еретики
Ересь получила поддержку не только среди простого народа, но
и части духовенства, бояр, дьяков и людей близких Ивану III. Церковь к этому времени погрязла в стяжательстве, погоне за богатством, во многом потеряла ореол нравственной и патриотической силы.
Слайд 17…Прошли века, и там, где прежде
Была лесов дремучих ширь,
Стал
в белокаменной одежде
Оплотом веры монастырь….
Оплотом веры монастырь….
Возросший авторитет русской православной церкви привел к росту числа церквей и монастырей
Слайд 18Монастыри в конце XV – нач. XVI в.
Соловецкий монастырь – основан
тремя монахами Германом, Савватием, Зосимой на Соловецких островах Белого моря
Слайд 20В 1479 г. Иосиф Волоцкий основал Иосифо -Волоколамский монастырь
Монастыри в конце
XV – нач. XVI в.
Слайд 24Многие священнослужители уходили из мира и жили отшельниками в скитах. Они
призывали Церковь отказаться от имущества, а монастырям от владения землей и крестьянами. Их называли нестяжатели. Их учение получило широкое распространение и поддержку в обществе.
Православный отшельник
Православные монахи
Слайд 25С критикой нестяжателей выступил игумен Боровского монастыря Иосиф Волоцкий. Его последователей
стали называть иосифляне. Они отстаивали право монастырей на землевладение и владение имуществом в целях осуществления широкой просветительской и благотворительной деятельности, и необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконами и образами.
Иосиф Волоцкий
Слайд 26Первоначально на сторону нестяжателей склонялся
и Иван III. Но позже он поддержал иосифлян, а нестяжателей объявили еретиками и начали их жестокое преследование. Сторонников нестяжателей отправляли в ссылку, на плаху, сжигали.
Нил Сорский
Слайд 27Москва – Третий Рим
Концепция «Москва – Третий Рим» впервые была выдвинута
старцем Псковского Елиазарова монастыря Филофеем. Он утверждал, что первый Рим погиб из-за католической веры, второй Рим (Константинополь) погиб из-за нарушения православных канонов, а Москва – Третий Рим.
Православная икона
Филофей
Слайд 28Для укрепления своего авторитета и власти московские князья, начиная с Ивана
III стали считать себя потомками римского императора Августа. Август получил власть божьей милостью, и власть его потомков тоже от Бога и непререкаема.
Василий III в Царском титулярнике, конец XVII в.
Иван III в Царском титулярнике, конец XVII в.
Москва – Третий Рим
Слайд 29Все подданные Великого князя от простого люда до князей и бояр
считались холопами великого государя. Воля государя считалась волей Бога.
Василий III
Во времена противостояния с врагами народ сплотился вокруг Великого государя. И простой народ, и знатные люди считали, что все, что у них есть они имеют благодаря воле великого государя.
