История науки и техники в Китае презентация

естественное следствие эффективной политики государства по ее трансформации в открытую и рыночную форму. Аналогичные изменения пре-
терпела и инновационная система. Основной упор сделан на сотрудничество науки и бизнеса, коммерциализацию научных исследований. Как результат деятельность отдельных высокотехнологичных компаний Китая уже обрела глобальные масштабы, а сам Китай стал чрезвычайно привлекательным местом для размещения производств и исследовательских центров зарубежными
транснациональными компаниями.

вечной субстанцией. Со смертью физического тела дух растворяется в мировой «пневме». Бессмертие достигается путем слияния с Дао

Человек рассматривается даосами как обиталище многочисленных духов, скопление божественных сил. Причем такой системе телесных духов соответствовала иерархия духов небесных. Духи на небе ведут счет добрым и плохим делам человека и определяют срок его жизни.

медициной, алхимией и магией
Даос (адепт даосизма) бесстрастен и занимает позицию наблюдателя даже по отношению к собственной психике.

Цифу ,Шаньдун

как символ высшего порядка, как высшая инстанция, некое божественное начало.

Вершиной стремления человеческого развития в конфуцианстве, так же как и в даосизме было достижение Дао. Дао – высшая субстанция, центр всего. Дао занимало в конфуцианстве понятие бога

В отличие от даосизма, в конфуцианстве основной упор делался на духовно – социальное совершенствование человека, в частности на образование, интеллектуальное развитие, очень строгое соблюдение определенных традиций и общественных правил, регулирующих все стороны общественной жизни

приверженность к обучению как семейная ценность, традиционная для конфуцианства. Она лежит в основе отношений между родителями и детьми.
Образование это и обязанность родителей перед детьми, и долг детей перед родителями.
Конфуцианская традиция поддерживает все виды обучения за пределами школы, частные уроки, дополнительные занятия, а также поощряет стремление к знаниям, которое отличает школьников в странах Восточной Азии. Для китайской культуры характерно убеждение,что успех зависит не от таланта, а от упорной работы.
Саймон Марджинсон «Российская наука и высшее образование в условиях глобализации» Вопросы образования .2014,№4, с.8-35

свободный от привязанностей и страстей.
Во всех ветвях буддизма существует понятие Восьмеричного Пути-восьми способов совершенствования сознания. Один из них –медитация. Тренируя ум, мы как бы изменяем пространство вокруг нас.»
А.Авраменко «Почему Бодхидхарма ушел на Восток» ж.Kolko №5-6, 2014-2015,с.16-26

буддизме человек – лишь невольный исполнитель всеобщего мирового закона – Дхармы. Этот закон существует не для человека, но реализуется и постигается именно в нем.

аскетизма, постоянно трудиться умственно и физически, работать над собственным сознанием, не поддаваясь соблазнам.

оружие из бронзы и железа.
Компас.
Порох.
Фарфор.

известных в Китае ученых (Ван Дахэн, Ван Ганьчан, Ян Цзячи и Чэнь Фанюнь) обратились с письмом к ЦК КПК, в котором указывали на необходимость развития в стране науки и высоких технологий.

в научных достижениях между Китаем и высокоразвитыми странами, путем консолидации всех возможностей в различных отраслях науки, - Внедрение научно-технических достижений в других смежных отраслях, - Воспитание высококвалифицированных кадров для научно-исследовательской деятельности, - Создание возможностей для формирования высокотехнологичных производств и закладывание фундамента для осуществления программы успешного социально-экономического развития Китая к 2000 году.
  В

техника

высоких технологий
-организация зон освоения новых высоких технологий
-подготовка специалистов для работы в области управления зонами высоких технологий.

лекарственные препараты
-передовые материалы
-механотроника
-новые источники энергии
-технологии энергосбережения и защиты окружающей среды

2000–2005. Ministry of Education