Сущность политики и политических отношений презентация

создают, сохраняют и обогащают нормы собственного общежития.

Что же такое политика?

Поэтому политика неразрывным образом связана с такими явлениями, как конфликт и сотрудничество.

Следовательно политику можно понимать, как поиск путей выхода из конфликта.
Учитывая общественное разнообразие и дефицитность ресурсов можно говорить о том, что политика всегда будет важна для общества

Германии Отто фон Бисмарк)

Искусство, которое имел в виду Бисмарк, есть искусство государственного управления, осуществление государственного контроля над обществом.

Термин «политика» происходит от слова полис буквально означающего город-государство.

Политика в данном случае ближе всего подходит под английское понятие «policy», то есть совокупность официальных решений, которые орган власти предписывает обществу ту или иную программу.

Явно видимый недостаток такого подхода – его узость. Получается, что политика сводится лишь к тому, что происходит внутри государства.

Бизнес, всевозможные местные сообщества, семья, школа и другие образовательные институты – все в данном случае понимается как структуры «неполитические».

Более того, за скобками и факторы международного порядка, включая те глобально действующее силы, что сегодня в возрастающей степени воздействует на принятие решений – ТНК и международные организации.

человек по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств, живет вне государства, либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек».

Полис (энтелехия – активное начало), по словам Аристотеля, предшествует человеку. Что он имеет в виду, говоря эти слова? Разумеется, не то, что полис возникает раньше человека. Мы знаем, что сначала появляется человек, потом семья, поселение и полис. Но сущностно полис — это целое, а человек — часть.

Политика в понимании Аристотеля

Государство – это высшая форма общения людей, возникающая «ради благой жизни между семействами и родами», т.е. для достижения блага как конечной и высочайшей цели из всех возможных.

Человек – это zoon politikon (животное политическое).

В своей работе «Политика» Аристотель постулировал, что политика связана в первую очередь с созданием «справедливого общества», поэтому Аристотель называл ее «царской наукой»

проходит граница между «публичной» и «частной» жизнью?

Институты государства (аппарат правительства, суды, полиция, армия)

Гражданское общество
(профсоюзы,клубы,семьи)

«Малые ячейки»
По Э. Берку.

(The human condition,1958) писала о том, что политика является наиболее важной формой человеческой деятельности, потому что здесь мы имеем дело с отношениями равных и свободных граждан,- она является чем-то таким, что утверждает уникальность каждого человека и дает ему смысл жизни.

Жан-Жак Руссо (1712-1778) считал, что только через прямое и непрекращающееся участие всех граждан в политической жизни государство может служить общему благу или тому, что он называл «общей волей».

Утверждал, что участие в политической жизни уже по себе есть достоинство и благо для человека.

через компромисс, переговоры и любые другие меры согласительного характера – через все то, что противостоит применению силы или голой власти

Именно эту концепция имею в виду, когда говорят, что «политика есть искусство возможного».

защиту политики» (In Defense of Politics) писал: «Политика – это деятельность, в которой при заданной системе правил конфликт интересов разрешается посредством того, что каждой стороне конфликта передается та часть власти или ресурсов, которая соответствует значимости этой стороны для благополучия или выживания всего сообщества.

Ключевым элементом политики в данном случае является своего рода рассредоточение власти (силы), - и чем оно шире, тем лучше.
Критика: отождествил политику с такими явлениями, как электоральный процесс и партийное соперничество; что для однопартийных государств или, скажем, военных диктатур, не совсем приемлемо.

или «публичная» жизнь, - постулируется, что она присутствует в всех областях общественной деятельности, более того, «на каждом углу».

Политика как власть

Адриан Лефтвич в своей работе «Что такое политика?» писал: «Политика находится в центре общественной деятельности как таковой – официальной или неофицальной, публичной и частной, она присутствует во всех социальных группах, институтах и обществах»; ее мы видим во всех общественных отношениях, будь то семья, малая группа, компания друзей или, с другой стороны, нация или глобальное сообщество.»

Поэтому политика здесь понимается как соперничество за ограниченные ресурсы, а власть – как главный инструмент в этом соперничестве.

и одну из самых известных в науке концепций политики – сферы деятельности и человека, и общества в целом.

Вебер считал, что политика есть область общественных отношений по поводу власти, иначе говоря, стремление к участию во властвовании или к влиянию на распределение власти, будь то между государствами или внутри государства.

Политика

Предприятие, аппарат легитимного господства.

Профессиональная деятельность

Политика как власть

в общесоциальном предприятии (аппарат легитимного господства) на три разряда:

1) «политики по случаю» – каждый из нас в качестве рядового избирателя может участвовать в таком предприятии

2) «политики по совместительству» (партийные активисты, для которых политика еще не составляет главную область приложения сил)

3) «профессиональные политики» (государственные деятели и чиновники, партийная верхушка)

Таким образом, согласно Веберу, политика в виде сферы общественной жизни формируется лишь с возникновением государственно-административного аппарата как «штаба политического предприятия»

Политика как профессиональная деятельность

из различных сфер человеческой жизни, из религиозных, экономических, моральных и иных противоположностей; политическое не означает никакой собственной предметной области, но только степень интенсивности ассоциации или диссоциации людей, мотивы которых могут быть религиозными, национальными (в этническом или в культурном смысле), хозяйственными или же мотивами иного рода, и в разные периоды они влекут за собой разные соединения и разъединения.»

«Враг» – это борющаяся совокупность людей, противостоящая такой же совокупности, т.е. образ «чужого» означает не личного противника, облик которого складывается под влиянием симпатий или антипатий, а именно общественного противника, борьба с которым может предполагать и формы его физического уничтожения.