Сущность человека как проблема философии презентация

проблема, которая вечно решается и которая никогда не будет решена»

после § 7

- животное, способное изготавливать орудия труда (Б. Франклин);
• сущность человека заключается в том, что у него нет никакой сущности (К. Маркс);
• человек - не статический центр мира, а ось и вершина эволюции (Тейяр де Шарден)
• Человек есть разумное существо
Человек - это дикое, страшное животное, инстинкты которого укротила цивилизация, но который проявляет свое истинное лицо тогда, когда слабеют цепи законного порядка и наступает анархия
• Человек есть продукт труда.
• Человек есть субъект труда.

из основоположников философской антропологии

«Человек есть нечто настолько обширное, многообразное, что все известные его определения вряд ли могут считаться удачными»

анатомия, потребности физиологические (в пище, воде и т.д.), свобода и ответственность, потребность в общении, кровеносная система, творчество, инстинкт самосохранения. способность к абстрактному мышлению, умение говорить, субъект познания и изменения мира. строение костной и мышечной систем.

наука, изучающая человека, его происхождение, развитие, существование в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах (биологическая и философская)

философское и религиозное постижение человека).

Основной вопрос: что является решающим в деятельности человека: природа или социум?

Изначальная биологическая незащищенность человека

Деятельная активность

Духовность, культура

ЧЕЛОВЕК ОБРЕЧЕН НА ВЕЧНЫЙ ПОИСК, СТРЕМЛЕНИЕ К САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ,
это центр пересечения биологического «порыва» и «духа» (сферы разума и чувств)

Сложный процесс обретения человека самого себя, допускающий не только прогрессивную, но и регрессивную линию развития
Задачи №3,4 стр. 89, после § 8

это прежде всего чувственность, мир эмоций и переживаний, любовь, страдания, стремление к счастью, жизнь ума и сердца, единство тела и души».

АНТРОПОЛОГИЗМ – ОБЯСНЕНИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ИЗ ЧЕЛОВЕКА

писатель

«Бытие определяет сознание»

Сущность человека как «совокупность общественных отношений»

Задача № 6 стр. 89 после § 8

сознанием, членораздельной речью, нравственными качествами и способностью изготовлять орудия труда

и способностями изменять предметную обстановку своего бытия и самого себя в процессе общественно значимой деятельности (творец истории): разум, нроавственность, совесть, духовность

ЦЕЛЕСООБРАЗНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ И ПРЕОБРАЗОВАНИЕ

ОБЪЕКТИВНЫЙ АСПЕКТ –
Независимые от сознания человека закономерности мира

СУБЪЕКТИВНЫЙ АСПЕКТ – зависящий от воли человека

для студента это состоянье, Тут вся почти стипендия его!
Вот почему он пасмурный сидит. Как потерял? И сам не понимает, Теперь в карманах сквозняки гуляют, И целый длинный месяц впереди...
Вдоль стен кровати строго друг за другом, А в центре стол. Конспекты. Блока том. И три дружка печальным полукругом Сидят и курят молча за столом...
Один промолвил: - Надо, без сомненья, Тебе сейчас не горе горевать, А написать толково заявленье. Снести его в милицию и сдать.

А там, кто надо, тотчас разберется, Необходимый розыск учинят. Глядишь, твоя пропажа и найдется, На свете все возможно, говорят!

Второй вздохнул: - Бумаги, протоколы... Волынистое дело это, брат! Уж лучше обратиться в деканат. Пойти туда и жечь сердца глаголом!

Ступай сейчас к начальству в кабинет. И не волнуйся, отказать не могут. Все будет точно: сделают, помогут, Еще спасибо скажешь за совет!

А третий друг ни слова не сказал, Он снял с руки часы, пошел и продал, Он никаких советов не давал, А молча другу деньги отдал...

между объектами или явлениями окружающего мира
Процесс отражения существенных свойств объектов, а также связей между ними, что приводит к появлению представлений об объективной реальности

ВЗАИМОСВЯЗЬ МЫШЛЕНИЯ


ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЯЗЫК

Закрепляются устойчивые смыслы и понятия, передающиеся из поколения в поколение

уникален, абстрактного человека не существует

! Человека нельзя считать существом завершенным и статичным

опровергнуть довольно распространенное мнение о человеке как венце природы.

в природе (Н.А. Бердяев)»