Средневековая философия презентация

реализм
3. Теория «двойственной истины»
4. Проблема «добра и зла»
5.Ф.Аквинский – «философия – служанка теологии» – доказательства бытия Бога
6. Философия эпохи Возрождения.
7. Герметические традиции

них Провидения, высшего Промысла, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека.
Провиденциалистское понимание исторического процесса – это путь к эсхатологическому царству Божию. 

судьбе Вселенной и её переходе в качественно новое состояние. В религии различается индивидуальная эсхатология (учение о судьбе личности) и всемирная эсхатология(учение о цели космоса и истории, а также их конце).

Творцом или Богом.
 Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровение, вера.

христианства перед античной мудростью – Ориген и Тертуллиан).
Патристика – «отцы церкви»- философское обоснование необходимости единобожия и церкви – 2 – 8 вв.
1)Католические отцы церкви -Авг.Блаженный, Амвросий, Иероним, Гр.Великий
2) Православные отцы церкви– Ефрем Сирин, Афанасий Великий, Гр.Нисский, Вас.Великий, Гр.Богослов (Назианзин), Иоанн Златоуст, Максим Исповедник, Иоанн Дамаскин.

Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Эриугена, Абеляр, Дунс Скотт, Р.Бэкон, Н.Кузанский, У.Оккам.

теологии». Доказательства бытия Бога (Авг.Блаженный, Ф.Аквинский, Д.Скотт – онтологическое, физико-телеологическое, космологическое)
4. Теодицея – богооправдание, проблема ДОБРА и ЗЛА

– общие понятия (универсалии) существуют реально и отдельно от конкретных вещей (Платон). СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО ОБЩЕЕ, И ЭТО ОБЩЕЕ ЕСТЬ БОГ.

класса, им ничего не соответствует в самих вещах. Мир материален, существуют только единичные вещи и мы познаем их через чувства.
КОНЦЕПТУАЛИЗМ – компромисс, каждая вещь – единство общего и частного, общее существует реально, но в самих вещах , как сущность вещей(Аристотель). Независимого существования общего нет.

но имеет 2 аспекта – научный и религиозный. Противоречия между ними – в пользу науки. Фактическая истина выше религиозной истины.
Ф.Аквинский 13в. – «Философия – служанка теологии». Противоречий между ними не может быть. Философия – истины разумные. Религия – истины сверхразумные.

и религии. «Бритва Оккама» - «НЕ СЛЕДУЕТ УМНОЖАТЬ СУЩНОСТИ БЕЗ НЕОБХОДИМОСТИ», «самое простое объяснение – самое верное», ЗАКОН ЭКОНОМИИ МЫШЛЕНИЯ. Религиозные догматы опираются на Священное писание, Библию. Философия, наука изучают единичный, чувственный мир.
4.Г.Галилей (16в.) : истины науки, философии не противоречат истинам религии, вера и разум не противоречат друг другу. Наука- знание о том, как устроено небо. Религия – знание о то, как взойти на небо. «Гипотез я не измышляю».

имеет атрибутов и не поддается определению, он – за пределами бытия и качественности. БОГ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЕН МИРУ. Космос – творение Бога, ниже творца, но мир – благое творение, полон целесообразности.
Борьба с гностицизмом, манихейством. Защита идеи Бога как Абс.Бытия, монотеизма (против пантеистических мотивов стоиков и неоплатоников).

всемогущего);
2.ДУШИ (от Демиурга, творца материального мира);
3.ТЕЛА (материи, ЗЛО здесь).
Все люди делятся на:
ПНЕВМАТИКОВ (спасутся сами без помощи):
ПСИХИКОВ (спастись им поможет Христос – высший ЭОН).
3. СОМАТИКОВ (их ждет неминуемая гибель). Грубая материя будет истреблена заключенным в ней огнем.

И ЗЛА, СВЕТА И ТЬМЫ. Есть бог Добра и бог Зла, Отец Света и Царь Тьмы. Они равноправные элементы мироздания. Между ними идет постоянная борьба.
Отец Света послал своего сына, сына Света, Первочеловека, Иисуса, в Царство тьмы для окончательной борьбы со злом. Старый мир погибнет, очиститься огнем, затем наступит полный порядок в 3-й эпохе.

Зависим от Бога. Центр и высшая цель мироздания.
Иисус Христос – богочеловек. В человеке главное – не разум, а вера в Бога; наделен свободой воли.
Свобода воли – выполнять предписания творца, направлять помыслы и действия к Богу, исходя из индивидуального выбора между ДОБРОМ и ЗЛОМ.

показать справедливость Бога т.к. зло наказывается.
Августин Бл. -4-5вв.н.э. «Исповедь»- «Все, что существует, есть добро, поскольку все от Бога, всякое бытие есть добро». Зла как субстанции нет. Зло – отсутствие добра, дефект, ошибка, промах. Зло – отступление от предписаний Бога, грех, от свободы воли человека, стремящейся к низшему.

может спастись через моральные поступки и мысли. Гарантией спасения является Бог и Церковь (божественная благодать).
В целом христианство –это сострадательная любовь к ближнему. Бог есть любовь, любите врагов ваших, благословите проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, молитесь за обижающих и гонящих вас. Все люди – братья и сестры.

мире неизбежно приводит к идее ПЕРВОДВИГАТЕЛЯ. БОГ – ПЕРВОПРИЧИНА, ЧИСТАЯ ФОРМА, ЧИСТЫЙ АКТ.
2. Доказательство от ПРИЧИНЫ – в мире все причинно обусловлено. Первичная производящая причина - БОГ

вещи возникают сами по себе, случайно, без какой-либо необходимости. СУЩЕСТВУЕТ АБСОЛЮТНО НЕОБХОДИМАЯ СУЩНОСТЬ, НЕ ИМЕЮЩАЯ ВНЕШНЕЙ ПРИЧИНЫ ДЛЯ СВОЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ – ЭТО БОГ.

совершенства означает, что есть некая сущность – причина всякого СОВЕРШЕНСТВА и АБСОЛОЮТНОЕ СОВЕРШЕНСТВО – БОГ.

цели. Цель для всех, для природы – БОГ.
5 доказательств Ф.Аквинского – это ФИЗИКО –ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЕ, КОСМОЛОГИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЫТИЯ БОГА.

(12в.), схоласт.
Это доказательство исходит из понятия (определения) Бога. Бог есть абсолютная полнота всех качеств, он абсолютная сущность. Но он не будет абсолютной сущностью, если в число его качеств (предикатов) не войдет качество «существование». Следовательно, Бог существует.

создателю. Физический мир существует. Это факт. Даже самая простая вещь имеет своего творца, а мир очень сложно устроенная система. Есть достаточно оснований признать высшую творческую силу, от которой зависит происхождение мира, и эта сила имеет реальное БЫТИЕ (БОГ).

телесности
3.Пантеизм
4.Мироощущение трагическое – ничтожность жизни в холодном и бесстрастном Космосе. Вселенная бесконечна, безразлична к благополучию и счастью человека.

величие, могущество. Петрарка, Данте.
Данте - воспевает христианство, но высмеивает противоречия христианского учения; восхваляет человека, верит в его добрую природу.
Петрарка – жить надо не для Бога, а для себя. Загробной жизни нет.

Платона. Бог – единое, подлинное бытие, творит мир посредством эманаций (истечений). Чем дальше от единого – тем ущербнее бытие. Небытие – материя. Между бытием и небытием иерархически упорядоченная сфера бытия. (Отход от библейской идеи креационизма)

– не существует разницы между Богом и его творением, миром. Мир един, единое (Бог) и бесконечное (мир) соотносятся как минимум и максимум (противоположности). А поскольку Бог и его творения совпадают, то совпадают минимум и максимум, едины идея и материя. Вселенная бесконечна, Земля – не центр вселенной, через свой разум человек уподобляется Богу. (ИДЕИ ПАНТЕИЗМА).

ПОЛИТИЧЕСКОЕ – проблема управления государством – Н Макиавелли.
УТОПИЧЕСКИ –СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЕ – Т.МОР И Т.КАМПАНЕЛЛА

и низшим, между макрокосмом и микрокосмом: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху»;
3. Всё в мире (проявленное, материя, и не проявленное, энергия) является лишь различными вибрациями (видоизменениями) Единого Первоначала;

придерживались :Кампанелла, Парацельс, Коперник, Бруно, Кеплер, Бэкон, Ньютон.

магия, таро, астрология, алхимия, гипнотизм, магнетизм, телепатия, телекинез, ясновидение, хиромантия, графология, физиономия, оракулы, сонники, гадания, травники.