Средневековая философия презентация

Фомы Аквинского.

сотворенности мира Богом «из ничего»);
– универсализация бинарных оппозиций;
– целостность мировосприятия → энциклопедизм;
– реальность идеи и слова;
– символизм и аллегоричность;
– комментаторство и полисемия как основа восприятия религиозных текстов;
– отсутствие понятия индивидуальности;
– специфическое понимание пространства и времени;
– тотальность и профанация религиозного.

Афинский;
Ориген, Тертуллиан, Григорий Нисский, Иоанн Дамаскин, Дионисий Ареопагит, Аврелий Августин, Климент Александрийский.

Основные проблемы:
– построение систематической защиты христианства;
– доктринальное обоснование христианства;
– создание церковной догматики;
– решение основных проблем вероучения.

Кентерберийский, Фома Аквинский, Дунс Скотт, Уильям Оккам.

Основные проблемы:
– соотношение рационального и религиозного в познании;
– сущность и существование универсалий (общих понятий).

от них (Эриугена, Фома Аквинский);

– номинализм – универсалии существуют после вещей и только вместе с ними (Уильям Оккам, Дунс Скотт, Росцеллин);

– концептуализм (умеренный номинализм) – универсалии существуют после вещей, с ними но относительно независимо (Пьер Абеляр) .

существующее наделено существованием, которое не является его сущностью, сущность и существование тождественны только в Боге;
– выделение двух понятий сущего – логически сущее (понятие о существовании) и реально сущее (собственно существование);
– введение понятия трансценденталий (основных категорий бытия) – единство бытия, истина, благо.

удовлетворение требований человеческой природы;
– разум и философия как преамбула веры – вера, основанная на разумном познании совершенна и философия является необходимым условием теологии;
– приоритет рационального в познании – только разум примиряет всё в своей универсальности.

от степеней совершенства;
– от конечной цели.