- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Платон. Обоснование идеализма. (Тема 4) презентация
Содержание
- 1. Платон. Обоснование идеализма. (Тема 4)
- 2. Платон Обоснование идеализма Эйдос как гипостазированная
- 3. Платон Обоснование идеализма Милет Эфес Элея Абдеры Афины
- 4. Платон Обоснование идеализма Апология Сократа Менон
- 5. Корни платоновского идеализма Сократ и пифагорейцы Пифагор
- 6. Корни платоновского идеализма Пифагорейцы Пифагор (ок.
- 7. Корни платоновского идеализма Пифагорейцы Числа как первоначала
- 8. Корни платоновского идеализма Сократ Сократ (469-399) Познай
- 9. Корни платоновского идеализма Сократ Сократ представляет собою
- 10. Корни платоновского идеализма Сократ Человек как фокус
- 11. Корни платоновского идеализма Сократ Платон. «Апология Сократа».
- 12. Корни платоновского идеализма Сократ Жак-Луи Давид. «Смерть Сократа».
- 13. Онтология Платона Мир вещей и мир идей
- 14. Онтология Платона Психологические предпосылки идеализма Относительная
- 15. Концепция эйдоса и обоснование идеализма Вещи Идеи
- 16. Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализма
- 17. всегда бывает бывает бывает причастен белым белым
- 18. Онтологические Идеи суть сущности значит самодостаточны (независимы)
- 19. Идеи суть сущности значит самодостаточны (независимы) и
- 20. Эйдос как гипостазированная универсалия Онтологическое обоснование идеализма
- 21. Эйдос как умопостигаемая сущность
- 22. Гносеологическое обоснование идеализма Критика сенсуализма
- 23. Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма
- 24. Эйдос как умопостигаемая сущность Гносеологическое обоснование идеализма
- 25. Эйдос как умопостигаемая сущность
- 26. Эйдос как умопостигаемая сущность
- 27. Эйдос как умопостигаемая сущность
- 28. Гносеологические Сущности предшествуют акциденциям и логически, и
- 29. Мысль о простом и неизменном логически первична.
- 30. Аксиологические Вещи Идеи Аргументы Множественны, единичны Уникальны,
- 31. Вещи вообще представляют собой лишь неполные и
- 32. Концепция эйдоса и обоснование идеализма Гносеологическая аргументация
- 33. Концепция эйдоса и обоснование идеализма Эйдос (греч.
- 34. Вопросы?
Слайд 1Основы философии
Тема 4
Платон
Обоснование идеализма
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Кафедра философии
Слайд 2Платон
Обоснование идеализма
Эйдос как гипостазированная универсалия
Эйдос как умопостигаемая сущность
Вечность (бессмертие) души
Эйдос
Онтологическая аргументация
Гносеологическая аргументация
Критика сенсуализма
Познание как припоминание
Аксиологическая аргументация
Корни платоновского идеализма
Пифагорейцы: числа как первоначала бытия
Сократ: «Познай самого себя»
Онтология, гносеология и аксиология Платона
Мир вещей и мир идей
Психологические предпосылки идеализма
Концепция эйдоса и обоснование идеализма
Концепция эйдоса
Обоснование идеализма
Слайд 4Платон
Обоснование идеализма
Апология Сократа
Менон
Федон
Пир
Государство
Теэтет
Парменид
Тимей
Платон
(428/427-348/347)
Основные сочинения
Слайд 5Корни платоновского идеализма
Сократ и пифагорейцы
Пифагор
(VI в. до н.э.)
Платон
(428/427-348/347)
Сократ
(469-399)
Слайд 6Корни платоновского идеализма
Пифагорейцы
Пифагор
(ок. 570 – ок. 497 до н.э.)
Архит
(ок.
Филолай
(ок. 470 – после 400 до н.э.)
Слайд 7Корни платоновского идеализма
Пифагорейцы
Числа как первоначала
Мировая гармония
Метемпсихоз (переселение душ)
Пифагор
(VI в. до
Слайд 8Корни платоновского идеализма
Сократ
Сократ
(469-399)
Познай самого себя
(γνώσι σεαυτον)
Надпись на стене
храма Аполлона в Дельфах,
традиционно
Слайд 9Корни платоновского идеализма
Сократ
Сократ представляет собою
не только в высшей степени
важную фигуру
Гегель.
«Лекции по истории
философии».
Слайд 10Корни платоновского идеализма
Сократ
Человек как фокус философского интереса («Познай самого себя»)
Определение понятий
Сократический метод: майевтика (повивальное искусство)
Добродетель как знание блага
Сократ
(469-399)
Слайд 11Корни платоновского идеализма
Сократ
Платон.
«Апология Сократа».
Не самое ли это
позорное невежество –
думать, что знаешь
Сократ
(469-399)
Слайд 13Онтология Платона
Мир вещей и мир идей
Гераклитов мир
вечного становления
Парменидов мир
неизменного бытия
Мир вещей
Мир
Слайд 14Онтология Платона
Психологические предпосылки идеализма
Относительная самостоятельность идеального образа,
проявляющаяся в нашей способности
Слайд 15Концепция эйдоса и обоснование идеализма
Вещи
Идеи
Аргументы
Чувственно
воспринимаемы
Умопостигаемы
Онтологические
Ущербны
Совершенны
Аксиологические
Единичны
Универсальны
Гносеологические
Слайд 16Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Белизна
Теплота
белая
тёплая
белый
Снег
Лебедь
белый
Облако
белое
День
тёплый
Вода
тёплая
Комната
тёплая
Универсалии
(лат. universalis, общий) –
слова (термины), обозначающие
всё
Гипостазирование
(греч. υπόστσις, сущность) –
наделение самостоятельным
существованием
абстрактных сущностей
(признаков, классов).
Слайд 17всегда
бывает
бывает
бывает
причастен
белым
белым
белым
причастна
причастен
сама
по себе
причастна
сама
по себе
причастно
причастен
Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Снег
Лебедь
Облако
белизне
белизне
белизне
День
Вода
Комната
теплоте
теплоте
теплоте
Белизна
Теплота
белая
тёплая
Слайд 18Онтологические
Идеи суть
сущности значит
самодостаточны
(независимы)
и необходимы.
Идеи неделимы
значит вечны;
вечны значит
предшествуют
вещам как
во времени, так и
онтологически.
Эйдос
Вещи
Идеи
Аргументы
Преходящи,
изменчивы
Вечны,
неизменны
Множественны,
единичны
Лишь имеют
свойства
Едины,
универсальны
Тождественны
своим свойствам
Суть комплексы
акциденций
Суть
сущности
Сложны,
делимы
Просты,
неделимы
Слайд 19Идеи суть
сущности значит
самодостаточны
(независимы)
и необходимы.
Идеи неделимы
значит вечны;
вечны значит
предшествуют
вещам как
во времени, так и
онтологически.
Всё
Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Вещи
Идеи
Аргументы
Преходящи,
изменчивы
Вечны,
неизменны
Множественны,
единичны
Лишь имеют
свойства
Едины,
универсальны
Тождественны
своим свойствам
Суть комплексы
акциденций
Суть
сущности
Просты,
неделимы
Сложны,
делимы
Слайд 20Эйдос как гипостазированная универсалия
Онтологическое обоснование идеализма
Идеализм –
философское учение,
утверждающее
онтологический
приоритет
(первичность)
идеального
по отношению к
материальному.
Материализм –
философское
Слайд 21
Эйдос как умопостигаемая сущность
Гносеологическое обоснование идеализма
Белый снег можно видеть,
тепло воды –
но белизну как таковую,
теплоту как таковую
воспринять чувствами нельзя –
идеи белизны и теплоты
можно только мыслить.
Но откуда и как
появляются у нас
эти мысли?
Слайд 22Гносеологическое обоснование идеализма
Критика сенсуализма
178049'51"
180000'34"
179059'57"
180009'45"
179052'16"
Сумма углов
Треугольник
Математическое знание, как и
любое знание общего, невозможно
ни
Слайд 23Эйдос как умопостигаемая сущность
Гносеологическое обоснование идеализма
Так обстоит дело потому, что действительными
объектами
Слайд 25
Эйдос как умопостигаемая сущность
Знание как припоминание
Настоящее (т.е. достоверное)
знание есть знание общего
(о
Общее знание нельзя получить
из единичных «знаний», поскольку
полная индукция невозможна
(исключая тривиальные случаи),
а неполная индукция
позволяет делать лишь
вероятностные выводы.
Так как чувствами воспринимаются
лишь единичные вещи, настоящее
знание не может основываться
на чувственном восприятии.
Слайд 26
Эйдос как умопостигаемая сущность
Знание как припоминание
Поскольку умопостигаемые
сущности (идеи) не даны
чувственному восприятию
непосредственно
и
остаётся допустить, что
мы знаем их до всякого
чувственного восприятия,
т.е. ещё
до рождения.
Слайд 27
Эйдос как умопостигаемая сущность
Знание как припоминание и бессмертие души
Но тогда и
и, значит,
будет существовать
и после его смерти.
А если какие-то идеи нам
неизвестны, то это лишь
потому, что они забыты.
С этой точки зрения,
всякое познание идей
есть не что иное, как
припоминание.
Слайд 28Гносеологические
Сущности
предшествуют
акциденциям
и логически, и
онтологически.
Мысль о простом
и неизменном
логически первична.
Эйдос как умопостигаемая сущность
Гносеологическое обоснование
Вещи
Идеи
Аргументы
Изменчивы,
преходящи
Неизменны,
вечны
Множественны,
единичны
Лишь имеют
свойства
Едины,
универсальны
Тождественны
своим свойствам
Суть комплексы
акциденций
Суть
сущности
Сложны
Просты
Вечное и общее
вообще доступны
лишь мышлению.
Слайд 29Мысль о простом
и неизменном
логически первична.
Сущности
предшествуют
акциденциям
и логически, и
онтологически.
Вечное и общее
вообще доступны
лишь мышлению.
Эйдос
Вещи
Идеи
Аргументы
Изменчивы,
преходящи
Неизменны,
вечны
Множественны,
единичны
Лишь имеют
свойства
Едины,
универсальны
Тождественны
своим свойствам
Суть комплексы
акциденций
Суть
сущности
Сложны
Просты
Поскольку,
таким образом,
знание идей
предшествует
знанию вещей
(а не наоборот),
то и объекты
такого знания,
т.е. идеи, должны
предшествовать
объектам
чувственного
восприятия,
т.е. вещам.
Слайд 30Аксиологические
Вещи
Идеи
Аргументы
Множественны,
единичны
Уникальны,
универсальны
Суть комплексы
акциденций
Несовершенны
(ущербны)
Суть
сущности
Совершенны
Подражают
образцу
Служат
образцом
Преходящи,
изменчивы
Вечны,
неизменны
Вечное, неизменное,
уникальное, общее,
самосущее,
совершенное,
образцовое имеет
бóльшую ценность,
чем преходящее,
изменчивое,
повторяющееся,
единичное,
зависимое,
ущербное,
подражательное.
Эйдос как идеальный
Слайд 31Вещи вообще представляют собой
лишь неполные и несовершенные
воплощения идей.
Эйдос как идеальный прообраз
Слайд 32Концепция эйдоса и обоснование идеализма
Гносеологическая
аргументация
Составное,
преходящее,
множественное,
зависимое, случайное
вторично
онтологически.
Простое, вечное,
единое,
самосущее,
необходимое
первично
онтологически.
Онтологическая
аргументация
Аксиологическая
аргументация
Идеи
Вещи
Простое,
вневременное,
общее, неизменное,
сущностное
первично
логически
(и онтологически).
Сложное,
временное,
частное, изменчивое,
акцидентальное
вторично
логически
(и онтологически).
Вечное,
Преходящее,
зависимое, ущербное,
подражательное
вторично
аксиологически
(равно как логически
и онтологически.
Слайд 33Концепция эйдоса и обоснование идеализма
Эйдос
(греч. είδος, лат. forma,
этимологически тождественно рус. вид)
у Платона – трансцендентная умопостигаемая сущность (1), гипостазированная универсалия (2), существующая отдельно от единичных вещей, но являющаяся их идеальным прообразом (образцом) (3), единственный объект достоверного (научного) знания; синоним термина «идея» (греч. ιδέα).
