Онтология: учение о бытии презентация

наук
доцент каф. философии

значимых философских проблем
Способность к критическому восприятию информации, ее анализу и синтезу

социальное
Бытие идеальное, духовное
Заключение
Литература

λόγος — учение, наука) — раздел философии, изучающий проблемы бытия; наука о бытии.
Бытие́ — философский термин, фиксирующий аспект существования сущего в отличии от его сущности.
Если сущность определяется вопросами:
"Что есть сущее?",
то бытие вопросом:
"Что значит, что сущее есть?".
Поскольку бытие - одно (Парменид), постольку термин бытие часто используют для обозначения мира как целое, в отличии от мышления, которое ему противостоит.

"Философском словаре", и чуть позже И. Клаубергом в 1656 году в работе "Metaphysika de ente, quae rectus Ontosophia", предложившем его (в варианте "онтософия") в качестве эквивалента понятию "метафизика".
В практическом употреблении термин был закреп-лен Х. Вольфом, четко разделившим значение терминов "онтология" и "метафизика".

и особенно Пармениду.

Важнейший вклад в разработку онтологической проблематики внесли Платон и Аристотель.

В средневековой философии центральное место занимала онтологическая проблема существования абстрактных объектов (универсалий).

Парменида. Парменид впервые обращает внимание на такой аспект всякого сущего как бытие.

Пармени́д из Элеи
(540 до н.э. или 520 до н.э.) — древнегреческий философ.
Доказывал, что существует только вечное и неизменное Бытие, тождественное мысли.

нельзя мыслить ни о чем.
Бытие никем и ничем не порождено, иначе пришлось бы признать, что оно произошло из Небытия, но Небытия нет.
Бытие не подвержено порче и гибели, иначе оно превратилось бы в Небытие, но Небытия не существует.
У Бытия нет ни прошлого, ни будущего. Бытие есть чистое настоящее. Оно неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно, имеет форму сферы.

оказывается формой
существования потенциального бытия на стадии
его реализации.

реальность, в противовес наличному миру становления.

Материалистическая философия уравнивает понятие реальности, бытия и природы. Марксизм также вводит понятие Общественного бытия как оппозицию общественного сознания.

В дальнейшем в философии экзистенциализма бытие противопоставляется сущему (наличному существованию, данному в опыте) или сущности (застывшему, вневременному существованию).

ничто (а также ещё-не-бытию возможности в философии аристотелизма).
Поскольку мышлением и постижением возможностей бытия обладает только человек, то в последнее время (в феноменологии и экзистенциализме) именно он отождествляется бытием.
Однако в классической метафизике под бытием понимается Бог. Человек как бытие обладает свободой и волей.

взаимосвязаны и представляют собой некую целостность, единство.

Вместе с тем мир разделен, дискретен и имеет четкую структуру.

В основе структуры мира 3 слоя реальности: бытие природы, бытие социальное, бытие идеальное.

его систем.

Способность всех природных, социальных систем к самоорганизации, самопроизвольному переходу на более высокий уровень организованности и упорядоченности.

— основной вид материи, связывающий частицы и тела.

Частицы поля не имеют массы покоя, так как способ их существования — движение.

общества и бытие человека (экзистенция).

Структура социального бытия или социума: индивид, семья, коллектив, класс, этнос, государство, человечество. По сферам общественной жизни: материальное производство, наука, духовная сфера, политическая сфера, сфера обслуживания и т.д.

бытием социальным, на своем уровне повторяет и воспроизводит структуру социума.
Включает неосознаваемые духовные структуры индивидуального и коллективного бессознательного (архетипов), сложившиеся в психике людей в доцивилизационный период. Роль этих структур признается существенной и определяющей.
Усиление взаимодействия всех форм духовной жизни с производством, практикой (космонавтика, биоинженерия и т. д.).
Новые информационные технологии и средства связи сделали духовное бытие более динамичным, подвижным.

ее сущности. Подчеркивая единство и многообразие бытия, философия выходит на проблему атрибутивности бытия.
Под атрибутом в философии и науке понимают необходимое, неотъемлемое, существенное свойство объекта. Атрибутивными свойствами бытия в философии считаются движение и покой, пространство и время.

В.Н. Время, бытие, человек. Уфа, 1992.
Пригожин И., Стингерс И. Порядок из хаоса. М., 1986.
Доброхотов А.М. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
Проблемы общей и социальной онтологии: Альманах / Под ред. И.Я.Лойфмана, В.И.Кашперского. Екатеринбург, 1999.