Нравственная допустимость правового принуждения презентация

ЛЕКЦИЯ ПО
ДИСЦИПЛИНЕ «ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА И СЛУЖЕБНЫЙ ЭТИКЕТ
ТЕМА №5 «НРАВСТВЕННАЯ ДОПУСТИМОСТЬ ПРАВОВОГО ПРИНУЖДЕНИЯ»
ДЛЯ КУРСАНТОВ 2 КУРСА
НАПРАВЛЕНИЕ ПОДГОТОВКИ 031001 «ПРАВООХРАНИТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ»

СМЕРТНАЯ КАЗНЬ КАК КРАЙНЯЯ МЕРА ПРАВОВОГО ПРИНУЖДЕНИЯ. ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТНОЙ КАЗНИ: АРГУМЕНТЫ «ЗА» И «ПРОТИВ».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ ДЛЯ САМПО.

СОДЕРЖАНИЕ

НРАВСТВЕННОСТИ, ВЫРАЖАЮЩАЯ ПОТРЕБНОСТЬ ОБЩЕСТВА СОЗНАТЕЛЬНО ВЛИЯТЬ НА ПРОЦЕСС, ЯВЛЯЮЩИЙСЯ ПРЕДЕЛЬНО ИНДИВИДУАЛИЗИРОВАННЫМ И В ЦЕЛОМ, ПРОТЕКАЮЩИМ СТИХИЙНО.
ОДНОЙ ИЗ ОТЛИЧИТЕЛЬНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ НРАВСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА СОСТОИТ В ОСОЗНАНИИ ИМ СОБСТВЕННОГО НЕСОВЕРШЕНСТВА, ЧУВСТВА НЕДОВОЛЬСТВА СОБОЙ, В РЕЗУЛЬТАТЕ ЧЕГО ОН НЕ МОЖЕТ БЫТЬ БЕЗУПРЕЧНЫМ ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ РОЛИ ВОСПИТАТЕЛЯ НРАВСТВЕННОСТИ.

Введение

АВТОНОМИИ. НРАВСТВЕННЫЙ ЗАКОН ЯВЛЯЕТСЯ ЗАКОНОМ САМОЙ ЛИЧНОСТИ.
НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ – СВОЕОБРАЗНОЕ «ПОВИВАЛЬНОЕ» ИСКУССТВО (СОКРАТ).

ТАКЖЕ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ КОНЕЧНЫМ РЕЗУЛЬТАТОМ (ЦЕЛЬЮ) И ВЕДУЩИМИ К НЕМУ ПРОМЕЖУТОЧНЫМИ ДЕЙСТВИЯМИ (СРЕДСТВАМИ).
НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ – ЭТО ПРЕВРАЩЕНИЕ ИДЕАЛЬНОЙ ЦЕЛИ В РЕАЛЬНУЮ. ОДНАКО, УСИЛИЯ ПО ЕЁ ДАЛЬНЕЙШЕМУ ПРЕОБРАЗОВАНИЮ ЛИШАЮТСЯ СМЫСЛА, ПОСКОЛЬКУ СУЩЕСТВОВАНИЕ В ФОРМЕ ИДЕАЛА И ЕСТЬ СПОСОБ ЕЁ РЕАЛЬНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ.

УЧИТЕЛЯХ ДОБРОДЕТЕЛИ, ПОСКОЛЬКУ ВСЕ УЧИТЕЛЯ (МАТЕМАТИКИ, МУЗЫКИ, ПРАВА И ДР.) ОБУЧАЮТ ДОБРОДЕТЕЛИ.

ЗНАЧЕНИИ – КАК ОБУЧЕНИЕ НОРМАМ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРИЛИЧИЯ. АКЦЕНТИРУЕТСЯ ВНИМАНИЕ НА ПРИНЯТЫХ В ДАННОЙ КУЛЬТУРЕ ФОРМАХ ПОВЕДЕНИЯ ИНДИВИДА В РАЗЛИЧНЫХ СИТУАЦИЯХ : ОТ ПОВЕДЕНИЯ ЗА ОБЕДЕННЫМ СТОЛОМ ДО ПОЧИТАНИЯ СТАРШИХ.

КУЛЬТУРНОСТЬЮ, ЕЩЁ НЕЛЬЗЯ НАЗВАТЬ НРАВСТВЕННОСТЬЮ. ХОТЯ ОНИ ВАЖНЕЙШИЕ ЕЁ СОСТАВЛЯЮЩИЕ.

ЭТИКИ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ТАКОЕ ПОНЯТИЕ КАК «НРАВСТВЕННОЕ-БЕЗНРАВСТВЕННОЕ». ДИАЛЕКТИКА НРАВСТВЕННОСТИ СВЯЗАНА С СОДЕРЖАНИЕМ И ЦЕННОСТЬЮ ПОСТУПКА. ПРИМЕНЕНИЕ ТЕРМИНА ДОПУСКАЕТСЯ В РАМКАХ АБСОЛЮТНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И АБСОЛЮТНОЙ БЕЗНРАВСТВЕННОСТИ. В СИЛУ ЭТОГО СУЩЕСТВУЮТ РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ ПОВЕДЕНИЯ:

1. ОБОСНОВАНИЕ НРАВСТВЕННОЙ ДОПУСТИМОСТИ ПРАВОВОГО ПРИНУЖДЕНИЯ.

СРЕДСТВ ОПЕРАТИВНО-РОЗЫСКНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

НРАВСТВЕННОЕ ОПРАВДАННОЕ

НРАВСТВЕННОЕ ДОПУСТИМОЕ

В ЧЁМ РАЗНИЦА ?

СОИЗМЕРИМА
С КОНКРЕТНЫМИ УСЛОВИЯМИ РЕАЛЬНОЙ СИТУАЦИИ, В КОТОРОЙ СОТРУДНИК ВЫПОЛНЯЕТ СЛУЖЕБНУЮ ЗАДАЧУ; ОНА ПОКАЗЫВАЕТ НИЖНЮЮ ДОПУСТИМУЮ ГРАНИЦУ, ПЕРЕЙДЯ КОТОРУЮ
ПРИНЯТОЕ РЕШЕНИЕ ИЛИ ПОВЕДЕНИЕ СТАНОВИТСЯ ОДННОЗНАЧНО БЕЗНРАВСТВЕННЫМ.

–слово, понятие, учение) – учение об исполнении наказания, частная дисциплина криминология.
В любом обществе правосудию приходится решать непростую задачу – наказывать осуждённого и в то же самое время спасать его душу. Согласно одному из этических христианских принципов: «БОГ НЕ ХОЧЕТ СМЕРТИ ГРЕШНИКА; ПУСТЬ ОН ЖИВЁТ И ПОКАЕТСЯ ЗА СОВИ ГРЕХИ. ОДНАКО, У НЕГО НАДО ОТНЯТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ВНОВЬ СОГРЕШИТЬ».

2. НАКАЗАНИЕ КАК МЕРА ПРАВОВОГО ПРИНУЖДЕНИЯ ЛИЧНОСТИ

ОСНОВОПОЛОЖНИКОВ ФРАНЦУЗСКОГО СТРУКТРУРАЛИЗМА, АВТОР РАБОТЫ «НАДЗИРАТЬ И НАКАЗЫВАТЬ» (1975 г.).
ГЛАВНЫЕ ВОПРОСЫ В ИСТОРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЯХ ТЮРЬМЫ – ЭТО ЗНАНИЕ, ВЛАСТЬ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО.
В РАБОТЕ «НАДЗИРАТЬ И НАКАЗЫВАТЬ» СДЕЛАН АНАЛИЗ ИЗМЕНЕНИЙ В ОЗВУЧИВАНИИ ОТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ПРЕСТУПЛЕНИЕМ И НАКАЗАНИЕМ В РАМКАХ УГОЛОВНЫХ ПРАКТИК И ИСПРАВИТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ XIX ВЕКА.
В КАЧЕСТВЕ ОСОБЕННОСТЕЙ РАБОТЫ СЛЕДУЕТ ВЫДЕЛИТЬ СЛЕДУЮЩИЕ:

ТЮРЬМЕ ВИДИТ ОБРАЗ ОБЩЕСТВА, ОЗАБОЧЕННОГО НАДЗОРОМ И НАКАЗАНИЕМ.
АНАЛИЗИРУЯ НЕКОТОРЫЕ ТЕНДЕНЦИИ В ИСТОРИИ НАКАЗАНИЯ, АВТОР ПОДЧЁРКИВАЛ ИСЧЕЗНОВЕНИЕ ЗРЕЛИЩНОСТИ САМИХ НАКАЗАНИЙ, ЭВОЛЮЦИОННОЕ ДВИЖЕНИЕ ОТ НАКАЗАНИЯ ТЕЛА К НАКАЗАНИЮ ДУШИ, ПЕРЕНОС НАКАЗАНИЯ ИЗ СФЕРЫ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ВОЗДЕЙСТВИЯ В СФЕРУ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО, СМЯГЧЕНИЕ САМОГО НАКАЗАНИЯ, СТРАДАНИЙ ОСУЖДАЕМОГО ОБЩЕСТВОМ ИНДИВИДА.

ПРИУЧАЕТ ЗРИТЕЛЕЙ К ЖЕСТОКОСТИ, ТОГДА КАК ДОЛЖЕН ОТВЛЕЧЬ ОТ НЕЁ, ПОКАЗЫВАЕТ ЧАСТОТУ СОВЕРШЕНИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ, ВИДИТ В ПАЛАЧЕ ПРЕСТУПНИКА, В СУДЬЯХ – УБИЙЦ, НО В ПОСЛЕДНИЙ МОМЕНТ МЕНЯЕТ РОЛИ ПРЕВРАЩАЯ КАЗНИМОГО ПРЕСТУПНИКА В ОБЪЕКТ СОЧУВСТВИЯ ИЛИ ВОСХИЩЕНИЯ».
ТАКИМ ОБРАЗОМ, «ИЗМЕНЯЕТСЯ САМА ЦЕЛЬ НАКАЗАНИЯ. ОБЩЕСТВО НЕ ВЗЫСКИВАЕТ С ПРЕСТУПНИКА, ……. А СОЗДАЁТ ОПРЕДЕЛЁННЫЙ РИТУАЛ КАЗНИ И ТАКИМ ОБРАЗОМ ДЕЛАЕТСЯ АКЦЕНТ НА САМОЙ КАЗНИ. РИТУАЛ РАВЕН, А ТО И ПРЕВОСХОДИТ САМО ПРЕСТУПЛЕНИЕ».

ПРИМЕНЕНИЯ ФИЗИЧЕСКИХ СТРАДАНИЙ НА СТРАДАНИЯ ДУШЕВНЫЕ.
СОГЛАСНО ФУКО «ТЕЛО ПРЕВРАЩАЕТСЯ ТЕПЕРЬ ИЗ СВОЕОБРАЗНОГО ОБЪЕКТА НАКАЗАНИЯ В СВОЕБРАЗНОЕ «ОРУДИЕ ИЛИ ПОСРЕДНИКА», ВОЗДЕЙСТВИЕ НА НЕГО ТЮРЕМНЫМ ЗАКЛЮЧЕНИЕМ ИЛИ ПРИНУДИТЕЛЬНЫМ ТРУДОМ. ЭТО ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЛИШИТЬ ИНДИВИДА СВОБОДЫ, КОТОРАЯ СЧИТАЕТСЯ ЕГО ПРАВОМ И СОБСТВЕННОСТЬЮ. В СООТВЕТСТВИИ С ТАКОЙ УГОЛОВНО-ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМОЙ ТЕЛО ОКРУЖАЕТСЯ ЦЕЛОЙ СИСТЕМОЙ ПРИНУЖДЕНИЙ И ЗАПРЕТОВ.

В СМЯГЧЕНИИ НАКАЗАНИЯ.
1.КОЛИЧЕСТВЕННАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ.
«ИСКУПЛЕНИЕ, КОТОРОЕ НЕКОГДА ТЕРЗАЛО ТЕЛО, ДОЛЖНО БЫТЬ ЗАМЕНЕНО НАКАЗАНИЕМ, ДЕЙСТВУЮЩИМ В ГЛУБИНЕ, - НА СЕРДЦЕ, МЫСЛИ, ВОЛЮ, НАКЛОННОСТИ».
2. СМЕЩЕНИЕ АКЦЕНТА НКАЗАНИЯ С МАТЕРИАЛЬНОГО, ФИЗИЧЕСКОГО НА МОРАЛЬНЫЙ, ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ.
«СМЯГЧЕНИЕ СТРОГОСТИ УГОЛОВНО-ИСПОЛНИТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЫ В ПОСЛЕДНИЕ ВЕКА РАССМАТРИВАЛОСЬ В ЦЕЛОМ КАК ЯВЛЕНИЕ КОЛИЧЕСТВЕННОЕ: МЕНЬШЕ ЖЕСТКОСТИ, СТРАДАНИЯ, БОЛЬШЕ МЯГКОСТИ, УВАЖЕНИЯ, ГУМАННОСТИ».

АРХЕОЛОГИЯ ВРАЧЕБНОГО ВЗГЛЯДА» ( 1963);
«СЛОВА И ВЕЩИ» (1966);
«АРХЕОЛОГИЯ ЗНАНИЯ» (1969);
«ИСТОРИЯ СЕКСУАЛЬНОСТИ» (1976 – 1984)
Т. 1 «ВОЛЯ К ЗНАНИЮ»;
Т.2. «ИСПОЛЬЗОВАНИЕ УДОВОЛЬСТВИЙ»;
Т.3 «ЗАБОТА О СЕБЕ» .

КАЗНЬ КАК НАКАЗАНИЕ ПОСТЕПЕННО ДОСТИГАЕТ НАИБОЛЬШОГО РАСПРОСТРАНЕНИЯ, НО К СЕРЕДИНЕ XIX ВЕКА ЧИСЛО ПРЕСТУПЛЕНИЙ, НАКАЗАНИЕМ ЗА КОТОРОЕ СЛУЖИЛА СМЕРТНАЯ КАЗНЬ, РЕЗКО УМЕНЬШАЕТСЯ.
ПО ЧИСЛУ СМЕРТНЫХ КАЗНЕЙ В НАЧАЛЕ XIX ВЕКА ПЕРВОЕ МЕСТО ПРИНАДЛЕЖИТ АНГЛИИ. 160 ПРЕСТУПЛЕНИЙ КАРАЛОСЬ СМЕРТНОЙ КАЗНЬЮ.

3. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ КАК КРАЙНЯЯ МЕРА ПРАВОВОГО ПРИНУЖДЕНИЯОТНОШЕНИЕ К СМЕРТНОЙ КАЗНИ: АРГУМЕНТЫ «ЗА» И «ПРОТИВ». .

ОСОБУ КОРОЛЕВЫ И ЧЛЕНОВ ЦАРСТВУЮЩЕГО ДОМА, БУНТ, СОПРОВОЖДАЮЩИЙСЯ НАСИЛИЕМ, УБИЙСТВО, ЗЛОУМЫШЛЕННОЕ НАНЕСЕНИЕ РАН, ОКОНЧИВШЕЕСЯ СМЕРТЬЮ, МОРСКОЙ РАЗБОЙ, ПОДЖОГ ДОКОВ И АРСЕНАЛОВ.
ВО ФРАНЦИИ В КОНЦЕ XVIII СТОЛЕТИЯ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ НАЗНАЧАЛАСЬ В 119 СЛУЧАЯХ. ПО ЗАКОНУ 1810 Г. ОНА НАЗНАЧАЛАСЬ ЕЩЁ В 39 СЛУЧАЯХ. В 1832 И 1848 ГГ. ПРОВОДЯТСЯ РЕФОРМЫ, СОКРАЩАЮЩИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПОДВЕРГАЛИСЬ СМЕРТНОЙ КАЗНИ. В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XX ВЕКА СМЕРТНАЯ КУАЗНЬ НАЗНАЧАЛАСЬ ЗА УБИЙСТВА, ДРУГИЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ, ОКОНЧИВШИЕСЯ СМЕРТЬЮ ПОТЕРПЕВШЕГО.

ДЕЯНИЙ. НЕМЕЦКИЙ КОДЕКС 1872 ГОДА СОХРАНИЛ СМЕРТНУЮ КАЗНЬ ТОЛЬКО В ДВУХ СЛУЧАЯХ: ПРИ ПРЕДУМЫШЛЕННОМ УБИЙСТВЕ И ПРИ ПОСЯГАТЕЛЬСТВЕ НА ЖИЗНЬ ИМПЕРАТОРА.
СМЕРТНАЯ КАЗНЬ БЫЛА СОВСЕМ ОТМЕНЕНА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX СТОЛЕТИЯ В РУМЫНИИ (1864 Г.). ИТАЛИИ (1890 Г.), ГОЛЛАНДИИ (1870 Г.), ПОРТУГАЛИИ ( 1867 Г.)
ПОВЕШЕНИЕ ПРИМЕНЯЕТСЯ В 78 СТРАНАХ, РАССТРЕЛ – В 86 СТРАНАХ, ОБЕЗГЛАВЛИВАНИЕ ПРЕДУСМОТРЕНО В ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВЕ 7 СТРАН, НО НА ПРАКТИКЕ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ В САУДОВСКОЙ АРАВИИ, ЗАБРАСЫВАНИЕ КАМНЯМИ В 7 АРАБСКИХ СТРАНАХ.

ОТРАВЛЕНИЕ ГАЗОМ;
СМЕРТЕЛЬНАЯ ИНЪЕКЦИЯ.
В 1989 – 1995 ГГ. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ БЫЛА ОТМЕНЕНА В 25 СТРАНАХ. НА КОНЕЦ 1995 Г. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ ПОЛНОСТЬЮ ОТМЕНЕНА В 72 ГОСУДАРСТВАХ, В 30 0 НЕ ПРИМЕНЯЕТСЯ, В 90 – СОХРАНЕНА.
В 1998 Г. В РОССИИ ВВЕДЁН МОРАТОРИЙ (ВРЕМЕННОЕ ПРИОСТАНОВЛЕНИЕ) НА СМЕРТНУЮ КАЗНЬ. ПОРЯДОК ПРИМЕНЕНИЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ РЕГЛАМЕНТИРОВАН СТ. 59. СМЕРТНАЯ КАЗНЬ МОЖЕТ БЫТЬ ЗАМЕНЕНА ПОЖИЗНЕННЫМ ЛИШЕНИЕМ СВОБОДЫ ИЛИ ЛИШЕНИЕМ СВОБОДЫ НА СРОК 25 ЛЕТ.

22 СТРАНАХ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ ИСПОЛНЯЛАСЬ ПУБЛИЧНО (КИТАЙ, ПАКИСТАН, СОМАЛИ, НИГЕРИЯ, ИРАН, ЛИВИЯ, ОАЭ, САУДОВСКАЯ АРАВИЯ, СИРИЯ).
В РФ К 1997 Г. К СМЕРТНОЙ КАЗНИ БЫЛО ПРИГОВОРЕНО 86 ЧЕЛОВЕК ПОМИЛОВАНО 5 ЧЕЛОВЕК. ПОСЛЕДНЯЯ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ ПРОВОДИЛАСЬ В РФ 02.08.1996 Г.
ПО ДАННЫМ МЕЖЭДУНАРОДНОЙ АМНИСТИИ В 1996 Г. В МИРЕ БЫЛО ПРИГОВОРЕНО К СМЕРТНОЙ КАЗНИ – 7107 ЧЕЛОВЕК, 5139 - ИЗ НИХ БЫЛИ КАЗНЕНЫ В ТОМ ЧИСЛЕ, 4357 - В КИТАЕ. ВООБЩЕ, СМЕРТНАЯ КАЗНЬ КАК УГОЛОВНОЕ НАКАЗАНИЕ ИСПОЛЬЗУЕТСЯ В 38 ГОСУДАРСТВАХ (США, ИРАНЕ, КИТАЕ, НИГЕРИИ, ЮАР, САУДОВСКОЙ АРАВИИ. МАЛАЗИИ И ДР.)

ЧТО В США С 1936 ПО 1957 ГГ. ЧИСЛО СТРОННИКОВ СМЕРТНОЙ КАЗНИ СНИЗИЛОСЬ С 61 ДО 47%. ПОСЛЕ 1957 Г. ЭТА ЦИФРА ПОСТОЯННО УВЕЛИЧИВАЛАСЬ И В 1995 Г. ДОСТИГЛА 77%. ИНТЕРЕСЕН АНАЛИЗ ОТНОШЕНИЯ К СМЕРТНОЙ КАЗНИ СРЕДИ РАЗЛИЧНЫХ ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ. ВЫБОР СМЕРТНОЙ КАЗНИ НАМНОГО ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ ДЛЯ МУЖЧИН, ДЛЯ ЛИЦ С ВЫСОКИМИ ДОХОДАМИ, ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ ПРИГОРОДОВ И СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ, А ТАКЖЕ ЖИТЕЛЕЙ ЮЖНЫХ ШТАТОВ. СРЕДИ ЧЕРНОКОЖЕГО НАСЕЛЕНИЯ СТРАНЫ СТОРОННИКОВ СМЕРТНОЙ КАЗНИ В 2,5 РАЗА МЕНЬШЕ ЧЕМ СРЕДИ БЕЛОГО НАСЕЛЕНИЯ.

РАЗЛИЧИЯ ПРИ ОТПРАВЛЕНИЯ ПРАВОСУДИЯ ПО ТАКОГО РОДА ДЕЛАМ ПОСЛУЖИЛИ ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ ОТМЕНЫ СМЕРТНОЙ КАЗНИ. В РЕЛИГИОЗНОМ ПЛАНЕ СРЕДИ ВЫСТУПАВШИХ ЗА БОЛЕЕ ШИРОКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ СМЕРТНОЙ КАЗНИ 27% - ХРИСТИАНЕ, 10% - МУСУЛЬМАНЕ, 14% - БУДДИСТЫ.
ЕСЛИ ГОВОРИТЬ О РОССИИ, ТО ВЫЯСНЯЕТСЯ СЛЕДУЮЩЕЕ: ПО МНЕНИЮ 2 ИЗ 3 ОПРОШЕННЫХ СМЕРТНАЯ КАЗНЬ – ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ НАКАЗАНИЕ ЗА УБИЙСТВО.
20% - СЧИТАЮТ, ЧТО СМЕРТНАЯ КАЗНЬ НАИБОЛЕЕ СПРАВЕДЛИВОЕ НАКАЗАНИЕ ЗА СМЕРТНУЮ КАЗНЬ;

- ЗА СМЕРТНУЮ КАЗНЬ ИЛИ ЛИШЕНИЕ СВОБОДЫ НА ДЛИТЕЛЬНЫЕ СРОКИ;
12 % - ОГРАНИЧИЛИСЬ ЛИШЕНИЕМ СВОБОДЫ;
73 % - СЧИТАЮТ ПРИМЕНЕНИЕ СМЕРТНОЙ КАЗНИ ТОЛЬКО В КРАЙНИХ СЛУЧАЯХ;
18 % - ПОЛАГАЮТ, ЧТО ЕЁ СЛЕДУЕТ ПРИМЕНЯТЬ КАК МОЖНО ШИРЕ;
9 % - СЧИТАЮТ, ЧТО СМЕРТНУЮ КАЗНЬ СЛЕДУЕТ ОТМЕНИТЬ.

И ЗАКЛЮЧЕНИЯ ОТМЕЧАЮТ, ЧТО ТРАКТОВКА ТЮРЬМЫ КАК ЭЛЕМЕНТА В СЛОЖНОЙ СИСТЕМЕ ВЛАСТИ И ДИСЦИПЛИНИРУЮЩЕГО ВОЗДЕЙСТВИЯ НОРМЫ, ПРЕДЛОЖЕННОЙ ФУКО, НЕДОСТАТОЧНА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СОВРЕМЕННОГО ПОНИМАНИЯ ПРИРОДЫ НОРМЫ.
СЕГОДНЯ РЯД АВТОРОВ ОБРАЩАЮТ ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ НА ТЕМУ УЖЕСТОЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНОГО КОНТРОЛЯ. АНАЛИЗИРУЯ СОВРЕМЕННЫЕ КРИМИНАЛИСТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ОТМЕЧЕНО, ЧТО ТАКОЙ КОНТРОЛЬ БУДЕТ ОПРЕДЕЛЯТЬ ДАЖЕ ПЛАНИРОВКУ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВКЛЮЧАЕТ РАСТУЩЕЕ СТРЕМЛЕНИЕ К АВТОРИТЕТУ, КОНТРОЛЮ И УСИЛЕНИЮ КАРАТЕЛЬНОГО АППАРАТА.
ИССЛЕДОВАТЕЛИ ОТМЕЧАЮТ РАДИКАЛЬНОЕ ИЗМЕНЕНИЕ ПОНЯТИЙ ПРЕСТУПНИКА И ЖЕРТВЫ ПРЕСТУПЛЕНИЯ. МИТЧЕЛ ДИН, АНАЛИЗИРУЯ ПРИМЕРЫ ИЗ СФЕРЫ ПРАВООХРАНИТЕЛЬНОЙ ПРАКТИКИ, УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО «…. РЕЧЬ УЖЕ ИДЁТ НЕ О ТОМ, ЧТО ПРЕСТУПНИК ЖЕРТВА – ЭТО ЖЕРТВА ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, ОКРУЖЕНИЯ, НАСЛЕДСТВЕННОСТИ И ПР., КОТОРУЮ НАДЛЕЖИТ

СВОЙ «ДОЛГ» ПЕРЕД ОБЩЕСТВОМ, Т.Е. ПОНЕСЁТ НАДЛЕЖАЩЕЕ НАКАЗАНИЕ».
Т.О. ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ НАКАЗАНИЯ, РАССМАТРИВАЮТСЯ В ИСТОРИИ СОЦИОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ. ЭТО НАХОДИТ ОТРАЖЕНИЕ В СОВРЕМЕННОМ УГОЛОВНОМ КОДЕКСЕ СОГЛАСНО УК РФ. ПОНЯТИЕ И ЦЕЛИ НАКАЗАНИЯ ОПЕРЕДЕЛЕНЫ КАК МЕРА ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРИНУЖДЕНИЯ, НАЗНАЧАЕМЫЕ ПО ПРИГОВОРУ СУДА. НАКАЗАНИЕ ПРИМЕНЯЕТСЯ К ЛИЦУ, ПРИЗНАННОМУ ВИНОВНЫМ В СОВЕРШЕНИИ ПРЕСТУПЛЕНИЯ И ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В ПРЕДУСМОТРЕННЫХ НАСТОЯЩИМ КОДЕКСОМ ЛИШЕНИИ ИЛИ ОГРАНИЧЕНИИ ПРАВ И СВОБОД ЭТОГО ЛИЦА.

ПОЛИЦЕЙСКОЙ СЛУЖБЫ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ».
«НРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ СОВЕТСКОЙ МИЛИЦИИ».
«МОРАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РОССИЙСКОЙ МИЛИЦИИ, ПОЛИЦИИ».
«НРАВСТВЕННО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОТРУДНИКА ОВД».
«ТРЕБОВАНИЯ, ПРЕДЪЯВЛЯЕМЫЕ К МОРАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИМ КАЧЕСТВАМ СОТРУДНИКА ОВД».