Немецкая классическая философия презентация

учений немецких классиков находились проблемы: познания, методы достижения знания.
Особое внимание в учениях философов уделялось проблемам определения того, кто познает (субъект) и что является объектом познания

естественнонаучных проблемах. Формируется деистическая концепция творения мира.
критический после создания философом своих знаменитых работ - "Критика чистого разума"(1881), "Критика практического разума"(1788), в которой излагается его учение о нравственности — критическая этика. И "Критика способности суждения" (1790) - произведение Канта, в котором детально освещается трансцендентальная способность суждения

субъекту и объекту познания.

познания: эмпирический - это индивидуально-психологические особенности познающего человека.
Чувственные данные, которые не могут обладать всеобщностью и необходимостью (это два критерия истинного знания, по Канту).

форм восприятия действительности.

Априорные (до опыта) формы восприятия – это пространство, время и категории).

формы бытия вещей, независимые от нашего сознания, а именно как человеческие формы чувствования, которые присуще человечеству вообще и не зависят от индивидуальных особенностей человека

в человеческом разуме. Процесс познания, предполагающий также «подведение предмета под категорию» означает то, что чувственное многообразие «подводится» под схему понятий, которые имманентно присущи человеческому разуму.

случайность, причина и действие, взаимодействие);
4)Модальность (возможность существования и необходимость).

чувственные данные и конструирует предмет познания;
разум по отношению к рассудку выполняет регулирующую, контролирующую функцию, он (разум) побуждает рассудок выйти за пределы опыта.

времени, Кант называет «явлением», феноменом.
Недоступная человеческому восприятию, а стало быть, непознаваемая часть мира определяется как «вещь в себе», ноуменом.
Наше познание ограничено рамками явлений, а данные о существовании «вещей в себе» мы получаем посредством разума, а не рассудка.

отдаются разумом воле.
Условный императив утверждает - для того, чтобы достичь цели необходимо что-то совершить.
Категорический императив, указывает на такую максиму поведения, руководствуясь которой можно желать, чтобы все поступали таким образом.

(1807). «Наука логики» (1816). «Энциклопедия философских наук» (1817), «Философия права»(1820).

определенность предмета, отражающее специфику последнего;
количество – внешняя определенность предмета, безразличная к его специфике;
мера, объединяющая характеристики качества и количества, указывая на то, какой диапазон количественных характеристик соответствует одному и тому же качеству;
скачок – переход от одной мере к другой. Состояние предмета, когда старого качества уже нет, а нового еще нет, или есть уже новое и еще старое.

противоположностей. Взаимопроникновение и взаимоотрицание противоположностей предполагает достижение состояний тождества – равенство объектов самим себе, или нескольких объектов друг другу, и различия, которое выражается в отношении неравенства.

внешние характеристики предметного мира.
Химизм, указывающий на внутренние характеристики объекта.
Организм, в котором устанавливается единство «безразличного объекта» (механизма) и «существенного различия объекта» (химизма).

антропологии, сознании и психологии.

Объективный дух (дух народа) – это состояние, к которому в процессе практической деятельности приходит субъективный дух. Сфера права, морали и нравственности отражают содержание объективного духа.

Абсолютный дух (высшая ступень развития мирового духа). Возврат абсолютной идеи к самой себе, познание самой себя, осуществляемое в искусстве, религии и, в полном объеме, в философии.

причину развития;
закон взаимного перехода количественных и качественных изменений – характеризует механизм, форму развития;
закон отрицания отрицания - раскрывает направленность, тенденцию развития.

априори, апостериори, гуманизм, дао, дэ, дедукция, демиург, деизм, диалектика, детерминизм, дуализм, дхарма, идеализм, имманентное, индукция, категория ,карма, качество, количество, креационизм, логос, материализм, майевтика, натурфилософия, нирвана, ортодоксальные и неортодоксальные школы, объект, сансара, сенсуализм, субстанция, субъект, солипсизм, субъективизм, скептицизм, теодицея, телеология, теоцентризм, релятивизм, рационализм, «эйдос», категория, объективный идеализм, сущность, форма, плюрализм, пантеизм, провиденциализм, противоположность, политеизм, противоречие, разум, рассудок, субстанция, трансцендентное, трансцендентальное, эмпиризм.