Критика просветительских иллюзий в культурологии Ницше. Проблема сверхчеловека презентация

философского учения, которое носит подчёркнуто неакадемический характер и отчасти поэтому имеет широкое распространение, выходящее далеко за пределы научно-философского сообщества.

Фридрих Ницше (1844-1900)

процесса

Переоценка всех ценностей

Идея вечного возвращения

Идея сверхчеловека

имеют человеческое, а не божественное начало, поэтому должны быть разумны и точны
Вера в прогресс разума основана на любви к человеку
Требование равенства как требование здравого смысла
Критика церкви, феодализма, деспотизма и частной собственности как залог успешного гуманного переустройства мира
Оптимизм

равенства
Любовь к человечеству – лицедейство
Отстаивает идею не о любви к человеку, а о любви к жизни
Гуманизм навязывает правила морали, которым человек не способен следовать по своей природе
Обвинение просветителей в трансформации религиозного мистицизма, в замене христианства религией разума при сохранении самой сути учения – любви к человеку

– это море, где можно потонуть ваше великое презрение. Человек – это канат между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью. В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке можно любить только то, что он переход и гибель».

Так говорил Заратустра

ограничениями
Отсутствие нравственных, религиозных, этнических, политических и других идеалов
Воля к власти как воля к жизни
Не имеет определенной конечной цели в жизни, т.к. понимает бесконечность существования
Реализация всех заложенных в нем способностей

говорит о морали, равенстве и сострадании. Потому необходимо появление нового типа человека – сверхчеловека, который способен занять место бога и встать над всеми ярлыками и концептами, созданными обычными людьми. Сверхчеловек – творец, могущественная воля которого направляет вектор исторического развития.

недостает этой воли. Под самыми святыми именами господствуют ценности упадка, нигилистические ценности».

«Духовное просвещение – вернейшее средство сделать людей неустойчивыми, слабыми волей,

Ищущими сообщества и поддержки, - короче, средство развить в человеке стадное животное… Самообман толпы по этому вопросу, что, например, имеет место во всей демократии – в высшей степени ценен: к измельчанию человека и к приданию ему большей гибкости в подчинении всякому управлению стремятся, видя в том «прогресс»!»

Воля к власти

Ф.Ницше
«Воля к власти», Ф.Ницше
«Антихрист», Ф.Ницше
Ницше Фридрих: культурологическая концепция // Пархоменко, Радугин. Культурология в вопросах и ответах. М., 2001.
Ф.Ницше: критика рационального гуманизма // А.Д.Кампос