Казахская головная архитектурно-строительная академия
- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Философия средних веков Востока и Запада презентация
Содержание
- 1. Философия средних веков Востока и Запада
- 2. План лекции: 1. Характерные черты средневековой
- 3. Вопрос 1 Характерные черты средневековой философии .
- 4. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ Возникает в 1 в.н.э. когда
- 5. Основные догматы христианской религии 1. Догмат о
- 6. Рост религиозных настроений и становление институтов
- 7. Теоцентризм (греч. «theos» Бог) – понимание мира
- 8. Провиденциализм (лат. провидение) – система взглядов
- 9. Ревеляционизм – теория познания, основывается на принципе
- 10. Вопрос 2 Учение Августина Блаженного .
- 11. Патристика (1-8 вв.). Этим термином обозначают теологические
- 20. (от греч. «школьный», «ученый») - тип религиозного
- 31. Родился 13 ноября 354 года в Алжире,
- 32. Бог сотворил материю и наделил её различными
- 33. Бог сверхприроден Мир, природа и человек -
- 34. Человек, совершив грехопадение, сам выбрал зло
- 35. Государство - наказание за первородный грех. Оно
- 36. Вопрос 3 Томизм как философия римской католической церкви .
- 37. Основатель религиозно-философской системы католицизма, получившей название томизм
- 38. Смысл жизни – защита христианской католической веры
- 39. Человек не может обойтись без веры –
- 40. Философия – орудие теологии, «служанка богословия» Философия
- 41. Первый - неорганическая природа Второй уровень –
План лекции:
1. Характерные черты средневековой философии. 2. Учение Августина Блаженного. 3. Томизм как философия римской католической церкви.
Слайд 1 Лекция 6 ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ ВОСТОКА И ЗАПАДА Выполнил: ассоц. профессор ФОГП Кабилова
Р.Х.
Слайд 2План лекции:
1. Характерные черты средневековой философии.
2. Учение Августина Блаженного.
3. Томизм как
философия римской католической церкви.
Слайд 4СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ
Возникает в 1 в.н.э. когда заключается союз философии и монетеистической
религии в форме христианстве и распадается в 14/15 вв., когда распадается этот союз.
Философы в этот период могли заниматься лишь анализом текстов Священного писания.
Три вида анализа:
- Семантический анализ;
- Концептуальный анализ;
- Спекулятивный анализ.
Основные философские проблемы:
- соотношения Бога, человека и мира,
- соотношения души и тела, бессмертия души,
- соотношения веры и разума, свободы.
Философы в этот период могли заниматься лишь анализом текстов Священного писания.
Три вида анализа:
- Семантический анализ;
- Концептуальный анализ;
- Спекулятивный анализ.
Основные философские проблемы:
- соотношения Бога, человека и мира,
- соотношения души и тела, бессмертия души,
- соотношения веры и разума, свободы.
Слайд 5Основные догматы христианской религии
1. Догмат о сущности и троичности Бога
2. Догмат
о сотворении мира (креационизм)
3. Догмат о грехопадении
4. Догмат о спасительной жертве Христа
5. Догмат о конце света и Страшном Суде.
3. Догмат о грехопадении
4. Догмат о спасительной жертве Христа
5. Догмат о конце света и Страшном Суде.
Слайд 6Рост религиозных настроений и
становление институтов религиозной власти
На смену политеизму пришел
монотеизм
Христианство сформировало
средневековое мировоззрение европейцев, оно было теоцентрично
Философская мысль была
неотделима от религии (Философия – служанка богословия)
Христианство сформировало
средневековое мировоззрение европейцев, оно было теоцентрично
Философская мысль была
неотделима от религии (Философия – служанка богословия)
Особенности средневековой философии
Слайд 7Теоцентризм (греч. «theos» Бог) –
понимание мира - источником и причиной всего
сущего выступает Бог. Он - центр мироздания, активное и творящее его начало
Креационизм – (лат. «creation» – создание,
сотворение) - Бог из ничего сотворил живую и неживую природу
Креационизм – (лат. «creation» – создание,
сотворение) - Бог из ничего сотворил живую и неживую природу
Черты средневековой философии:
Слайд 8Провиденциализм (лат. провидение) –
система взглядов - всеми мировыми событиями, в
т.ч. историей и поведением отдельных людей, управляет божественное провидение
Монотеизм – Бог един. Единобожие, в отличие от античных богов - политеизм
Монотеизм – Бог един. Единобожие, в отличие от античных богов - политеизм
Черты средневековой философии:
Слайд 9Ревеляционизм – теория познания, основывается на принципе - познание мира возможно
только через общение с Богом (молитвы, исповедь, покаяние)
Дуализм средневековой антропологии – человек имеет двойственную природу (божественную и земную)
Дуализм средневековой антропологии – человек имеет двойственную природу (божественную и земную)
Черты средневековой философии:
Слайд 11Патристика (1-8 вв.). Этим термином
обозначают теологические и философские доктрины христианских мыслителей
(«отцов церкви»), опирающиеся на идеи Платона и мыслителей раннего средневековья.
Смысл философии – разъяснение истин божественного откровения.
Смысл философии – разъяснение истин божественного откровения.
Этапы средневековой философии:
Слайд 20(от греч. «школьный», «ученый») - тип религиозного философствования в позднем Средневековье.
Представители И. Росцеллин, П. Абеляр, Ф.
Аквинский
Отличительные черты:
Первенство теологии, соединение религиозных догматов с рационалистическим доказательством
Повышенный интерес к формальной логике
Схоластика (9-13 вв.)
Слайд 31Родился 13 ноября 354 года в Алжире, умер 28 августа 430
года.
Наиболее известные из сочинений «О граде Божьем» и «Исповедь».
Наиболее известные из сочинений «О граде Божьем» и «Исповедь».
Августин (Аврелий)
Слайд 32Бог сотворил материю и наделил её различными формами, и свойствами, тем
самым сотворив все сущее в нашем мире
Бог - источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага
Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее в мире
Мир один и несколько миров быть не может
Бог - источник бытия, чистая форма, наивысшая красота, источник блага
Мир существует благодаря непрерывному творению Бога, который перерождает всё умирающее в мире
Мир один и несколько миров быть не может
О бытии
Слайд 33Бог сверхприроден
Мир, природа и человек - результаты творения Бога, зависят от
своего Творца
Бог, сотворив мир, заботится о том, чтобы в мире царил порядок
Человек - это душа, которую вдохнул в него Бог. Тело (плоть) презренно и греховно
Душа есть только у людей, животные её не имеют
Бог, сотворив мир, заботится о том, чтобы в мире царил порядок
Человек - это душа, которую вдохнул в него Бог. Тело (плоть) презренно и греховно
Душа есть только у людей, животные её не имеют
О бытии
Слайд 34Человек, совершив грехопадение, сам
выбрал зло и пошёл против воли Бога
Человек
не свободен, он всецело зависит от Бога.
Главная цель человека - спасение перед
Страшным Судом, искупление грехов, беспрекословное повиновение церкви
Почему Бог допускает зло? Зло - это
ослабленное добро, необходимая ступень к добру. Зло, в конечном счете, оборачивается добром.
Главная цель человека - спасение перед
Страшным Судом, искупление грехов, беспрекословное повиновение церкви
Почему Бог допускает зло? Зло - это
ослабленное добро, необходимая ступень к добру. Зло, в конечном счете, оборачивается добром.
Слайд 35Государство - наказание за первородный грех. Оно предназначено не для достижения
людьми счастья и блага, а только для выживания в этом мире
Справедливое государство - христианское государство.
Человечество образует два «града»: «Град земной» — царство зла и греха и «Град Небесный» - христианская церковь
Справедливое государство - христианское государство.
Человечество образует два «града»: «Град земной» — царство зла и греха и «Град Небесный» - христианская церковь
Слайд 37Основатель религиозно-философской
системы католицизма, получившей название томизм (лат. «Thomas» - Фома)
Его произведения:
«Сумма против
язычников», «Сумма теологии»
В 1323 году он был причислен к лику святых,
а в 1567 году признан пятым «учителем церкви»
язычников», «Сумма теологии»
В 1323 году он был причислен к лику святых,
а в 1567 году признан пятым «учителем церкви»
Фома Аквинский (1225/26-1274 гг.)
Слайд 38Смысл жизни – защита христианской католической веры
Основная проблема - проблема соотношения
знания и веры
Церковь должна примириться с ростом и влиянием конкретных наук, признать правомерность научно-философского знания
Знания обладают ценностью, но еще более необходима человеку вера
Церковь должна примириться с ростом и влиянием конкретных наук, признать правомерность научно-философского знания
Знания обладают ценностью, но еще более необходима человеку вера
Слайд 39Человек не может обойтись без веры –
человеческий ум слишком слаб,
чтобы постичь всю глубину мироздания, тем более, самого Бога
Христианские догматы открыты уму
Божественному и не могут быть доказаны силой ума человека
Человеку остается только принять их на
веру, которую можно обрести в Священном писании
Христианские догматы открыты уму
Божественному и не могут быть доказаны силой ума человека
Человеку остается только принять их на
веру, которую можно обрести в Священном писании
Слайд 40Философия – орудие теологии, «служанка
богословия»
Философия и религия приходят к истине
разными путями
Теология
обладает истиной. Однако
важнейшие положения и догматы теологии нуждаются в философском обосновании
Она прибегает к другим наукам, как к
подчиненным ей служанкам
важнейшие положения и догматы теологии нуждаются в философском обосновании
Она прибегает к другим наукам, как к
подчиненным ей служанкам
Слайд 41Первый - неорганическая природа
Второй уровень – это мир растений
Третий – это
животные
Четвертый - человеческая разумная душа
Четвертый - человеческая разумная душа
Уровни бытия:
