Античная философия презентация

н.э.)

Ранняя греческая философия (VII-VI вв. до н.э.)

Античная философия классического периода (V –IVвв. до н.э.)

Философия эпохи эллинизма (IV- II вв. до н.э.) и Древнего Рима (I в. до н.э. –V в. н.э.)

организованное и упорядоченное целое
Макрокосмос – природа и основные природные стихии
Микрокосмос – человек как своеобразное повторение окружающего мира
Антропокосмизм – принцип построения единой картины мира, где Космос и человек – тождественные сущности (макрокосмос и микрокосмос)

начала мира
у Парменида бытие тождественно Абсолютному разуму:
«Разум и бытие – одно и то же»

гармонии, меры, полнота бытия
Природа – идеал совершенства, по своей мощи неизмеримо превосходящая человека

учение о логосе как необходимом и закономерном процессе: «Закон бытия, принцип мироустройства, придающий всему смысл и порядок».

которыми Демиург творит свой мир (у Платона); форма – у Аристотеля.
Платон: Идея - общее в вещах формообразующее начало (идея лошадности в лошадях)
Аристотель: учение о материи и форме (эйдосе), составляющих единое целое (вещь = материя + форма). Каждая вещь становится сама собой благодаря форме – (материя есть возможность шара и статуи).

человека после путешествия в мире идей (Платон)
«Иерархия душ»: разумная душа (мудреца), аффективная (воина), вожделеющая (ремесленника, земледельца). Идея справедливого государственного устройства (Платон)
Задача человека – воспитание души, обучение добродетелям. «Как плодородное поле без возделывания не даст урожая, так и душа. А возделывание души – это и есть философия» (Цицерон)

стихийная диалектика мышления, онтологизм
Натурфилософия – способ миропонимания, в котором природа играет ключевую роль, интегрирует мироздание. Природа (фюзис, натура) – абсолют, единое целое, ни от чего не зависящее, никем не сотворенное.
Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, VI в. до н.э.) – первая материалистическая школа, выводит картину мира из единого природного начала (вода, апейрон, воздух).

существ влажно, семена и зерна всего сущего имеют влажную природу и высыхание – всегда смерть».
Анаксимен - воздух: «Воздух поддерживает все и управляет всем. Воздух бесконечен и никогда не убывает».
Анаксимандр - апейрон (неопределенное, вечное, бесконечное нечто, из которого проистекают все вещи): «Апейрон бессмертен и неразрушим. Существование мира – циклический процесс, мир возникает из апейрона, существует и через некоторое время вновь поглощается апейроном. Следовательно, все существующее в мире конечно, но сам мир, само его содержание – апейрон – бесконечен».

противоположностей: «холодное теплеет, теплое холодеет»
«Все течет, все изменяется» - стихийная диалектика

Диалектика (греч. вести беседу, спор) – учение о наиболее общих закономерных связях становления и развития бытия и познания; метод, основанный на этом учении

критики «стихийной диалектики» Гераклита: бытие - единая, вечная, неподвижная основа всего существующего.

Элеаты разрабатывали правила доказательного размышления.
Апория (с греч. затруднение). Трудноразрешимая проблема, связанная с противоречиями между данными наблюдения, опыта и их мысленным анализом (например: у Зенона «Летящая стрела покоится», Ахиллес не догонит черепаху» и др.)

мира – числа.

мельчайшие материальные частицы, из которых строится все многообразие чувственно воспринимаемых вещей.

Атомы – бытие, пустота – небытие.

(Протагор, Горгий)
«Человек есть мера всех вещей»(Протагор)

Диалектика – умение вести спор, беседу

Познание – способность доказать верность любого утверждения

размышления, направленный на постижение истины
Метод самопознания: «Познай самого себя»
Проблема человека как морального существа: «Добродетель есть знание»

Благо

Истинное знание – постижение идей

Теория познания как припоминание забытых душой знаний

Мир вещей вторичен, производен от мира идей, изменчив

– учение об обществе, государстве
«Человек – политическое (общественное) животное»
Этика – учение о добродетелях, «душа в государстве»
Логика (формальная) и силлогистика – законы мышления

(Эпикур, Тит Лукреций Кар)

Высшее счастье – наслаждение жизнью (гедонизм)

Атомизм (мир и человек состоят из свободно движущихся атомов)

Нравственный идеал – умеренность:«Живи незаметно»

(Диоген)
Автономия
нравственной жизни
и внутренняя свобода
Безразличие к социальной деятельности

предопределенности всего сущего
Жизненный идеал – невозмутимость и спокойствие, способность не реагировать на внутренние и внешние раздражающие факторы (автаркия – независимость, обособление; атараксия – невозмутимость, безмятежность; апатия – бесстрастие)
Конечная цель человека - счастье
Основные добродетели стоиков: мудрость, умеренность, мужество и справедливость

- воздержание от окончательных суждений для достижения душевного спокойствия (атараксии)
«Отказ от принятия решений делает человека счастливым»

Ум (числа и идеи – первооснова всех вещей) >
Мировая Душа (все одушевленное) >
Материя (низшая форма бытия)

и наместник Божий

Человек – интеллектуальное существо, следующее Логосу и уподобляющееся Богу

и обучения, стихийная диалектика
Космология – проблема мироустройства
Социальная философия – проблема государственного устройства, политика
Философская антропология – проблемы счастья, смысла жизни
Этика – моральное воспитание и развитие личности
Теология – от политеизма – к монотеизму (христианству)

социальные проблемы в античной философии
(3-5 примеров).
3. Внести записи в таблицу по теме: «Античная философия».