- Главная
- Разное
- Дизайн
- Бизнес и предпринимательство
- Аналитика
- Образование
- Развлечения
- Красота и здоровье
- Финансы
- Государство
- Путешествия
- Спорт
- Недвижимость
- Армия
- Графика
- Культурология
- Еда и кулинария
- Лингвистика
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Маркетинг
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
5. Открытие человека: софисты, Сократ и основание философии западной морали презентация
Содержание
- 1. 5. Открытие человека: софисты, Сократ и основание философии западной морали
- 2. Сократ
- 3. РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
- 4. 1. Софисты: признание превосходства познающего субъекта.
- 5. СОФИСТЫ Этот «поворот к
- 6. Софисты открыли мир
- 7. «СОФИСТИКА – МУДРОСТЬ КАЖУЩАЯСЯ»
- 8. СОФИЗМЫ Этот негативный смысл
- 9. «ЧЕЛОВЕК – МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ»
- 10. «ЧЕЛОВЕК ОПРЕДЕЛЯЕТ ВЕЩИ»
- 11. НИГИЛИЗМ СОФИСТОВ Горгий доводит
- 12. НИГИЛИЗМ СОФИСТОВ 3) если
- 13. 2.Сократ: проблема блага.
- 14. СЛУЖЕНИЕ АПОЛЛОНУ Жизнь философа,
- 15. «ВСЕМИРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ» Его влияние
- 16. КРИТИКА РЕЛЯТИВИЗМА Сократ подверг
- 17. КРИТИКА ПРОТАГОРА Сократ был
- 18. СВОБОДНО-ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ЕСТЬ НРАВСТВЕННОЕ Сократ
- 19. НРАВСТВЕННАЯ АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ Суть
- 20. БЛАГО
- 21. ЭТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ И поскольку
- 22. ПОЗНАНИЕ ЕСТЬ АНАМНЕЗИС Подобное
- 23. СВОБОДА – ЭТО САМОДОСТАТОЧНОСТЬ
- 24. ЭВДЕЙМОНИЯ Героизм – это
- 25. ВНУТРЕННЯЯ АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ На
- 26. СМЕРТЬ СОКРАТА И ЕГО МЕТОД
- 27. СПИСОК ТЕРМИНОВ:
- 28. СПИСОК ТЕРМИНОВ: СОФИСТЫ, условное
- 29. СПИСОК ТЕРМИНОВ: Общая черта
- 30. СПИСОК ТЕРМИНОВ: СОФИЗМ (от
- 31. СПИСОК ТЕРМИНОВ: Логический анализ
- 32. СПИСОК ТЕРМИНОВ: ЭТОС -
- 33. СПИСОК ТЕРМИНОВ: АНАМНЕЗИС (греч.
- 34. СПИСОК ТЕРМИНОВ: МАЙЕВТИКА, или
- 35. СПИСОК ТЕРМИНОВ: СОКРАТОВСКАЯ ДИАЛЕКТИКА.
- 36. СПИСОК ТЕРМИНОВ: ИРОНИЯ, букв.
- 37. СПИСОК ТЕРМИНОВ: ОПРОВЕРЖЕНИЕ, доказательство
- 38. Список литературы:
- 39. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: Асмус В.Ф.
- 40. Справочная литература:
Сократ
Слайд 1 ПРЕЗЕНТАЦИЯ Лекция № 5. «ОТКРЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА: СОФИСТЫ, СОКРАТ
И ОСНОВАНИЕ ФИЛОСОФИИ ЗАПАДНОЙ МОРАЛИ»
Слайд 3РАССМАТРИВАЕМЫЕ ВОПРОСЫ:
1.Софисты: признание превосходства познающего субъекта.
2. Сократ: проблема блага.
3. Сократ: новая шкала ценностей.
4. Суд над Сократом.
3. Сократ: новая шкала ценностей.
4. Суд над Сократом.
Слайд 4 1. Софисты: признание превосходства познающего субъекта.
По свидетельству Аристотеля, во второй половине 5 века до н.э., во времена Сократа, исследование природы остановилось.
Философы обратились к изучению «этоса» (с греч. – обычай, нрав, характер, отсюда – этика) и «логоса» - к исследованию самого человека, его отношений к другим людям (общества) и самого главного в человеке – его «разума», который обнаруживает себя прежде всего в слове, в способности человека говорить рассуждать.
Философы обратились к изучению «этоса» (с греч. – обычай, нрав, характер, отсюда – этика) и «логоса» - к исследованию самого человека, его отношений к другим людям (общества) и самого главного в человеке – его «разума», который обнаруживает себя прежде всего в слове, в способности человека говорить рассуждать.
Слайд 5СОФИСТЫ
Этот «поворот к человеку», антропологическую революцию в философии
совершили СОФИСТЫ.
Люди, которые давали образование и учили красноречию за плату (т.е. первые учителя, просветители), получили название «софистов».
Вообще греческое слово «софист» обозначало мастера, художника, изобретателя, мудреца, «учителя мудрости».
Люди, которые давали образование и учили красноречию за плату (т.е. первые учителя, просветители), получили название «софистов».
Вообще греческое слово «софист» обозначало мастера, художника, изобретателя, мудреца, «учителя мудрости».
Слайд 6
Софисты открыли мир слов, начали его изучать, поняли
его силу, они создали настоящий культ слова.
Традиция делит многочисленных софистов на «старших» и «младших». К первым относят: Протагора, Горгия, Продика, Гиппия, Антифонта,
а ко вторым: Калликла, Фразимаха, Крития, Алкидама, Ликофрона.
Традиция делит многочисленных софистов на «старших» и «младших». К первым относят: Протагора, Горгия, Продика, Гиппия, Антифонта,
а ко вторым: Калликла, Фразимаха, Крития, Алкидама, Ликофрона.
Слайд 7«СОФИСТИКА – МУДРОСТЬ КАЖУЩАЯСЯ»
Т. о., «софист», прежде всего
– человек сведущий, знающий, способный учить других.
Однако позже Платон и Аристотель вложили в это слово негативный смысл – мудрствующий всуе, «умник».
«Софистика есть мудрость кажущаяся, а не подлинная» (Аристотель).
Однако позже Платон и Аристотель вложили в это слово негативный смысл – мудрствующий всуе, «умник».
«Софистика есть мудрость кажущаяся, а не подлинная» (Аристотель).
Слайд 8СОФИЗМЫ
Этот негативный смысл обусловлен тем, что софисты открыли
субъективность и относительность нравственных, религиозных и политических взглядов. Они теряли сколько-нибудь твёрдые убеждения и становились беспринципными людьми, используя свои знания и открытия в корыстных целях.
«Визитными карточками» софистов стали многочисленные «софизмы» (измышление, хитрость): «Покрытый», «Толпа», «Куча», «Лжец», «Рогатый» и др.
«Визитными карточками» софистов стали многочисленные «софизмы» (измышление, хитрость): «Покрытый», «Толпа», «Куча», «Лжец», «Рогатый» и др.
Слайд 9«ЧЕЛОВЕК – МЕРА ВСЕХ ВЕЩЕЙ»
Базовое положение нового, софистического
принципа выражено в тезисе Протагора:
«Человек есть мера всех вещей: существующих – в том, что они существуют, и несуществующих – в том, что они не существуют».
Другими словами: нет никакого объективного «положения вещей», нет никакой объективной и общезначимой «истины».
«Человек есть мера всех вещей: существующих – в том, что они существуют, и несуществующих – в том, что они не существуют».
Другими словами: нет никакого объективного «положения вещей», нет никакой объективной и общезначимой «истины».
Слайд 10«ЧЕЛОВЕК ОПРЕДЕЛЯЕТ ВЕЩИ»
Нет никакого «бытия», нет и
никакого «знания», ибо «человек определяет вещи».
Тем самым софисты признали превосходство познающего субъекта над всякой внешностью, над всякой вещью.
Говорить о том, какова вещь «сама по себе», без человека, не имеет смысла.
Тем самым софисты признали превосходство познающего субъекта над всякой внешностью, над всякой вещью.
Говорить о том, какова вещь «сама по себе», без человека, не имеет смысла.
Слайд 11НИГИЛИЗМ СОФИСТОВ
Горгий доводит субъективизм софистов до полного нигилизма:
1) ничего нет, ничего не существует (если под «бытием» понимать то, что ищут философы – истинно сущее само по себе);
2) если даже и было это «истинно сущее», то оно было бы непознаваемо, ибо как мысль может «войти» из самой себя в вещь или как вещь может «войти в сознание» или стать ощущением?;
Слайд 12НИГИЛИЗМ СОФИСТОВ
3) если бы «истинно сущее», даже и
было познаваемо, то оно было бы невыразимо и непередаваемо, ибо всякая мысль – моя, всякая мысль другого человека – его, следовательно, это разные мысли и моя мысль не может быть мыслью другого человека и проверить их соответствие друг другу также в принципе невозможно: каждый «замкнут в себе».
Слайд 132.Сократ: проблема блага.
Сократ родился
и жил в Афинах (469-390 гг. до н.э.) Его отец – каменотёс Софрониск, мать – повитуха Фенарета, жена – Ксантиппа).
По тогдашним представлениям его жизнь прошла под «знаком Аполлона». Надпись на Дельфийском храме Аполлона – «Познай самого себя» - предопределила его занятие философией, которое сам Сократ расценивал как служение дельфийскому Богу.
По тогдашним представлениям его жизнь прошла под «знаком Аполлона». Надпись на Дельфийском храме Аполлона – «Познай самого себя» - предопределила его занятие философией, которое сам Сократ расценивал как служение дельфийскому Богу.
Слайд 14СЛУЖЕНИЕ АПОЛЛОНУ
Жизнь философа, по собственным его представлениям, была
посвящена нравственному «очищению» Афин путём служения Аполлону на «поприще Муз», поскольку философия была для него высочайшим из искусств.
Слайд 15«ВСЕМИРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ»
Его влияние «простёрлось вплоть до нашего времени,
да и на всё далёкое будущее» ( Ф.Ницше).
«Всемирно-исторической личностью» называет Сократа Гегель. Именно Сократ был для Ницше первым воплощением «теоретического человека».
Его жизнь и – что гораздо больше – смерть руководствовалась «инстинктом науки» и нерушимой верой в силу разума, мышления и логики человека.
«Всемирно-исторической личностью» называет Сократа Гегель. Именно Сократ был для Ницше первым воплощением «теоретического человека».
Его жизнь и – что гораздо больше – смерть руководствовалась «инстинктом науки» и нерушимой верой в силу разума, мышления и логики человека.
Слайд 16КРИТИКА РЕЛЯТИВИЗМА
Сократ подверг разнообразной критике софистическое отрицание реальности
общего, моральный релятивизм и субъективизм софистов. Он нашел новый метод для достижения общезначимого знания об истинном, едином для всех благе. Сократ первым пытался найти общие определения нравственных понятий.
Слайд 17КРИТИКА ПРОТАГОРА
Сократ был софистом потому, что не признавал
никакого внешнего авторитета, но он был и самым сильнейшим противником софистов.
Единственный авторитет и источник истины – разум, учил Сократ, а разум находится во мне самом. В отличие от Протагора, он думал, что человек как мыслящий есть мера всех вещей, а разум - один во всех, нечто всеобщее, в отличие от чувств.
А потому и критерий истины – не ощущения и чувства человека, но его РАЗУМ.
Единственный авторитет и источник истины – разум, учил Сократ, а разум находится во мне самом. В отличие от Протагора, он думал, что человек как мыслящий есть мера всех вещей, а разум - один во всех, нечто всеобщее, в отличие от чувств.
А потому и критерий истины – не ощущения и чувства человека, но его РАЗУМ.
Слайд 18СВОБОДНО-ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ ЕСТЬ НРАВСТВЕННОЕ
Сократ – против сведения свободы к
единичному и произволу. Он связывает СВОБОДУ с РАЗУМОМ, способностью мыслить, а эта способность изначально общественна. Здесь он ищет нечто внутреннее – обязательное, свободно-общезначимое.
Это свободно-обязательное и есть нравственное, то, что люди соблюдают добровольно, свободно, без всякого принуждения (а это и есть высшее Благо).
Это свободно-обязательное и есть нравственное, то, что люди соблюдают добровольно, свободно, без всякого принуждения (а это и есть высшее Благо).
Слайд 19НРАВСТВЕННАЯ АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ
Суть морали в том, что нравственный
человек свободно соблюдает такие правила поведения, которые он считает обязательными и желательными для всех.
В этой мысли – сущность принципа НРАВСТВЕННОЙ АВТОНОМИИ ЛИЧНОСТИ, её самозаконности.
В этой мысли – сущность принципа НРАВСТВЕННОЙ АВТОНОМИИ ЛИЧНОСТИ, её самозаконности.
Слайд 20БЛАГО
Жить по разуму означает, как
цель – высшее БЛАГО человека. Но что является основанием блага?
Добродетель (аретэ) – пригодность человека к осуществлению своего назначения. Но всей деятельностью человека управляет его душа – его лучшая, божественная и разумная часть.
«Благо» - это общее название для всех целей человека, предметов его стремлений.
Добродетель (аретэ) – пригодность человека к осуществлению своего назначения. Но всей деятельностью человека управляет его душа – его лучшая, божественная и разумная часть.
«Благо» - это общее название для всех целей человека, предметов его стремлений.
Слайд 21ЭТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ
И поскольку душа направляет тело, а лучшая
и высшая способность души – мышление, то её пригодность определяется тем, насколько правильно, хорошо и ясно она понимает, что такое «благо» и как его достичь.
Отождествление Сократом добродетели и знания можно назвать ЭТИЧЕСКИМ РАЦИОНАЛИЗМОМ: знающий человек всегда поступает хорошо.
Отождествление Сократом добродетели и знания можно назвать ЭТИЧЕСКИМ РАЦИОНАЛИЗМОМ: знающий человек всегда поступает хорошо.
Слайд 22ПОЗНАНИЕ ЕСТЬ АНАМНЕЗИС
Подобное познаётся подобным: благодаря божественной душе
человек приобщается к божественному знанию. Поэтому человеческое познание – это, по сути дела, АНАМНЕЗИС, воспоминание души о прежних знаниях.
Сократ: три довода о БЕССМЕРТИИ ДУШИ: 1) Всё возникает из противоположного; 2) Душа причастна миру вечных (божественных) идей; 3) Душа обеспечивает знание путём анамнезиса.
Сократ: три довода о БЕССМЕРТИИ ДУШИ: 1) Всё возникает из противоположного; 2) Душа причастна миру вечных (божественных) идей; 3) Душа обеспечивает знание путём анамнезиса.
Слайд 23СВОБОДА – ЭТО САМОДОСТАТОЧНОСТЬ
Сократ: переворот в традиционной системе
ценностей. ИСТИННЫЕ ЦЕННОСТИ не те, что связаны с вещами внешними, и не с телесными, но лишь с сокровищами души и познания.
Свобода – это власть над собой на основе своих добродетелей, она есть «самообладание», превосходство разума, самодостаточность человека.
Свобода – это власть над собой на основе своих добродетелей, она есть «самообладание», превосходство разума, самодостаточность человека.
Слайд 24ЭВДЕЙМОНИЯ
Героизм – это победа над внутренними врагами в
человеке.
Счастье (эвдеймония) проистекает не из тела, но души. Душа же счастлива тогда, когда упорядочена, виртуозна, добродетельна.
Счастье (эвдеймония) проистекает не из тела, но души. Душа же счастлива тогда, когда упорядочена, виртуозна, добродетельна.
Слайд 25ВНУТРЕННЯЯ АВТОНОМИЯ ЛИЧНОСТИ
На место авторитета рода, государства, религии
и традиции Сократ поставил новый принцип – свободное самоопределение личности, её внутреннюю автономию. На место нравственности как простого соблюдения принятых в обществе или заповедных норм Сократ поставил моральность как сознательное и свободное самоопределение индивида «по совести», по внутреннему убеждению, т.е. нравственную автономию личности.
Слайд 26СМЕРТЬ СОКРАТА И ЕГО МЕТОД
Сократ пошел на добровольную
смерть, ставя свои идеи выше своей жизни.
Метод Сократа – МАЙЕВТИКА (букв. – «повивальное искусство»), так, не без иронии, обозначал его сам философ, включающая в себя ИРОНИЮ, ОПРОВЕРЖЕНИЕ, индуктивные ДОКАЗАТЕЛЬСТВА и ДИАЛЕКТИКУ.
Метод Сократа – МАЙЕВТИКА (букв. – «повивальное искусство»), так, не без иронии, обозначал его сам философ, включающая в себя ИРОНИЮ, ОПРОВЕРЖЕНИЕ, индуктивные ДОКАЗАТЕЛЬСТВА и ДИАЛЕКТИКУ.
Слайд 27СПИСОК ТЕРМИНОВ:
СОФИСТИКА – ( от греч. –
умение хитроумно вести прения), 1) философское течение в Древней Греции, созданное софистами. 2) Рассуждение (вывод, доказательство), основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.
Слайд 28СПИСОК ТЕРМИНОВ:
СОФИСТЫ, условное обозначение группы др.-греч. мыслителей сер.
5 – 1-й пол. 4 вв. до н.э. Первоначально греческое слово «софистик» было синонимично слову «софос» («мудрый») и обозначало человека, авторитетного в различных вопросах частной и общественной жизни. С середины 5 в. до н.э. софистами стали называть платных преподавателей красноречия и всевозможных знаний, считавшихся необходимыми для активного участия в гражданской жизни коллектива.
Слайд 29СПИСОК ТЕРМИНОВ:
Общая черта учений софистов – релятивизм Протагора:
«Человек - мера всех вещей»; представление об отсутствии абсолютной истины и объективных ценностей, а также субъективизм, возведённый ими в этический и гносеологический принцип.
Слайд 30СПИСОК ТЕРМИНОВ:
СОФИЗМ (от греч. «софизма» - хитрая уловка,
измышление), логически неправильное (мнимое) рассуждение (вывод, доказательство), выдаваемое за правильное. Отсюда софист» в одиозном значении – лицо, которое строит ложные умозаключения и ищет корысти от такой мнимой аргументации. Разнообразные примеры софизмов – в диалогах Платона («Евтидем» и др.).
Слайд 31СПИСОК ТЕРМИНОВ:
Логический анализ софизмов и их классификацию дал
Аристотель в соч. «О софистических опровержениях». Примером является древний софизм «Рогатый»: «То, что ты не потерял, ты имеешь; ты не потерял рога; следовательно, ты их имеешь». Ошибка здесь состоит в неправомерном заключении от общего правила к частному случаю, который это правило по существу не предусматривает.
Слайд 32СПИСОК ТЕРМИНОВ:
ЭТОС - (греч. – обычай, нрав, характер),
термин др.-греч. философии, совокупность стабильных черт индивидуального характера.
С «этосом» связано название этики, оформившейся в трудах Аристотеля как самостоятельная философская дисциплина – наука о нормах человеческого поведения.
С «этосом» связано название этики, оформившейся в трудах Аристотеля как самостоятельная философская дисциплина – наука о нормах человеческого поведения.
Слайд 33СПИСОК ТЕРМИНОВ:
АНАМНЕЗИС (греч. припоминание), термин др.-греч. философии, обозначающий
состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем, божественном.
Слайд 34СПИСОК ТЕРМИНОВ:
МАЙЕВТИКА, или мэевтика, букв. – повивальное искусство,
с которым герой платоновских диалогов Сократ любил сравнивать свой метод философствования. Сократ полагал, что помогая рождению истины в других людях, он продолжает в нравственной области дело своей матери, повитухи Фенареты. В его практике диалог сделался основным методом нахождения истины, включающим в себя иронию, опровержение, индуктивные доказательства и диалектику.
Слайд 35СПИСОК ТЕРМИНОВ:
СОКРАТОВСКАЯ ДИАЛЕКТИКА. Само слово «диалектика» впервые применил
Сократ, обозначивший им искусство вести эффективный спор, диалог, направленный на взаимозаинтересованное обсуждение проблемы с целью достижения истины путём противоборства мнений.
Слайд 36СПИСОК ТЕРМИНОВ:
ИРОНИЯ, букв. – притворство. Как часть сократовского
метода (майевтики), ирония предстаёт как глубоко жизненная позиция, отражающая сложность человеческой мысли, и установления самой истины. Сократовское «притворство» начинается с внешней позы насмешливого «неведения», но имеет своей целью конечную истину, процесс которой, однако, принципиально не завершён.
Слайд 37СПИСОК ТЕРМИНОВ:
ОПРОВЕРЖЕНИЕ, доказательство ложности либо неправильности выдвинутых утверждений,
предположений или доказательств. Опровержение доказательства – наиболее важный вид логического опровержения. Подобное опровержение можно осуществлять, 1) опровергая тезис доказательства, 2) опровергая аргументы доказательства, 3) опровергая способ доказательства. При этом опровержение аргументов или способа доказательства сами по себе не устанавливают ошибочности доказываемого тезиса и могут способствовать поиску его корректного доказательства.
Слайд 38 Список литературы:
Антология мировой философии. В 4-х
томах. – М.: Мысль, 1969, т. 1, ч. 1.
Богомолов А.С. Античная философия. – М.,1985.
Джованни Реале и Дарио Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Кн. 1.Античность. – Сбп.: Петрополис,1994.
Богомолов А.С. Античная философия. – М.,1985.
Джованни Реале и Дарио Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. Кн. 1.Античность. – Сбп.: Петрополис,1994.
Слайд 39СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
Асмус В.Ф. История античной философии. – М.,
1979.
Кессиди Ф.Х. Сократ. – М.: Мысль, 1976.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. – М.: Искусство,1969.
Нерсесянц В.. Сократ. – М.: Наука, 1977.
Кессиди Ф.Х. Сократ. – М.: Мысль, 1976.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. – М.: Искусство,1969.
Нерсесянц В.. Сократ. – М.: Наука, 1977.
Слайд 40Справочная литература:
Новая философская энциклопедия: В 4-х т.
– М.:Мысль,2000-2001.
Философский энциклопедический словарь. – М.,2001.
Философский энциклопедический словарь. – М.,2001.
